اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3203

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمامة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/10/2005

    آخر نشاط:09-04-2009
    الساعة:02:01 PM

    المشاركات
    7

    والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    قال تعالى : (لَكِنِ الرَّاسِخُوْنَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُوْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا أُنْزِلَ إِليْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيْمِيْنَ الصَّلاةَ والمُؤْتُوْنَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُوْنَ بِالله وَاليَوْمِ الآخِر أُولئِكَ سَنُؤْتِيْهِمْ أَجْرَاً عَظِيْمَا)..النساء..162


    س/لماذا نُصِب قوله تعالى : (وَالمُقِيْمِيْنَ الصَّلاةَ)؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3567

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    التخصص : بدون

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2005

    آخر نشاط:30-06-2008
    الساعة:11:41 AM

    المشاركات
    129


    الظاهر لي أن ( المقيمين ) منصوب على الاختصاص
    والله أعلم.

    [poem font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/14.gif" border="double,6,darkblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    تأهب للذي لا بد منه = من الموت الموكل بالعباد
    أترضى أن تكون رفيق قوم = لهم زاد وأنت بغير زاذ[/poem]

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:23-07-2019
    الساعة:01:01 PM

    المشاركات
    1,497

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زيد الخيل


    108-لماذا جاءت كلمة المقيمين منصوبة في قوله تعالى (لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً {162})؟

    الآية جاءت في سورة النساء وهذا ما يُعرف بالقطع في القرآن الكريم. والقطع يكون في النعوت وفي المتعاطفات. يُقطع مع المرفوع منصوب أو هذا منصوب فيأتي بصيغة مرفوعة أو منصوبة فنقول: مررت بزيدٍ العالمِ، العالمُ، العالمَ) وهذا يُسمى قطع في النعت.

    القطع في العطف يُقطع الأمر المهم في المدح وهي تدلّ على أن الأمر المقطوع هو أمدح أو أخصّ وفي الآية التي بين أيدينا (المقيمين الصلاة ) هم أعلى المذكورين والصلاة هي أعلى العبادات. (والمقيمين الصلاة) معطوفة على مرفوعاتها (لكن الراسخون في العلم هي الأصل) و(المقيمين الصلاة) نصب على رفع أما باقي المعطوفات فهي مرفوعة (والمؤتون الزكاة، والمؤمنون بالله، والمؤمنون).
    فارس العربية الخــــــــــ زيد ـــــــــــيل
    http://www.alfaseeh.net/vb/showthrea...E1%D5%E1%C7%C9

    المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
    تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
    وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
    كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3877

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/12/2005

    آخر نشاط:16-12-2005
    الساعة:01:23 PM

    المشاركات
    7

    الله أكبر ..
    من قال (بأن النحو العربي شيء صعب؟)
    ومن قال بأنه لا يحب النحو لأنه .. و لأنه ....
    ومن قال بأن النحو لا يمت بصلة للقرآن الكريم ؟؟؟؟
    بارك الله في علمك .ز
    استمتعت كثيرا بقراءة السؤال الذي ينم عن انتباه ، واستمتعت أكثر وأنا أقرأ الإجابة الممتازة ..
    كل الشكر والتحية للأخوة الأفاضل
    أمتعونا بالمزيد.. رجاءً


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •