اعرض النتائج 1 من 18 إلى 18

الموضوع: إعراب : (رجالا ونساء) بدل اشتمال أم بدل بعض من كل؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:09:36 PM

    المشاركات
    430
    العمر
    44

    إعراب : (رجالا ونساء) بدل اشتمال أم بدل بعض من كل؟

    السلام عليكم :
    نشكر القائمين على المنتدى رجالا ونساءَ
    هل نوع البدل اشتمال أم بعض من كل وإن كنت أميل إلي بعض من كل


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:20 AM

    المشاركات
    6,842
    تدوينات المدونة
    1

    رجالا حال وليست بدلا.


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    رجالا حال وليست بدلا.
    بارك الله بك أستاذنا الفاضل.
    يقولون أن الحال يقبل (في) الظرفية والتمييز يقبل (من)
    وأرى قبولها من أكثر انسجاماً (نشكر القائمين على المنتدى رجالا ونساءَ- من رجال ونساء)
    ولذلك أميل إلى إعرابها تمييزاً ، وقد أكون مخطئاً.
    لنتعلم منكم في الإيضاح عن سبب اختيار الإعراب حالاً؟
    ومن هو صاحب الحال ، فاعل نشكر أم مفعوله (القائمين)؟
    وجزاكم الله خيراً

    ملاحظة على الهامش
    ننتظر توجيهكم على الرابط هنا

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 09-05-2017 في 03:39 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 720

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    22,898

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب!


    قرأتُ جملا مشابهة في توجيه إعراب ( رجالا ) لبعض أهل العلم ( فما رأي الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة ) بها :

    _ رجالا : حالا منصوبة والتقدير : في حالة كونهم رجالا ونساءً.
    _ رجالا : تمييز منصوب .
    _ رجالا : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني أو أخص .

    والله أعلم بالصواب !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 09-05-2017 في 11:13 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:09:36 PM

    المشاركات
    430
    العمر
    44

    شكرا علي التعقيب أستاذنا الكبيرعطوان عويضة وكنت أتمني شرحا للمسألة وإن كنت لا أستيعد كونها حالا كما تفضلت الأستاذة زهرة بعدة إعرابات دون البدلية كما ظننتها أول وهلة لأنها تفصيل بعد إجمال ولقد وردت في أحد الامتحانات على أنها بدل وهذا ليس دليلا على صحتها فجل من لا يسهو


  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    تصوري لو كانت الجملة (نشكر القائمين على المنتدى رجالهم ونساءَهم) لكان رجالهم بدل بعض من كل.
    وربما صح الحال على معنى رجالا ونساء = معنى جميعاً أي مجتمعين
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-05-2017 في 02:14 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:09:36 PM

    المشاركات
    430
    العمر
    44

    شكرا لك (دكتور ضياء الدين الجماس ) على هذه الإضافة فما رأى سيادتكم فى هذه الجملة
    نقدم الشكر للقائمين علي المنتدى (رجالٍ - رجالًا )

    التعديل الأخير من قِبَل سيد احم ; 11-05-2017 في 12:47 AM

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33451

    الكنية أو اللقب : أبوتمام

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : شاعر

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2010

    آخر نشاط:11-05-2017
    الساعة:02:33 PM

    المشاركات
    16

    يفترض أن توضع العبارة في سياق جملة


  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد احم اعرض المشاركة
    شكرا لك (دكتور ضياء الدين الجماس ) على هذه الإضافة فما رأى سيادتكم فى هذه الجملة
    نقدم الشكر للقائمين علي المنتدى (رجالٍ - رجالًا )
    أخي الفاضل سيد احم السلام عليكم
    أشكرك على ثقتك الكريمة وما أنا إلا طالب علم وأبدي رأيي مما تعلمته من قواعد النحو
    إذا أردت أن تكون كلمة رجال بدلا من (القائمين ) المجرورة يجب أن يضاف لها ضمير يرجع إلي القائمين مثلا (رجالِهم) وإذا عطفت عليها (ونسلئهم) فتأخذ حكمها لتصبح العبارة :
    نقدم الشكر للقائمين علي المنتدى رجالِهم ونسائهم
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-05-2017 في 05:18 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:09:36 PM

    المشاركات
    430
    العمر
    44

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أخي الفاضل سيد احم السلام عليكم
    أشكرك على ثقتك الكريمة وما أنا إلا طالب علم وأبدي رأيي مما تعلمته من قواعد النحو
    إذا أردت أن تكون كلمة رجال بدلا من (القائمين ) المجرورة يجب أن يضاف لها ضمير يرجع إلي القائمين مثلا (رجالِهم) وإذا عطفت عليها (ونسلئهم) فتأخذ حكمها لتصبح العبارة :
    نقدم الشكر للقائمين علي المنتدى رجالِهم ونسائهم
    والله أعلم
    بارك الله فيكم جميعا
    وكما وضح من المشاركات أن البدل إذا كان بعض من كل فلا بد من وجود ضمير رابط ولا يصح أن يقدر


  11. #11
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 720

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    22,898

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد احم اعرض المشاركة
    شكرا علي التعقيب أستاذنا الكبيرعطوان عويضة وكنت أتمني شرحا للمسألة وإن كنت لا أستبعد كونها حالا كما تفضلت الأستاذة زهرة بعدة إعرابات دون البدلية كما ظننتها أول وهلة لأنها تفصيل بعد إجمال ولقد وردت في أحد الامتحانات على أنها بدل وهذا ليس دليلا على صحتها فجل من لا يسهو
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : سيد إحم


    إنما نقلتُ لكم أوجه إعرابها في جمل مشابهة ولكن ليست كما في جملتكم تماما : نشكر القائمين على المنتدى رجالا ونساءً ( التي يمكن إدراج فيها وجه إعرابي آخر )
    ولا أكذب إن قلتُ في بداية الأمر استسغتُ إعرابها بدلا ؟ وإنما اكتفيتُ بتعديل عنوان النافذة ؟ واقتنعت بما أدلى به الأساتذة الأفاضل في نافذتكم الكريمة ..
    وأظن بدل التفصيل اختلف النحاة فيه هل هو من نوع: البدل كل من كل أو بعض من كل !
    فإن قلنا بأنه بدل كل من كل ، فإنه لا يحتاج لرابط من ضمير وغيره كما ورد في النحو الوافي ( هنا ) وقرأتُ هنا مثالا لآية قرآنية :
    قوله تعالى :{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَالْأُنثَى }
    رد الدكتور الفاضل بهاء الدين عبد الرحمن :
    نوعه بدل كل من كل، والبدل هو مجموع ما يذكر بعد المبدل منه في المعنى، لكن في الصناعة النحوية الاسم الأول يأخذ حكم البدل، وما تبقى من الأسماء معطوفة على الاسم الأول، فالذكر : بدل من الزوجين بدل كل صناعة، أما من حيث المعنى فبدل كل من كل هو مجموع (الذكر والأنثى)

    **************

    الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة !

    في الحقيقة / نحن نثق بعلمكم فحبذا ( شرح المسألة ) كما قال الأستاذ الفاضل : سيد إحم!
    ولماذا لا تستسيغون البدلية التي بدأتُ ــ في الحقيقة ــ أقتنع بها ! لماذا هذا الوجه خطأ في نظركم؟
    لا سيما أني قرأتُ لكم إجابة معارضة تماما لما قاله الدكتور الفاضل : بهاء الدين عبد الرحمن ( هنا ) .
    أو إن الأمر يختلف لما نقول : نشكر القائمين على المنتدى : رجالا ونساء !
    وبين لما نقول : نشكر القائمين على المنتدى : الرجال والنساء !
    أو أن مثال الآية الكريمة لا يندرج تحت جملة صاحب النافذة ...

    أفيدونا أفادكم الله ، ونفع الله بعلمكم ؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 12-05-2017 في 02:29 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52185

    الكنية أو اللقب : لا يوجد

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلد الاسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لاشيء

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/8/2016

    آخر نشاط:17-06-2019
    الساعة:06:55 PM

    المشاركات
    38

    السلام عليكم أهل الفصيح وبعد...

    نشكر القائمين على المنتدى رجالا ونساءَ
    الأصل في الحال أن تكون مشتقة وليست جامدة إلا في حالات جد ضيقة ورجال ونساء جامدتان ، فلا يصح أن تكون حالا ، لكنها بدل أو منصوبة على الاختصاص أو تمييز .
    وأرى أن التمييز من النوع المنقول .
    والله أعلم


  13. #13
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 720

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    22,898

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الكسائي2 اعرض المشاركة
    السلام عليكم أهل الفصيح وبعد...

    الأصل في الحال أن تكون مشتقة وليست جامدة إلا في حالات جد ضيقة
    والله أعلم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : الكسائي


    بارك الله فيكم / أريد أن أعرف ما الحالات الجد ضيقة هذه ؟ باب الحال باب واسع فهناك أنواع كثيرة منه وتفرعات !
    أما مجيئها حالا : فهو أحد الوجوه الصحيحة التي ليس عندي أدنى شك في صحتها ؟
    والتقدير : نشكر القائمين على المنتدى في حالة كونهم رجالا ونساء ً ، ومثل هذا الأسلوب شائع في أسلوب الحال !
    عندنا في باب الحال : حال جامدة مؤولة بمشتق وحال جامدة غير مؤولة بمشتق ( وأحسب : رجالا ) من الأخيرة أي جامدة غير مؤولة بمشتق !
    والله أعلم!

    ونفعنا الله بعلمكم !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 12-05-2017 في 02:36 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  14. #14
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:20 AM

    المشاركات
    6,842
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    بادئ بدء أعتذر عن تأخري في الرد لعوارض وشغول لا تمكنني من الرد لسبب أو آخر، وأشكر أساتذتي الكرام لحسن ظنهم بي، جعلني الله وإياهم لحسن الظن أهلا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    يقولون أن الحال يقبل (في) الظرفية والتمييز يقبل (من)
    وأرى قبولها من أكثر انسجاماً (نشكر القائمين على المنتدى رجالا ونساءَ- من رجال ونساء)
    ...............
    ومن هو صاحب الحال ، فاعل نشكر أم مفعوله (القائمين)؟
    وجزاكم الله خيراً
    (الحال وصف فضلة منتصب ... مفهم 'في حال' كفردا أذهب)
    المراد بقولهم إن الحال بمعنى (في)، لا يقصد به أن الحال تقبل دخول (في) عليها، كما يقبل التمييز دخول (من) عليه؛ وإنما المراد أن صاحب الحال يكون في هذه الهيئة، أو هذه (الحال)، كما قالت الأستاذة زهرة (في حال كونهم رجالا ونساء)، لا (في رجال ونساء) كما يبدو فيما أشكل عليك.
    تقول: ذهبت إلى عملي ماشيا، فتعرب ماشيا حالا، أليس كذلك؟
    فهل يسوغ أن تقول: ذهبت إلى عملي في ماشٍ؟ كلا. المراد إذا (في هذه الهيئة أي في حال كوني ماشيا).
    وأما صاحب الحال في الجملة فالراجح أنه المفعول، أي نشكر القائمين بجنسيهم الرجال والنساء.
    وأما امتناع إعرابها تمييزا أو بدلا فسأعرض له بعد قليل.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    قرأتُ جملا مشابهة في توجيه إعراب ( رجالا ) لبعض أهل العلم ( فما رأي الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة ) بها :
    _ رجالا : حالا منصوبة والتقدير : في حالة كونهم رجالا ونساءً.
    _ رجالا : تمييز منصوب .
    _ رجالا : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني أو أخص .
    لا يخفى عليك أستاذتنا المفضال أن لكل جملة خصوصيتها، ولكل سياق خصوصيته، وما يصلح في أحدهما قد لا يصلح في الآخر.
    والجملة المطروحة هنا لا يصلح فيها - في رأيي - إلا وجه الحالية، وسأعرض بعد قليل رأيي في رفض الأوجه الأخرى.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد احم اعرض المشاركة
    شكرا علي التعقيب أستاذنا الكبيرعطوان عويضة وكنت أتمني شرحا للمسألة وإن كنت لا أستبعد كونها حالا كما تفضلت الأستاذة زهرة بعدة إعرابات دون البدلية كما ظننتها أول وهلة لأنها تفصيل بعد إجمال ولقد وردت في أحد الامتحانات على أنها بدل وهذا ليس دليلا على صحتها فجل من لا يسهو
    وشكر الله لك أخي الكريم حسن ظنك، سأعرض وجهة نظري عما قليل، حتى لا يتكرر الجواب ويتشتت بين أسئلة الفضلاء.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الكسائي2 اعرض المشاركة
    الأصل في الحال أن تكون مشتقة وليست جامدة إلا في حالات جد ضيقة ورجال ونساء جامدتان ، فلا يصح أن تكون حالا ، لكنها بدل أو منصوبة على الاختصاص أو تمييز
    وأرى أن التمييز من النوع المنقول .
    حياك الله أخانا الكريم:
    يقول ابن مالك رحمه الله عن الحال: وكونه منتقلا مشتقا ... يغلب، لكن ليس مستحقا.

    النحو بوجه عام، والإعراب منه خاصة، ليس مجرد قواعد وقوالب تحفظ ويقاس عليها بغير اعتبار للمعنى، وليس كذلك كل ما احتمل معنى ما كان كذلك إذا خالف القواعد العامة، لذا سأعرض ما أراه بحسب ما طرحه الفضلاء عرضا لا فرضا.
    وأبدأ بالتمييز.
    كما قلت آنفا ليس كل ما أزال إبهاما أعرب تمييزا، لأن الإبهام المراد في هذا الباب محصور في أمور لا يتعداها إلى غيرها نحو:
    - إبهام ذات، ويقصد به ما يجيء بعد الكلمات التي تدل على مقدار كالوزن والكيل والمسافة والمساحة والحجم والعدد ... لأن هذه الكلمات تقيس ذوات مختلفة فيجيء التمييز مزيلا للإبهام في نوع المقيس...
    - إبهام النسبة، وهو أن تنسب معنى لشيء ليس له في الحقيقة وإنما لملابسه، فإن ذكرت الملابس أزلت الإبهام، وقد يكون في الأصل فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ ...
    وقد يكون الإبهام في تعجب أو مدح أو ذم فيجيء التمييز رافعا هذا الإبهام كاشفا وجه العجب أو المدح أو الذم...
    وما عدا ذلك مما يظنه بعض المعربين تمييزا ليس كذلك، وإن رأوا أنه يزيل إبهاما ما، وإلا، فكل كلمة تزيل إبهاما ما، فالفاعل يزيل إبهاما، والمفعول يزيل إبهاما والتوكيد يزيل إبهاما وهكذا ...
    وبالنظر إلى الجملة المعروضة فإن كلمة رجالا لا تزيل إبهاما مما اختص به باب التمييز، فلا هو إبهام ذات ولا هو إبهام نسبة ولا في الكلام تعجب ولا مدح ولا ذم.
    .................
    وأما امتناع إعراب (رجالا) بدلا، فلمانعين: معنوي ولفظي؛
    أما المانع المعنوي فلأن البدل يكون على نية إحلال البدل محل المبدل منه، فلو حذفنا المبدل منه ووضعنا محله البدل صح الكلام من حيث المعنى (واللفظ أيضا)،
    ولو قلنا هنا: نشكر رجالا ونساء (بإحلال البدل محل المبدل منه وصلته) ما أدى المعنى المراد.
    ولو أردنا الإبدال للزم أن نقول: نشكر القائمين على المنتدى رجالهم ونساءهم، كما ذكر أخونا الدكتور ضياء، أو نشكر القائمين على المنتدى الرجال والنساء كما ذكرت أختنا زهرة، وكقوله تعالى: (وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى) و(فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى)،
    وما ذكرته أختنا من مخالفتي لما قاله أستاذنا الدكتور بهاء الدين، فليس كما يبدو، وليس ثمة مخالفة،
    فإن كان المراد نوع البدل أبعض من كل هو أم كل من كل، فالجواب أنهما رأيان قال بهما علماء النحو لاعتبارين مختلفين، فرأى بعضهم أن هذا البدل ينضوي تحت البدل المطابق أو كل من كل، باعتبار أن البدل مجموع المتعاطفين من جهة المعنى، ورأى بعضهم أنه ينضوي تحت بدل بعض من كل باعتبار اللفظ؛ لأن اللفظ المعرب بدلا هو الأول، وهو بعض المبدل منه. والقول بأحد الرأيين لا يخالف الرأي الآخر من حيث الصواب والخطأ، ولكن من حيث اعتبار اللفظ أو المعنى، وأنا أرى تقديم اعتبار اللفظ، وأما المعنى فيفهم من قرينة العطف.
    وإن كان مرادها المخالفة بين إعراب (الذكر والأنثى) وإعراب (رجالا ونساء)، فلا مخالفة أيضا، بل إني أتفق مع إعراب الذكر بدلا كما ذهب الدكتور بهاء، والقياس بين الإعرابين غير سديد لفظا ومعنى.
    وهذا يجر إلى مسألة جواز إبدال النكرة من المعرفة، وقد منعه الكوفيون والبغداديون، وأجازه بعضهم بشرط أن يكون من لفظ المبدل منه، وأن تكون النكرة موصوفة، أو مختصة بإضافة، حيثما يسمح المعنى بذلك.
    ..........................
    وأما امتناع إعراب رجالا مفعولا به لفعل محذوف، فلأن هذا خاص بباب الاختصاص وباب القطع، وليس في الكلام ما يدل على الاختصاص من فخر أو تواضع ولا القطع من مدح أو ذم، وتقدير الأشياء جزافا بغير مسوغ لا يصار إليه لمجرد إمكان التقدير بغير فهم المغزى منه.
    ....................................
    وأما القول بأن الحال هنا لا تصح -لأن الأصل في الحال أن تكون مشتقة-، فكلام فيه خلط بين الصواب والخطأ، ويناقض بعضه بعضا،
    الصواب أن الأصل في الحال أن تكون مشتقة، والخطأ عدم تصحيح الحال هنا لأنها جامدة.
    ومعنى قولهم (الأصل...) أن مجيئها جامدة قليل وليس ممتنعا، وقد ذكروا حالات لمجيئها جامدة، ومنها أن تكون نوعا أو فرعا لصاحبها، ورجالا نوع للقائمين.
    وقد جاء في كلام الله نحو هذا كما في قوله تعالى: (أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) في القول الراجح، و(أم خلقنا الملائكة إناثا) قولا واحدا، وقريب منه (وتنحتون الجبال بيوتا) ...

    والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 12-05-2017 في 03:48 PM

  15. #15
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    فصلت تفصيلا مباركا مقنعا
    فجزاك الله خيرا وزادك علما أستاذنا الفاضل عطوان عوبضة

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 720

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    22,898

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    ما شاء الله تبارك الرحمن !

    قَطَعْتُم جهِيزة قول كل خطيب"!
    مثل هذه الإجابة كنتُ أنشد وبتلك التفصيلات الدقيقة كنتُ أريد !
    لقد استفدنا ، نسأل الله أن يبارك في علمكم وأن يزيدكم من فضله ، وأن يثقل بها صحائف أعمالكم : اللهم آمين.
    والمعذرة على الإلحاح ، ونسأل الله أن يبارك في وقتكم الكريم!

    والله الموفق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 12-05-2017 في 03:54 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:09:36 PM

    المشاركات
    430
    العمر
    44

    بارك الله فيكم جميعا ، فالعلم بحر بعيدة شواطئه قليلة مراكبه


  18. #18
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 720

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    22,898

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد:

    نعم ، جزاكم الله خيرا ،،

    ( العلم بحر بعيدة شواطئه ........)

    والله الموفق ،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 03-12-2019 في 10:50 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •