اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أسئلة حول الارتجال ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48109

    الجنس : ذكر

    البلد
    morocco

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/10/2014

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:11:25 PM

    المشاركات
    74

    Post أسئلة حول الارتجال ؟

    السلام عليكم
    عندي أسئلة :
    هل ممكن أسماء شعراء معينين سواءً قديما أو حديثا كانوا لا يرتجلون الشعر؟
    وهل زهير بن أبي سلمى وابنه كعب والحطيئة ومسلم بن الوليد وأيضا أبو تمام يكتبون فقط شعرهم ولا يرتجلون؟
    وشكرا لكم سلفا.

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 14-05-2017 في 01:00 AM السبب: سقوط الهمزات سهوا

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48109

    الجنس : ذكر

    البلد
    morocco

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/10/2014

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:11:25 PM

    المشاركات
    74

    يرجى المساعدة ..


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 48109

    الجنس : ذكر

    البلد
    morocco

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/10/2014

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:11:25 PM

    المشاركات
    74

    أين أنتم يا إخوة؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 19-05-2017 في 07:52 PM السبب: سقوط الهمزات سهوا

  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 697

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:24 PM

    المشاركات
    21,474

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب للحبيب اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    عندي أسئلة :
    السلام عليكم
    عندي أسئلة :
    1 ــ هل ممكن أسماء شعراء معينين سواءً قديما أو حديثا كانوا لا يرتجلون الشعر؟
    2 ــ وهل زهير بن أبي سلمى وابنه كعب والحطيئة ومسلم بن الوليد يكتبون فقط شعرهم ولا يرتجلون؟
    وشكرا لكم سلفا.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    محاولة للتعقيب!

    _ مسألة الشعر غير المرتجل يقودنا إلى الحديث عن عبيد الشعر .
    _ ورد ( هنا ) ص : 35 : إن ظهور مدراس التنقيح والتهذيب التي بدأت بأوس بن حجر ومن بعده رواته زهير بن أبي سلمى وابنه كعب والحطيئة فرضت حقيقة ثابتة استوعبها النقاد فيما بعد وهي أن الشعر الجاهلي لم يكن جميعه مرتجلا ، وهذا ما أكّده ابن جني ، فقال : ليس جميع الشعر الجاهلي مرتجلا بل قد كان يعرض لهم فيه من الصبر عليه، والملاطفة له، والتلوم على رياضته، وإحكام صنعته نحو مما يعرض لكثير من المولدين، ألا ترى إلى ما يُروى عن زهير، من أنه عمل سبع قصائد في سبع سنين، فكانت تسمى حوليات زهير؛ لأنه كان يحوك القصيدة في سنة؟..".

    ورد في كتاب الفن ومذاهبه ( هنا ) ص : 183 ما نصه :

    _ أما مسلم فصاحب رَويَّة، لا يرتجل ولا يقول الشعر عفوًا؛ فالشعر عنده صناعة مجهدة، لا بد فيها من التريث والتمهل، ولا بد فيها من الصقل والتجويد، ولعل ذلك ما جعل ديوانه صغيرًا بالقياس إلى دواوين معاصريه من أمثال بشار وأبي نواس.أ . هــ .

    ***********

    ورد في مقالة بعنوان : تحكيك الشعر بين تدقيق النص وتوثيق الرواية :


    وهذه مقتطفات منه :

    أثر عن الأصمعي، أنه يقول:


    "زهيرٌ والحطيئة وأشباههما من الشعراء عبيد الشعر، لأنهم نقحوه ولم يذهبوا فيه مذهب المطبوعين"[1]، وقد تابعه على ذلك جلة نقادنا الأوائل، فمذهب المطبوعين إذن عدم التنقيح واعتماد ما تجود به القريحة أول مرة، وإذا كان مصطلح الصنعة والطبع وما ينضوي تحتهما من قضايا نقدية أثيرا بشكل جاد بعد العصر الجاهلي والإسلامي، فإن مبدأ تحكيك الشعر وتنقيحه ضاربين في عمق تاريخ الشعر العربي.

    ثم أتعلم أن طفيلا الغنوي كان من أصحابهما في التنقيح والتثقيف والتحكيك، وقد قيل: إن زهيراً روى له[8]، ألا تذكر أن أهل الجاهلية فتنوا بشعره وشاعريته فسموه (المحبر)[9]، أتراهم منحوه هذا اللقب لشرف قومه! لا... فقد كان في الحلبة من أكرم محتدا وأكثر جمعا، إنما كان ذلك لعلوكعبه في حوك القوافي المذهبة وقرض لآلئ القصيد المعجبة، تعالوا لابن قتيبة يحكم بيننا بالحق "كان يقال له في الجاهلية المحبر، لحسن شعره"[10]، وكما سحر طفيل أهل الجاهلية فقد أصاب مس سحر إبداعه طرفا من أهل الإسلام، فهذا معاوية بن أبي سفيان يجعله صفيه من الشعراء وحسبه من سدنة القريض، إذ يقول:"دعوا لي طفيلاً وسائر الشعراء لكم"[11]، وعلى هذا المذهب في التنقيح النمر بن تولب،و"كان يسميه أبوعمروبن العلاء الكيس"[12].
    والذي يظهر من خلال كثير من النصوص الشعرية الجاهلية أن التحكيك كان مذهبا في قرض الشعر له أنديته ومتعاطوه، فهذا سويد بن كراع العاملي يذكر ما يعانيه في سبيل القصيدة وما يبذل فيها من تنقيح، يقول سويد:
    أَبِيتُ بِأَبْوابِ القــــــــــــــَوَافي كَأَنَّمَا...أُصَادي بها سِرْباً مِنَ الوَحْش نُزَّعَا
    أُكَالِئُهَا حَتَّى أعَــــــــــــــرِّسَ بَعـْدَ ما...يكُــــــــونُ سُحَيْراً أَوبُعْـيَدُ فأَهْجَعا
    إِذَا خفْتُ أَنْ تُرْوَى علَّى رَدَدتُــــــــهَا....وَرَاءَ التَّرَاقيِ خَشْــــــــيَةً أَنْ تَطَلَّعا
    وَجَشَّــــــــمَني خَوفُ ابْنِ عَفَّانَ رَدَّهَا...فَثَقَّفْــــــــــتُهَا حَوْلاً جَرِيداً ومَرْبَـعا
    وقَدْ كان في نَفْســــــــــِي عليْها زِيَادَةٌ ..فَلَمْ أَرَ إلاَّ أَنْ أُطِـــــــــــيعَ وأَسْمَـعا

    ****

    ومنهم عدي بن الرقاع العاملي، إذ يقول في نفس المعنى:
    وقَصيدَةٍ قَدْ بِت أَجْمَعُ بَيْنــَها...حَتَّى أُقَوِّمَ مَيــــــــْلَها وسِنَادَها
    نَظَرَ المُثَقِّفِ في كُعُوبِ قَنَاتِهِ...حَتَّى يُقِيمَ ثِقــــــــــــَافُهُ مُنَآدَها
    ***********
    _ وهذا مروان بن أبي حفصة في أول عصر بني أمية ، يروي عن نفسه فيقول : "كنت أعمل القصيدة في أربعة اشهر وأحِكّكها في أربعة أشهر وأعِرضها في أربعة أشهر ثم أخرج بها إلى الناس" ينظر هذه المقالة ( هنا ).
    _ ولقد كان ذوالرمة شاعرا يعتمد التحكيك والتنقيح لشعره بشكل مستمر، ويحرص على ضبطه بل ربما حذف وأضاف للقصيدة بعدما يكتبها عنه الرواة وتنشد بين الناس، وقد ضاقت صدور بعض رواته بذلك ذات مرة، فقال لذي الرمة: "أفسدت علي شعرك"[26]، فمن ذلك قوله:
    وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديل لها سترا....

    ******************

    الروابط :


    _ تحكيك الشعر بين تدقيق النص وتوثيق الرواية ( هنا )
    _ البديهة والارتجال في الشعر العباسي حتى نهاية القرن الثالث الهجري ( هنا )
    _ الفن ومذاهبه ( هنا ) .
    _ مصادر الشعر الجاهلي ( هنا )
    _ أصول النحو ( هنا ) .

    هذه مجرد بعض الفوائد على الهامش من أجل تفعيل النافذة ، لعل فضيلتكم تنتظرون أهل التخصص من أهل الأدب والنقد !
    لكن لدي استفسار حول أبي تمام ؟
    قرأتُ عنه بأنه لا ينقح شعره ولا يهذبه ؟
    أصحيح هذا الأمر ؟

    والله أعلم بالصواب ،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 19-05-2017 في 08:20 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53200

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله الواسعه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : السعي وراء الرزق

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2017

    آخر نشاط:14-06-2017
    الساعة:10:35 AM

    المشاركات
    3

    موضوع مفيد جدا


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •