الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 23

الموضوع: تحميل كتاب أساس الشعراء

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    تحميل كتاب أساس الشعراء

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تحميل كتاب أساس الشعراء - ضياء الدين الجماس
    أقدم نسخة متواضعة من كتابي في العروض (أساس الشعراء) بمنهجية جمع مفهومي التفعيلي الخليلي والرقمي. لعل فيه فائدة.
    إذا وجدتم أخطاء يرجى الإشارة إليها.

    رابط التحميل
    https://up.top4top.net/downloadf-5431hmht1-pdf.html

    إن لمستم فائدة فلا تنسوني من دعائكم بظهر الغيب .
    سدد الله خطانا جميعا

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:38 PM

    المشاركات
    3,556

    الله يعطيك العافية أستاذي الكريم
    قضيت وقتا طويلا ممتعا مع كتابك ولم اشعر بمرور الوقت.
    يسرني دوما أن أجد لأهل الرقمي طرقا تظهر طابعهم الشخصي في تقديم العروض.
    واراك هنا قد انتهجت طريقا سوف تستهوي طائفة من القراء لم تستهوهم طريقتي في تقديمه
    وسبق لأستاذي ظميان غدير أن قدم الرقمي بطريقة خاصة.
    ولا شك أنه كما يدل اسمه موجه إلى الشعراء في الدرجة الأولى ثم يقدم لهم جرعات محسوبة من الرقمي
    ...
    واسمح لي أن اضيف هذه الفقرة من بحث سينشر لاحقا وهي موجهة للعروضيين لا للشعراء .

    ثلاثة باحثين يقولون إن الخليل قد اقتبس العروض العربي من الأمم الأخرى وهم وبجانب اسم كل منهم
    جملة مقتبسة من كلامه:

    1- نزار حنا الديراني : " اوزان الخليل هل هي اندلسية ام سريانية مشرقية "
    2- عبد الله حسين جلاب :" هل يمكن عقليا أن تكون عروض أحمد الفراهيدي مجرد أصداء سطوية لبنية
    العروض السومرية والبابلية والهندية ؟"
    3- عبد الله الطيب مجذوب : يسأل عن تأثّر العَروض العربي بما هو خارج اللغات السامية، أي تأثّره بالعَروضين
    الفارسي والإغريقي، مرجّحاً كفّة الأوّل،

    وجود تقاطع هنا أو هناك بين الأعاريض المختلفة أمر جد وارد، ولكن هذا شيء والقول بالتطابق في المنهج
    شيء آخر. كل ما ارتآه الباحثون الثلاثة يتهاوىإذا كان ما جاء به الخليل منهجا يصور الذائقة العربية. فالمنهج
    يكون كاملا أو لا يكون أبدا. فهو صادر عن مبدأ ويتجانس معه. المبدأ والمنهج موضوعهما الذائقة العربية وأي
    من هذه الثلاثة لا يستعار.

    المبدأ : الذائقة العربية في وزن الشعر بنيان هندسي رياضي لا مجال فيه للصدفة أو التطور أو الشذوذ ،

    المنهج : ساعة البحور بما فيها بعض متعلقاتها. الذائقة الأصيلة منهجها أصيل ومتجانس معها. منهج
    الخليل والذائقة العربية أصيلان متجانسان. لا مجال لأن يكون أي منهما مستعارا. ناهيك عن أن يستعار
    أحدهما دون الآخر. الجهل بوجود منهج للخليل هو المسؤول عن ترديد هذه الأقاويل. إنه صنو الذائقة
    التي يتناولها كلاهما لا يستعار. الباحثون الثلاثة يجهلون منهج الخليل كسواهم من جل العروضيين العرب.

    من يدرك ضرورة وجود منهج متكامل للخليل يدرك استحالة استعارته. إدراك المنهج ينتهج عنه تهافت القول
    استعارة الخليل منهجَه، كما يتهافت معه القول بأن أي منهج غير منهج الخليل يمكن أن يقعد للعروض
    العربي بشكل صحيح. التعبير المستنير عن قول جوان مالينج الآنف الذكر: " نظام الدوائر يقدم الأساس
    الوحيد لتوصيف عروضي كامل للشعر العربي " وتهافت المناهج الملفقة أو المستعارة للتطبيق خارج
    سياقها أوضح في الأمور الفكرية والإنسانية منه في العروض.


    تمنياتي لك بالتوفيق والله تعالى يأخذ بيدك دوما لما فيه الخير.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 01-07-2017 في 05:16 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أشكرك أستاذي الفاضل خشان على رأيك المشجع الداعم للكتاب. وأنا أعتز بذلك.
    الكتاب حسب ظني مفيد لأكبر شريحة من المهتمين بالكلام الموزون من طلاب وشعراء وعروضيين.
    نشرت الكتاب توخياً للأجر من الله تعالى.
    وحسب الانتقادات ستكون التعديلات في المستقبل إن شاء الله تعالى.
    أكرر شكري لتقييمكم الكريم. وجزاكم الله خيراً

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:56 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    تحميل كتاب أساس الشعراء - ضياء الدين الجماس
    أقدم نسخة متواضعة من كتابي في العروض (أساس الشعراء) بمنهجية جمع مفهومي التفعيلي الخليلي والرقمي. لعل فيه فائدة.
    إذا وجدتم أخطاء يرجى الإشارة إليها.

    رابط التحميل
    https://up.top4top.net/downloadf-5431hmht1-pdf.html

    إن لمستم فائدة فلا تنسوني من دعائكم بظهر الغيب .
    سدد الله خطانا جميعا
    السلام عليكم
    مبارك ما أنجزتم أستاذنا الدكتور ضياء الدين الجماس
    ملاحظاتي بسيطة وأرجو أن يتسع صدركم لها.
    لم أعثر في كتابكم على إشارة واحدة تعطي للأستاذ خشان خشان حقه في أن تنسب إليه بشكل خاص وواضح جميع المفاهيم التي ابتدعها هو وابتكرها هو في العروض الرقمي .
    ومثال ذلك : كل ما قدمتموه في الكتاب من مفاهيم (الكم والهيئة و التخاب والتوأم الوتدي وأصل ساعة البحور و.. و...) كل ذلك لم تنوهوا ولو على هامش الصفحات أن الأستاذ خشان هو من ابتكره وحدد مفهومه وأدخله إلى العروض - أي كان - أولا. فلماذا لم تذكروا اسمه ؟
    مع العلم أنكم نسبتم ما نقلتموه من قواعد ومفاهيم إلى أصحابها من العروضيين المعاصرين كالعروضي غالب الغول ود. أحمد مستجير . سواء في المتن أو في الهامش أو عند ذكر المصادر المرجعية .
    فلماذا لم تذكروا اسم الأستاذ خشان مطلقا وكل كتابكم تقريبا يعتمد على إبداعه للعروض الرقمي ؟!
    وهل يجزئكم أن تنسبوا ما اضطررتم إلى نسبه إلى الأستاذ خشان قولكم " عند الرقميين "؟
    من هم الرقميون ؟
    ليس ثمة سوى الأستاذ خشان . أما الرقميون فهم مرددون لأفكاره فحسب . مع احترامي للجميع ودون استثناء .
    ثم إن إحدى الفتاوي التي قدمتموها على أنها تبيح تقطيع القرآن عروضيا بشكل مطلق ودونما شرط بغاية التمثيل البياني - وأنا من كنت قد تقدمت بطلب الفتوى - كان حكم الإباحة فيها مقيدا بعدم الإخلال بشروط تجويد القرآن . وفي الحقيقة فإن أحد شروط تجويد القرآن وهو إعطاء أحكام المدود حقها يتم الإخلال به في التقطيع العروضي المطلوب للتمثيل البياني .ولكنكم لم تقفوا عند هذه الملاحظة مطلقا. وبدا وضعكم لرابط الفتوى كما لو كان استدلالا على الإباحة المطلقة دون قيد أو شرط . أو على الأقل بدا كما لو أن جميع شروط التجويد محفوظة في التقطيع الذي تقومون به.
    مع العلم أن العروض الرقمي ومن وجهة نظر الأستاذ خشان لا يعترف بثغرة العروض التي هي في الحقيقة فارق بين أحكام المدود وأحكام التجويد .وهذه الجزئية بحد ذاتها تعتبر تناقضا في موقفكم الذي يؤيد موقف الأستاذ خشان من جهة ويريد الاستناد إلى الفتوى المقيدة التي لم يتقيد بقيدها ، من جهة ثانية .

    مع تقديري واحترامي

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 01-07-2017 في 06:42 PM

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:38 PM

    المشاركات
    3,556

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء صالح اعرض المشاركة
    من هم الرقميون ؟
    ليس ثمة سوى الأستاذ خشان .
    يا أستاذتي يا أستاذتي يا أستاذتي العزيزة الفاضلة
    كم تعلمت منك وكم أفادتني معارضتك.
    تواضعك هذا مشكور. ولكن الحقيقة أولى.

    أصدقك القول، لم أشعر بأية غضاضة من نسبة أستاذي د. ضياء الدين الجماس ما في الرقمي من رأي إلى " الرقميين ".
    ربما لأنه يصور ما بنفسي من شعور. إذ أن ما تم التوصل إليه في الرقمي من استكشاف لمنهج الخليل كان عبر مسار طويل
    من خطوات فيها صواب وخطأ ومقاربة وتصويب. وشارك في ذلك كل من تناول الرقمي ودرسَه ودرّسه. وكان لكل منهم
    فضل كثير أو قليل. وأشهد أن فضلك كان الأوفر في هذا.

    رسالتي هي " نشر رسالة الخليل" إذا اعتبر من درس الرقمي وشارك فيه أنه ذو حق فيه فهذا يعني نجاحا لي وهو يسعدني.
    حتى من هاجم الرقمي كان له فضل في تحفيزي كما تحفيزك للبحث عن رد مقنع.
    حفظك الله أستاذتي ولغيابك عن الرقمي وحشة. وحفظ الله أستاذي د. ضياء الدين الجماس.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء صالح اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    مبارك ما أنجزتم أستاذنا الدكتور ضياء الدين الجماس
    ملاحظاتي بسيطة وأرجو أن يتسع صدركم لها.
    لم أعثر في كتابكم على إشارة واحدة تعطي للأستاذ خشان خشان حقه ....
    مع تقديري واحترامي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أستاذتنا الفاضلة ثناء حفظها الله تعالى
    عجبت من نقدك كتاباً علمياً حول ذكر أسماء أشخاص هم يترفعون عنها لأنهم أجل وأعلى من هذه الشكليات.

    لقد ذكرت الأستاذ خشان ثلاث مرات بالاسم في المواضع التالية:
    ص 167
    (في التأصيل النثري : (حسب العروضي خشان خشان لتطبيقه في تحديد هرم الأوزان)

    ص 225
    (التوأمان الوتديان (رؤية رقمية)
    يمكن الأخذ بالقولين واعتبار الوتد المفروق متلازماً بوتد مجموع يليه وكأنهما توأمان وتديان ، يظهر في التتالي 2 1 2 ، وإلى ذلك ذهب العروضي المهندس خشان خشان)

    ص 297
    (فكرة الساعة العروضية تعلمناها من الأستاذ خشان خشان في منتدى العروض رقمياً ،..)

    ثم إن الغالبية الساحقة من مراجع الكتاب الرقمية تشير إلى روابط منتدى العروض رقمياً .. ومن المعروف أن مؤسسه والقائم عليه أستاذنا الفاضل خشان خشان.

    ومع ذلك سآخذ بما ذكرت في النسخة المعدلة التالية التي ستصدر بعد اكتمال ما أتلقاه من القراء من نقد بناء إن شاء الله تعالى.
    مع مزيد امتناني وتقديري لشخصك الكريم ونقدك الهادف
    وجزاك الله خيراً

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    أضفت هامشاً في الصفحة الثانية من الكتاب تعريفاً لعبارة (علم العروض الرقمي1) - الواردة في المقدمة-

    ------------------------
    - يدرس علم العروض الرقمي في "منتدى العروض رقميًا" بإشراف المهندس العروضي خشان خشان.. رابط المنتدى : http://www.arood.com/vb/index.php

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:56 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة





    يا أستاذتي يا أستاذتي يا أستاذتي العزيزة الفاضلة
    كم تعلمت منك وكم أفادتني معارضتك.
    تواضعك هذا مشكور. ولكن الحقيقة أولى.


    أصدقك القول، لم أشعر بأية غضاضة من نسبة أستاذي د. ضياء الدين الجماس ما في الرقمي من رأي إلى " الرقميين ".
    ربما لأنه يصور ما بنفسي من شعور. إذ أن ما تم التوصل إليه في الرقمي من استكشاف لمنهج الخليل كان عبر مسار طويل
    من خطوات فيها صواب وخطأ ومقاربة وتصويب. وشارك في ذلك كل من تناول الرقمي ودرسَه ودرّسه. وكان لكل منهم
    فضل كثير أو قليل. وأشهد أن فضلك كان الأوفر في هذا.


    رسالتي هي " نشر رسالة الخليل" إذا اعتبر من درس الرقمي وشارك فيه أنه ذو حق فيه فهذا يعني نجاحا لي وهو يسعدني.
    حتى من هاجم الرقمي كان له فضل في تحفيزي كما تحفيزك للبحث عن رد مقنع.
    حفظك الله أستاذتي ولغيابك عن الرقمي وحشة. وحفظ الله أستاذي د. ضياء الدين الجماس.

    أشكر لكم تواضعكم واعترافكم بتأثير من عارضكم في إعادة صياغتكم وبلورتكم لمفاهيم العروض الرقمي خلال تاريخه الطويل. وما زلتم تشيدون بذلك التأثير طوال مسيرتكم .
    والتأثير والتأثر أمران طبيعيان يواكبان مسيرة أي باحث في أي علم كان.
    الإيحاء بالأفكار أو بتعديل الأفكار لا يكون مقصودا عادة من ذلك الذي يقوم بالإيحاء دون إرادته ، حتى ولو أصررتم على شكره وذكر تأثيره . فهو لم يقصد إيصالكم إلى ما توصلتم إليه. وهو لا يدرك أنكم تستوحون وتستنبطون وتعيدون صياغة مفاهيمكم بتأثير كلامه ومعارضته. وحتى لو أدرك ذلك فهو لا حيلة له في ملكتكم الإبداعية الاستنباطية التي تمتلكونها والتي جعلتكم تستنبطون الإيحاء منه أو من غيره .
    ولو أن أحدا غيركم قرأ أو اطلع على آراء معارضيكم لما استوحى من كلامهم ولا من نقدهم ولا من معارضتهم كما تفعلون أنتم.
    فالفضل في أنكم تتأثرون وتستوحون وتعيدون صياغة الأفكار ليس لأحد سوى لله الذي وهبكم دماغا يمتلك ملكات الإبداع والابتكار والاستنباط والاستقراء.
    وما شكركم لمن أثر في إبداعكم إلا اعتراف بفضل غير مقصود من أصحابه عليكم .
    فالفضل كله لله . والجهد منكم أنتم فقط . والاستيحاء من نقد ناقد أو معارضة معارض أو محاورة محاور .لا يمنح هؤلاء حقوق الملكية الفكرية للأفكار والقواعد والقوانين التي أنتم صغتموها وأنتم اجتهدتم في بلورتها. ولا يمنحهم حق تقديم هذه القوانين والمفاهيم بوصفها ملكية عامة كما لو كانت مجهولة المصدر .
    وكان ينبغي لكم حفظ حقوقكم الفكرية الإبداعية قانونيا في كل ما أبدعتموه في العروض الرقمي مراعاة للحقيقة التي ترونها هي الأولى . ومراعاة للأمانة العلمية والتاريخية.
    هذه مفاهيم علمية وفكرية وليست خواطر شعرية يمكن لأي كان أن يقتبس بعضا منها أو كلها في كتاباته ، أو يعيد إنتاجها من جديد بأسلوب أدبي مختلف ثم يعدها من نتاجه الأدبي الخاص كما يحدث مع كل مفردات الأجناس الأدبية .
    هذا علم وليس أدبا.
    وكل فكرة في العلم وكل مبدأ وكل قانون يذكر بذكر مبدعه ومكتشفه . احتراما للحقيقة العلمية وللأمانة العلمية والتاريخية .
    وأنا أرى تخفيكم خلف عبارات وكنايات " العروض الرقمي " أو " الرقميين " أو غير ذلك ،إجحافا بحق جهدكم الشخصي ، وتمييعا لدوركم المحوري والأساسي في ما أبدعتم من علم .
    عدا عن تسهيل إضاعة الأمانة العلمية والتاريخية .
    أنا لا أقصد الإساءة لأحد . ولكن الخطأ واضح .
    وأرجو أن تتقبلوا وجهة نظري .


    مع تحيتي وتقديري

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 02-07-2017 في 11:04 PM

  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:56 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أستاذتنا الفاضلة ثناء حفظها الله تعالى
    عجبت من نقدك كتاباً علمياً حول ذكر أسماء أشخاص هم يترفعون عنها لأنهم أجل وأعلى من هذه الشكليات.

    أستاذي الفاضل الدكتور ضياء الدين الجماس
    أستغرب بشدة قولكم أعلاه.
    أي أشخاص هم أولئك الذين تتعجب مني لأنني أنتقد عدم ذكرك لأسمائهم في كتابك العلمي ؟
    هؤلاء الأشخاص هم شخص واحد هو الأستاذ خشان الذي اعتمدت في كل ما جاء في كتابك حول العروض الرقمي عليه. وهو صاحب كل فكرة وكل قانون وكل مبدأ وكل قاعدة علمية قدمتها حضرتك في كتابك كجزء من منهجه هو في استقراء منهج الخليل .
    فأنتم تقدمون منهج الأستاذ خشان وعروض الأستاذ خشان (العروض الرقمي ). فكيف تقدمون مفردات منهجه ثم تحتجون بإغفالكم ذكر اسمه بأنه يترفع عن ذكر اسمه لأنه أجل وأعلى من أن يقبل بذكر اسمه؟!
    يا سبحان الله !
    متى كان ذكر أسماء الباحثين أو العلماء نقيصة أو عارا يجدر الترفع عن ذكرها؟
    إنما يترفع الإنسان عن ذكر النقائص وذكر العيوب!
    وأما ذكر أسماء العلماء عند ذكر نظرياتهم وقوانينهم ومفاهيمهم العلمية التي أبدعوها فهو واجب علمي منهجي أساسي لا يجب تجاوزه في مكانه ووقته المناسب.
    هل يستطيع باحث ما أن يقدم دراسة علمية منهجية أكاديمية لموضوع علمي ما ، فيستشهد بنتائج دراسات غيره من الباحثين دون أن يذكر أسماءهم وأسماء مؤلفاتهم ؟
    هذه ليست شكليات ينبغي الترفع عنها يا دكتور ضياء . هذه أسس البحث العلمي ومنهجيته. وهذه أمانة علمية . وهذا على المستوى الأخلاقي يدخل في باب إعطاء كل ذي حق حقه ، والاعتراف لأهل الفضل بفضلهم.
    وأما غير ذلك فهو استهانة بالحق والفضل والأمانة العلمية . وأنتم لستم ممن يستهين بكل ذلك. بل أنتم أهل الفضل وخير من يعترف لأهل الفضل بفضلهم.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة


    لقد ذكرت الأستاذ خشان ثلاث مرات بالاسم في المواضع التالية:
    ص 167
    (في التأصيل النثري : (حسب العروضي خشان خشان لتطبيقه في تحديد هرم الأوزان)


    ص 225
    (التوأمان الوتديان (رؤية رقمية)
    يمكن الأخذ بالقولين واعتبار الوتد المفروق متلازماً بوتد مجموع يليه وكأنهما توأمان وتديان ، يظهر في التتالي 2 1 2 ، وإلى ذلك ذهب العروضي المهندس خشان خشان)


    ص 297
    (فكرة الساعة العروضية تعلمناها من الأستاذ خشان خشان في منتدى العروض رقمياً ،..)

    آسفة لأنني لم ألاحظ اسم الأستاذ خشان في كتابكم مطلقا.


    ومع ذلك، فإن ذكركم لاسمه في ثلاثة مواضع فقط دون غيرها لا يكفي .
    بل يدل على أن كل ما يمت بصلة علمية للأستاذ خشان محصور بتلك المواضع فقط دون غيرها .
    بينما الحقيقة هي أن جميع ما شمله كتابكم من مفاهيم العروض الرقمي قد أبدعها الأستاذ خشان. وإن القارئ المبتدئ الذي يجهل هذه الحقيقة سيظل جاهلا لها بعد قراءة كتابكم. وسيعتقد أن دور الأستاذ خشان علميا قد اقتصر على المواضع التي ذكرتم اسمه فيها فقط.
    وفي أفضل الاحتمالات سيظن أن ما طرحتموه من مفاهيم هو قديم مجهول المصدر . إن لم يعتقد أنها أفكاركم الشخصية .


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة




    ثم إن الغالبية الساحقة من مراجع الكتاب الرقمية تشير إلى روابط منتدى العروض رقمياً .. ومن المعروف أن مؤسسه والقائم عليه أستاذنا الفاضل خشان خشان.

    لا يكفي التلميح ولا يكفي وضع الروابط . فكثير من القراء لا يحاولون فتح الروابط . ويكتفون بقراءة المنشور في صفحات الكتاب.
    كما أن كتابكم سيبقى إلى ما بعد الفترة الزمنية التي أنتجتموه فيها. وقد يحدث عطل ما لمنتدى العروض الرقمي يحول دون استمراره في الزمن المقبل . وقد ينظر بعض طلاب العلم الكسالى في كتابكم فقط ، ويستغنون عن البحث في مواقع الأنترنت الأخرى . فلا بد من التصريح باسم الأستاذ خشان بطريقة تفيد بأن جميع مفاهيم العروض الرقمي التي قدمتموها في كتابكم هي من منجزاته شخصيا ، وليس من منجزات أحد سواه.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة


    ومع ذلك سآخذ بما ذكرت في النسخة المعدلة التالية التي ستصدر بعد اكتمال ما أتلقاه من القراء من نقد بناء إن شاء الله تعالى.
    مع مزيد امتناني وتقديري لشخصك الكريم ونقدك الهادف
    وجزاك الله خيراً


    لكم شكري وتقديري
    مع أطيب تحية
    ودمتم في حفظ الله

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 02-07-2017 في 11:01 PM

  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:56 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أضفت هامشاً في الصفحة الثانية من الكتاب تعريفاً لعبارة (علم العروض الرقمي1) - الواردة في المقدمة-

    ------------------------
    - يدرس علم العروض الرقمي في "منتدى العروض رقميًا" بإشراف المهندس العروضي خشان خشان.. رابط المنتدى : http://www.arood.com/vb/index.php

    جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم .
    وددت لو أنكم استبدلتم كلمة " بإشراف " فمن المعروف أن الإشراف في المنتديات يكون لأي كان .
    بينما الأستاذ خشان ليس مجرد مشرف كغيره من المشرفين في المنتدى . وعلى سبيل المثال أنا مشرفة في المنتدى . فهل نحن متساويان ؟
    لا .
    الأستاذ خشان مبدع ومؤسس علم العروض الرقمي . وليس مجرد مشرف في المنتدى .
    مع التقدير الخالص لتفاعلكم وتجاوبكم

    حفظكم الله ذخرا
    وزادكم من فضله


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أهديكم روابط تحميل كتبي التي سمح ناشرها بنشرها على الشابكة طلباً للأجر من الله تعالى:

    1- النطق بالقرآن العظيم
    الجزء الأول : أصول النطق
    https://up.top4top.net/downloadf-542qr3ga1-pdf.html
    الجزء الثاني: القراءات المتواترة
    https://up.top4top.net/downloadf-5422m1tc2-pdf.html
    الجزء الثالث : القراءات اللامتواترة
    https://up.top4top.net/downloadf-5427i9573-pdf.html

    2- المرشد الفقهي في الطب
    https://up.top4top.net/downloadf-543wkyis1-pdf.html

    3- مع الله في أعماق النفس الإنسانية
    https://up.top4top.net/downloadf-5467r4xt1-pdf.html

    4- طعامك سليمًاً وسقيمًاً / في علم التغذية
    https://up.top4top.net/downloadf-545mox3j1-pdf.html

    أرجو لكم الفائدة ، ولا تنسوا المؤلف والناشر من دعائكم بظهر الغيب

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837







    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    شاركت في مجال المعاجم الطبية والعلمية وأهمها المعجم الطبي الموحد لمنظمة الصحة العالمية، ومعاجم مركز تعريب العلوم الصحية (أكمل) في الكويت. ولا يمكن تحميلها فهي ملك لهما ومتوفرة على النت في البحث. وأنشر بعض صور مغلفات الكتب المتوفرة لدي .
    مزيد من الإنتاج على الرابط هنا

    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-07-2017 في 03:31 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا خبرة لي بتنزيل الصور هنا، ولست أدري كيف نزلت مرفقات للصورة ولا كيف تحذف
    فمعذرة على الخلل. ويمكن للمشرف إصلاحه إن كان لديه خبرة في ذلك. وشكراً سلفاً.

    الصور المصغرة للملفات المرفقة الصور المصغرة للملفات المرفقة اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: Book68.jpg‏
المشاهدات: 14
الحجم: 83.6 كيلوبايت
الرقم: 4164   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: Img_Book_114.jpg‏
المشاهدات: 10
الحجم: 46.6 كيلوبايت
الرقم: 4165  
    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-07-2017 في 02:46 PM

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: الأمراض العدوا&#15.jpg
المشاهدات: 14
الحجم: 46.6 كيلوبايت
الرقم: 4166

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأديبة الناقدة ثناء صالح حفظها الله تعالى.
    أتوجه إليك شاكراً لك تعليمي أصول الكتابة، وماذا علي أن أقول في ما أكتب.
    فبارك الله بك وسدد خطاك ومسعاكِ
    ننتظر إنتاجك في الرقمي..
    مع مزيد احترامي وتقديري

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-07-2017 في 04:05 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    حفل تكريم في الكويت لنيلي جائزة أفضل كتاب مترجم للعلوم 2006 بالمشاركة.




    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-07-2017 في 05:33 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: جائزة أفضل كتاب3.jpg
المشاهدات: 5
الحجم: 73.9 كيلوبايت
الرقم: 4167

    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاسم: جائزة أفضل كتاب5.jpg
المشاهدات: 9
الحجم: 41.2 كيلوبايت
الرقم: 4168

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-07-2017 في 05:42 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #19
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:56 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأديبة الناقدة ثناء صالح حفظها الله تعالى.
    أتوجه إليك شاكراً لك تعليمي أصول الكتابة، وماذا علي أن أقول في ما أكتب.
    فبارك الله بك وسدد خطاك ومسعاكِ
    ننتظر إنتاجك في الرقمي..
    مع مزيد احترامي وتقديري

    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    هل أغضبتكم أستاذي الكريم الدكتور ضياء الدين الجماس ؟
    والله قد آلمني إغضابكم أستاذي الموقر .
    لكن عذري هو أنني كنت أتوخى الموضوعية فيما أبديت من ملاحظات .
    وما تكلمت إلا بما اقتنعت بخطورته واستحقاق التوقف عنده.
    وأنتم أعلم مني بسهولة جمع المادة العلمية في عصر الأنترنت بما تتيحه عمليتا النسخ واللصق وإعادة التنسيق من تسهيل تراكم المادة العلمية التي قد تكفي لملء مجلدات خلال بضعة أيام.
    مادام التقيد بتوثيق مصادر المعلومات الدقيقة غير مشروط وغير مطلوب عند تأليف الكتب .
    وهنا يمكننا أن نحل المشكلة بأن نسمي هذه العملية ( جمع المادة العلمية وإعدادها) بدلا من تسميتها (تأليف ) .
    ولا أتخيل إلا أنكم توافقونني الرأي في خطورة ما أبديته من ملاحظات ،فيما لو عمد أحد ما إلى جمع المادة العلمية من مؤلفاتكم ( كتبكم ) التي قمتم بتأليفها ليضمنها في كتب جديدة يعدها هو من جديد دون ذكر مصادرها ودون الإشارة إلى أنه اقتبسها من كتبكم .

    وفي كل الأحوال ، أسأل الله أن يغفر لي أن تسببت بإغضابكم .

    بالمناسبة ، أسعدني جدا أن أعلم أنكم من اللجنة العاملة في الترجمة في ( المعجم الطبي الموحد ) ، فقد كنت - ومنذ عدة سنوات - أحاول إيجاد طريقة للتواصل مع هذه اللجنة لمناقشة أحد الأخطاء العلمية القاتلة التي يتم تداولها في كتاب علم الأحياء للصف الثالث الثانوي (الفرع العلمي ) في جميع البلدان العربية . والذي نجم ( أقصد ذلك الخطأ العلمي ) عن الترجمة الاصطلاحية غير الدقيقة في المعجم الطبي الموحد الذي هو المرجع الأساسي للمصطلحات العلمية (الطبية ) في الكتب المدرسية العربية .
    فلعلنا تتاح لنا فرصة لمناقشة الخطأ العلمي الناتج عن عدم دقة الترجمة - من وجهة نظري - إن لم يكن لديكم مانع.

    وتقبلوا مني فائق التقدير والاحترام لجهودكم وعطائكم وإبداعكم أستاذي الفاضل

    ودمتم في حفظ الله ورعايته

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 04-07-2017 في 02:48 AM

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    1,837

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأديبة الناقدة ثناء صالح حفظها الله تعالى
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
    زادك الله حرصاً على تأدية الأمانة إلى أهلها ، وهذه صفة لا يتصف بها إلا مؤمن يخشى الله تعالى. وأنا لا أغضب من قول الحق، ولكن أسلوب الإلحاح فيه كان مؤثرًا، وخاصة أنني لم أنسب أي أفكار من العروض لنفسي سواء العروض المدرسي الخليلي أو الرقمي وإنما كان الكتاب استعراضاً لعلم العروض بلونيه القديم والحديث. وكان بودي مناقشة الأفكار الغامضة أو الخاطئة لتوضيحها أو تصويبها ، لأن هذا الكتاب موجه للشعراء من جهة ليستعينوا به عند الحاجة ، وإلى العروضيين الذين يجهلون إمكانية التوفيق بين التفعيلي والرقمي من جهة أخرى، بل للمصابين برهاب الرقمي.
    ولا زلت أنتظر المزيد من التوجيه لاستخراج نسخة ترضي الدارسين على مختلف مستوياتهم وخلفياتهم. وقد صححت بعض الأخطاء فيه خلال هذه الفترة القصيرة من المراجعة أثناء هذا الحوار بعد عرض الكتاب وسيبقى التصحيح جارٍيًا إلى ما شاء الله تعالى.
    بالنسبة للمصطلح الطبي، يمكنك طرح ما تشائين من الأفكار في القسم المناسب (وإعلامي برابطه) وسأتعاون معك قدر استطاعتي إن شاء الله تعالى.
    بارك الله بك وزادك بصيرة ونوراً.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 04-07-2017 في 11:39 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •