اعرض النتائج 1 من 17 إلى 17

الموضوع: ما المأخوذ وما المتروك في استبدل القلم بالريشة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49861

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في الحياة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2015

    آخر نشاط:26-02-2018
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    137

    ما المأخوذ وما المتروك في استبدل القلم بالريشة

    ما المأخوذ وما المتروك في قولنا:
    استبدل القلم بالريشة


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    المتروك أو المطلوب تركه، ما اتصل بالباء.
    لذا فالمطلوب أخذه أو المأخوذ، القلم؛ والمطلوب تركه أو المتروك، الريشة.
    قال تعالى: "قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ "
    وقال: "إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ" أي: بكم.
    والله أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49861

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في الحياة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2015

    آخر نشاط:26-02-2018
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    137

    شكرًا لك أخي عطوان
    لكن المعنى الظاهر خلاف ما قلت


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49861

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في الحياة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2015

    آخر نشاط:26-02-2018
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    137

    أنا أول مرة أسمع أن الذي بعد الباء هو المتروك
    الرجاء الشرح وشكرًا


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحال9 اعرض المشاركة
    لكن المعنى الظاهر خلاف ما قلت
    حياك الله أخي الكريم الرحال؛
    المعنى يفهم بالقرائن، والقرينة هنا الباء.
    فبأي قرينة فهمته أنت خلاف ما قلت؟
    وكيف تفهم الآية الكريمة التي وردت فيها الباء مع الاستبدال؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحال9 اعرض المشاركة
    أنا أول مرة أسمع أن الذي بعد الباء هو المتروك
    وهل سماعك أو سماعي حجة؟
    ولو سمعت ما سألت.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحال9 اعرض المشاركة
    الرجاء الشرح
    الشرح للغامض والمستغلق والمشكل، والأمر هنا واضح.
    الباء تدخل على المتروك في الاستبدال،
    وتدخل على الثمن في البيع والاشتراء،
    وما عليك إلا أن تستقري هذه المعاني في الكلام الفصيح لتجد مقنعا.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    أمثلة قرآنية :

    - أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 108 البقرة
    المتروك هنا الإيمان

    - وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا 2 النساء
    المتروك هنا الطيب

    - وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ 16 سبأ
    المتروك بـ (جنتيهم )

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-08-2017 في 04:45 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    كيف يفهم البيت التالي لأحمد شوقي :
    أنا من بدل بالكتب الصحابا -- لم أجد لي وافيا إلا الكتابا

    هل هناك خطأ استعمال من الشاعر ؟
    أم الاستعمال صحيح وله تخريج ؟

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-08-2017 في 06:00 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49861

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في الحياة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2015

    آخر نشاط:26-02-2018
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    137

    شكرًا لكما أخي عطوان وضياء


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49861

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في الحياة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2015

    آخر نشاط:26-02-2018
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    137

    أخي عطوان
    أنا عندما قلت أني لم أسمع بذلك
    أقصد أنه لم تمر معي هذه القاعدة(الباء تدخل على المتروك في الاستبدال،
    وتدخل على الثمن في البيع والاشتراء)من قبل
    فأرجو منك أن تذكر لي مثل هذه القواعد لكي أستفيد منها
    بارك الله فيك

    التعديل الأخير من قِبَل أمة_الله ; 11-08-2017 في 11:00 AM

  10. #10
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحال9 اعرض المشاركة
    أخي عطوان
    أنا عندما قل أني لم أسمع بذلك
    أقصد أنه لم تمر معي هذه القاعدة
    أعرف أخي الكريم، إنما قصدت ممازحتك.


  11. #11
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    كيف يفهم البيت التالي لأحمد شوقي :
    أنا من بدل بالكتب الصحابا -- لم أجد لي وافيا إلا الكتابا
    هل هناك خطأ استعمال من الشاعر ؟
    أم الاستعمال صحيح وله تخريج ؟
    بادي بدء، البيت لأحمد شوقي رحمه الله، ويجوز عليه الخطأ، وقد يكون عامدا للمعنى المفهوم من دخول الباء على المتروك، وهو معنى لطيف وجيد.
    وعليه فمعنى البيت: أنا الذي ترك مدارسة الكتب واستعاض عنها بمجالسة الصحاب، فوجدت أن الكتاب أصدق صحبة من الصحاب، وأولى باسم الصاحب منهم.
    فيكون الحكم مبنيا على خبرة ومعايشة.
    والله أعلم.


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    بادي بدء، البيت لأحمد شوقي رحمه الله، ويجوز عليه الخطأ، وقد يكون عامدا للمعنى المفهوم من دخول الباء على المتروك، وهو معنى لطيف وجيد.
    وعليه فمعنى البيت: أنا الذي ترك مدارسة الكتب واستعاض عنها بمجالسة الصحاب، فوجدت أن الكتاب أصدق صحبة من الصحاب، وأولى باسم الصاحب منهم.
    فيكون الحكم مبنيا على خبرة ومعايشة.
    والله أعلم.
    شكراً لك أستاذنا على الإجابة والمعنى الجميل في البيت المذكور.
    ولقد عجبت أن هناك من يجيز دخول الباء على المأخوذ ويسميها باء التحويل استنادًا على ما ورد في تاج العروس
    (جاء في تاج العروس في مادة (بدل):
    (قال ثعلب, يقال: أبدلت الخاتم بالحلقة, إذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه, وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته, وسويته حلقة. وبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتماً). ثم أضاف: (قال أبو عمرو: فعرضت هذا على المبرد فاستحسنه, وزاد فيه فقال: وقد جعلت العرب أبدلتُ مكان بدلت..)
    الرابط هنا

    فما رأيكم في الطرح ضمن هذا الرابط

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #13
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    شكراً لك أستاذنا على الإجابة والمعنى الجميل في البيت المذكور.
    ولقد عجبت أن هناك من يجيز دخول الباء على المأخوذ ويسميها باء التحويل استنادًا على ما ورد في تاج العروس
    (جاء في تاج العروس في مادة (بدل):
    (قال ثعلب, يقال: أبدلت الخاتم بالحلقة, إذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه, وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته, وسويته حلقة. وبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتماً). ثم أضاف: (قال أبو عمرو: فعرضت هذا على المبرد فاستحسنه, وزاد فيه فقال: وقد جعلت العرب أبدلتُ مكان بدلت..)
    الرابط هنا
    فما رأيكم في الطرح ضمن هذا الرابط
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    الأصل في الاستبدال بمعنى الأخذ والترك أن الباء تدخل على المتروك كما ذكرنا، وتدخل على الثمن في البيع والاشتراء، وما ورد خلاف ذلك من كلام فصيح فلعلة قد تخفى على بعضنا ويدركها بعضنا. وما يرد من كلام غير الفصحاء فلا يعول عليه فقد يخطئ القائل وقد يخطئ المتلقي؛ كبيت شوقي رحمه الله المذكور آنفا.
    وأما ما ورد في تاج العروس فليس المراد منه ما فهمه المستشهد به في الرابط، ولعله بحث عن بدل وأبدل فوقع على هذا القول ففهمه على غير مراده. ولعل صاحب مسمى باء التحويل فهم المراد، ولكن لم يفهم عنه.
    مراد ثعلب رحمه الله أن العرب تستعمل أبدل وبدل بمعنيين مختلفين فالإبدال تغيير أماكن المبدلات، فأبدلت الخاتم بالحلقة، وضعت الخاتم محل الحلقة والحلقة محل الخاتم كالاستبدال، وهذا معنى قوله: نحيت هذا وجعلت هذا مكانه، وليس ثمة إشارة للمأخوذ والمتروك.
    وأما التبديل بهذا المعنى المذكور فتغيير جوهر الشيء نفسه وتحويله من صورة إلى صورة أخرى، فبدلت الخاتم بالحلقة أي أعدت تشكيل مادة الخاتم إلى حلقة والعكس صحيح. وهذا معنى إذا أذبته وسويته حلقة.
    مثال آخر: بدلت القماش بالثوب أي حولت القماش إلى ثوب، نفس المادة تحولت صورتها من شكل إلى شكل.
    وقوله وقد جعلت العرب أبدلت مكان بدلت، أي قد يستعملان بالمعنى نفسه.
    وعلى هذا المعنى يحمل قول الطقيل المستشهد به: (وبدل الله طالعي نحسي بسعدي) فليس ثمة مأخوذ ومتروك بل عين الطالع تغير من نحس إلى سعد.
    وأما استشهاده بقول الله تعالى: "فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ" فاستشهاد في غير محله لأن يشرون هنا جاءت على أصل معناها، أي يبيعون، وقد دخلت الباء على الثمن وهو الآخرة، فهم يبيعون الحياة الدنيا مقابل ثمن هو الآخرة.
    ومثل ذلك قوله تعالى: " وشروه بثمن بخس" أي باعوه بهذا الثمن.
    والأصل أن الشراء والبيع بمعنى واحد، ويقابلهما الاشتراء والابتياع؛ ولذلك قلت:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    وتدخل على الثمن في البيع والاشتراء
    ولم أقل الشراء.
    والله أعلم.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
    أستاذنا الفاضل أبا عبد القيوم حفظه الله تعالى.
    لقد أصبحت المسألة واضحة دون أي التباس.
    1- إذا كان المعنى يدل على مأخوذ ومتروك فالباء تدخل على المتروك.
    2- إذا كان المعنى يدل على بيع وشراء فالباء تدخل على الثمن.
    3- إذا كان المعنى يدل على التحويل فالباء تدخل على نتيجة التحويل . (وقد تحذف الباء : بدلوا نعمة الله كفرًا)
    فجزاكم الله خيراً

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-08-2017 في 12:55 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    جاء في جامع الدروس العربية من معاني الباء :

    7- البدَلُ، وهي التي تدلَّ على اختيار أحدِ الشيئينِ على الآخرِ، بلا عِوَضٍ ولا مقابلةٍ، كحديث: "ما يَسُرُّني بها حُمْرُ النّعَم" ، وقولِ بعضهم: "ما يَسُرُّني أني شَهِدتُ بَدْراً بالعقبة" أي: بَدَلها،

    فأين تصنف هذه الباء مما نحن فيه : هل هي باء الاختيار الذي يدخل فيه معنى الأخذ والترك أم التحويل؟

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-08-2017 في 01:21 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:31 AM

    المشاركات
    6,682
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    جاء في جامع الدروس العربية من معاني الباء :
    7- البدَلُ، وهي التي تدلَّ على اختيار أحدِ الشيئينِ على الآخرِ، بلا عِوَضٍ ولا مقابلةٍ، كحديث: "ما يَسُرُّني بها حُمْرُ النّعَم" ، وقولِ بعضهم: "ما يَسُرُّني أني شَهِدتُ بَدْراً بالعقبة" أي: بَدَلها،
    فأين تصنف هذه الباء مما نحن فيه : هل هي باء الاختيار الذي يدخل فيه معنى الأخذ والترك أم التحويل؟
    المقصود هنا المعنى الذي يمكن لحرف الجر الباء تحمله، فكما يمكن تحميل باء الجر معنى الإلصاق والاستعانة والسببية والظرفية والتعدية والتبعيض و... يمكن كذلك تحميلها معنى البدل، فمعنى قوله: ما يسرني بها حمر النعم، ما يسرني بدلا منها حمر النعم.
    فمعنى البدل هنا متضمن في حرف الباء، وليس في لفظ الفعل.
    وأما ما نحن فيه فمعنى البدل في لفظ الفعل، والباء التي تلحق بالثمن أو المتروك تتضمن معنى آخر من معاني الباء هو معنى المقابلة، فقوله تعالى: وشروه بثمن بخس، مثلا معناه وباعوه مقابل ثمن بخس، معنى أخذ معنى المقابلة من الباء، وأما معنى البدل فمن الفعل لأن البيع والشراء مبادلة.
    والله أعلم.


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    2,297

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    المقصود هنا المعنى الذي يمكن لحرف الجر الباء تحمله، فكما يمكن تحميل باء الجر معنى الإلصاق والاستعانة والسببية والظرفية والتعدية والتبعيض و... يمكن كذلك تحميلها معنى البدل، فمعنى قوله: ما يسرني بها حمر النعم، ما يسرني بدلا منها حمر النعم.
    فمعنى البدل هنا متضمن في حرف الباء، وليس في لفظ الفعل.
    وأما ما نحن فيه فمعنى البدل في لفظ الفعل، والباء التي تلحق بالثمن أو المتروك تتضمن معنى آخر من معاني الباء هو معنى المقابلة، فقوله تعالى: وشروه بثمن بخس، مثلا معناه وباعوه مقابل ثمن بخس، معنى أخذ معنى المقابلة من الباء، وأما معنى البدل فمن الفعل لأن البيع والشراء مبادلة.
    والله أعلم.
    ما شاء الله... بصيرة لغوية نافذة .. حفظك الله ورعاك أستاذنا الفاضل.
    زادك الله علماً وفضلاً.
    أصبحت هذه الصفحة ثرية بالمعلومات المفيدة حول الموضوع
    وفائدة المشاركة الأخيرة (16) مميزة أنارت ظلمة لاينيرها إلا مثل جنابكم.
    أدامك الله ذخراً لنا.
    وجزاك الله خيرًا

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 11-08-2017 في 07:39 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •