اعرض النتائج 1 من 19 إلى 19

الموضوع: مذ ومنذ - جر أصلي

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    مذ ومنذ - جر أصلي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    في جامع الدروس العربية

    مُذ ومُنذُ: ظرفانِ للزّمان. و "مُذْ" مُخفَّفةٌ من "منذُ". و "منذُ" أصلُها "من" الجارَّةُ و "إذ" الظرفيّةُ، لذلك كُسرت مِيمُها في بعض اللُّغاتِ باعتبار الأصل.
    وإن وَلِيهما جملةٌ فعليّةٌ، أو اسميّةٌ، كانا مُضافينِ إليها، وكانت الجملةٌ بعدَهما في موضع جَرّ بالإضافةِ إليهما، نحو: "ما تركتُ خدمةَ الأمةِ مُنذُ نَشأتُ. وما زلتُ طَالباً للمجد مُذْ أنا يافِعٌ".
    وإن وَلِيَهما مُفردٌ جاز رفعُهُ على أنهُ فاعلٌ لفعلٍ محذوف، نحو: "ما رأيتكَ منذ يومُ الخميسِ، أو مُذْ يومانِ". والتقديرُ: منذ كان أو مضى يوم الخميسِ، أو يومانِ. فالجملةُ المركبةُ من الفعل المحذوف والفاعل المذكور في محل جر بالإضافة إلى مذ أو منذُ. ولكَ أن تَجُرّهُ على أنهما حرفا جرٍّ، شبيهانِ بالزائدِ ، نحو: "ما رأَيتك مذْ يومٍ أو منذُ يومينِ"

    الملاحظة التي أريد لفت النظر إليها قوله (ولكَ أن تَجُرّهُ على أنهما حرفا جرٍّ، شبيهانِ بالزائدِ).
    والواقع أن حرفي مذ ومنذ إذا عملا كحرفي جر فهما حرفا جر أصليان فيجب تعليقهما بالمتعلق المناسب.
    ففي الجملة المضروبة مثلا (ما رأَيتك مذْ يومٍ أو منذُ يومينِ), يتعلق الجار والمجرور (مذْ يومٍ أو منذُ يومينِ) بالفعل (رأى).
    وإعراب (مُذْ) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    وإعراب (منذُ) حرف جر مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-09-2017 في 09:23 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    للإعراب:
    ما تركتُ خدمةَ الأمةِ مُنذُ نَشأتُ
    ما زلتُ طَالباً للمجد مُذْ أنا يافِعٌ
    ما رأيتكَ منذ يومُ الخميسِ.
    ما رأيتكَ مُذْ يومانِ

    ==================
    ما : نافية لا عمل لها
    تركتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل.
    خدمةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
    الأمةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    مُنذُ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب. وهو مضاف.
    نَشأتُ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والتاء الساكنة للتأنيث والفاعل ضمير مستتر(هي) يعود على الأمة . والجملة بعد الظرف في محل جرمضاف إليه.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-09-2017 في 10:03 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53285

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2017

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:08:47 PM

    المشاركات
    14

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خير دكتور ضياء..

    بما أني منشغل الفترة الأخيرة بملحة الإعراب
    استأذنك بإضافة وجيزة على كلامك
    من كتاب:
    (تحفة الأحباب وطرفة الأصحاب على ملحة الإعراب وسنخة الآداب)
    لبحرق (تـ ٩٣٠)

    يقول الناظم:
    ورُبَّ أيضًا ثمّ مُذْ فيما حَضَرْ *** مِن الزّمانِ دونَ ما منهُ غَبَرْ
    تقولُ ما رأيتُهُ مُذْ يَومِنَـــــــا *** ................................

    يعلق عليها الشارح:
    يقول:"ومنذ في حاضر الزمان نحو: ما رأيته منذ اليوم، أو منذ يومنا هذا، وهكذا ماضيه نحو: رأيته منذ يومين"
    مذ: في الزمان الحاضر فقط نحو: ما رأيته مذ يومنا، كما مثّل به الناظم"
    ثم يذكر في أحد التنبيهات:"ما ذكره الناظم من أن منذُ يجر بها الزمان الحاضر والماضي،
    ومذ لا تجر إلا الحاضر منه دون الماضي هو مذهب سيبويه لكن الأرجحَ عند ابن مالك وأتباعه التسوية بينهما"
    "وإذا جرّا الماضي فهما بمعنى مِنْ، أو الحاضر فهما بمعنى في"
    "ويجوز أيضًا رفع الاسم بعدهما على أنه مبتدأ مؤخر وهما الخبر وبالعكس"
    "تختص ... ومذ ومنذ بجر الاسم الظاهر"


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبدالله المالكي اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خير دكتور ضياء..

    بما أني منشغل الفترة الأخيرة بملحة الإعراب
    استأذنك بإضافة وجيزة على كلامك


    "تختص ... ومذ ومنذ بجر الاسم الظاهر"
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك مثله أخي الفاضل
    وشكراً جزيلاً على المشاركة القيمة والإثراء المفيد
    وكنت أود المشاركة في التطبيق الإعرابي للأمثلة المذكورة أو غير المذكورة.
    بارك الله فيك

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    إعراب المثال (ما رأيتكَ مُذْ يومانِ)

    ما : نافية لا عمل لها
    رأيتكَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل. وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به.
    مُذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب. وهو مضاف ومتعلق بالفعل (رأى).
    يومانِ: فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره كان - التامة- وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى والنون نائب عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة من الفعل المقدر والفاعل في محل جر مضاف إليه.

    والله أعلم
    ملاحظة : لو كانت الحملة : ما رأيتكَ مُذْ يومينِ لكان (مذ) حرف جر و (يومين) اسم مجرور بالياء متعلقان بالفعل (رأى).

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-09-2017 في 06:57 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    ما رأيتكَ منذ يومُ الخميسِ.

    ما : نافية لا عمل لها
    رأيتكَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل. وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به.
    منذُ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب. وهو مضاف ومتعلق بالفعل (رأى).
    يومُ : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره كان - أو مضى - وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف
    الخميسِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . والجملة بعد الظرف في محل جر بالإضافة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-09-2017 في 07:05 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    للإعراب : ما زلتُ طَالباً للمجد مُذْ أنا يافِعٌ

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    رابط مفيد للتوسع هنا

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    ما زلتُ طَالباً للمجد مُذْ أنا يافِعٌ

    ما : نافية لا عمل لها
    زلتُ : فعل ماض ناقص ، وتاء الفاعل في محل رفع اسمها.
    طَالباً : خبر الفعل الناقص منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
    للمجد : جار ومجرور متعلقان بالخبر طالباً.
    مُذْ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب. وهو مضاف ومتعلق بالخبر (طالباً).
    أنا : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
    يافِعٌ: خبرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة (أنا يافع) في محل جر بالإضافة.(منذ يفعي)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-09-2017 في 01:18 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    تصويب للإعراب:
    ما تركتُ خدمةَ الأمةِ مُنذُ نَشأتُ

    ما : نافية لا عمل لها
    تركتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل.
    خدمةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
    الأمةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    مُنذُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب. وهو مضاف. متعلق بالفعل (تركت).
    نَشأتُ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والتاء الساكنة للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على الأمة . والجملة بعد الظرف في محل جرمضاف إليه. (منذ نشوئها).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53285

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2017

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:08:47 PM

    المشاركات
    14

    ما زلتُ طَالباً للمجد مُذْ أنا يافِعٌ.
    ما زلت: ما نافية، زال فعل ناسخ، والتاء اسمه في محل رفع.
    طالباً: خبرها منصوب وعلامته الفتحة.
    للمجد: جار ومجرور متعلق بطالب.
    مذ:ظرف زمان، وهو مضاف ومتعلق بطالب.
    أنا يافع: مبتدأ وخبر، في جر بالاضافة.

    حاولت اطبق مافهمته ولكن عندما وصلت عند "أنا يافع" التبس علي الإعراب.


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53285

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2017

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:08:47 PM

    المشاركات
    14

    المعذرة تركت الصفحة مفتوحة ولم أحدثها وأرسلت الرد ولم أنتبه أنك سبقتني بالإعراب.
    وللتوسع في كتاب الفروق النحوية لـ(أ.د.محمد الشهري)
    الجزء الثاني ص١٣٨-١٤١ بعنوان "الفرق بين (مذ) و(منذ) إذا كانا اسمين أو حرفين"


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبدالله المالكي اعرض المشاركة
    المعذرة تركت الصفحة مفتوحة ولم أحدثها وأرسلت الرد ولم أنتبه أنك سبقتني بالإعراب.
    لماذا الاعتذار وقد بثثت الحيوية في الصفحة من خلال مشاركاتك المفيدة.
    جزاك الله خيراً

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-09-2017 في 02:19 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    استعمال مذْ و منذُ في الأحاديث الشريفة :
    عَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث، أم المؤمنين رضي الله عنها؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً، حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: ((مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟)) قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)).رواه مسلم وابن ماجهْ

    وفي حديث عن شفاء أيوب عليه السلام هنا :
    (...وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو على أحسن ما كان ، فلما رأته قالت : أي بارك الله فيك ، هل رأيت نبي الله هذا المبتلى ؟ ووالله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به مذ كان صحيحا منك . قال : فإني أنا هو ...)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-09-2017 في 08:38 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    لم ترد كلمتا مذ ومنذ في القرآن الكريم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    إعراب حديث جويرية .. لقد قلت بعدك... على الرابط هنا

    للمشاركة ، ما إعراب :
    ما رأيت أحدا أشبه به مذ كان صحيحا منكَ

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 14-09-2017 في 06:55 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53285

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2017

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:08:47 PM

    المشاركات
    14

    ما رأيت أحدا أشبه به مذ كان صحيحا منكَ

    ما:نافية
    رأيت:فعل ماض مبني على السكون، والتاء:فاعل.
    أحداً: مفعول به منصوب وعلامته الفتحة.
    أشبه: فعل ماض مبني على الفتح.
    به: جار ومجرور متعلق بأشبه.
    مذ:ظرف زمان،وهو مضاف.
    كان: فعل ناسخ واسمه مستتر تقديره هو.
    صحيحاً: خبرها منصوب
    منك: جار ومجرور متعلق بأشبه.

    وكان صحيحا: في محل جر بالإضافة.


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:41 AM

    المشاركات
    1,837

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبدالله المالكي اعرض المشاركة
    ما رأيت أحدا أشبه به مذ كان صحيحا منكَ

    ما:نافية
    رأيت:فعل ماض مبني على السكون، والتاء:فاعل.
    أحداً: مفعول به منصوب وعلامته الفتحة.
    أشبه: فعل ماض مبني على الفتح.
    به: جار ومجرور متعلق بأشبه.
    مذ:ظرف زمان،وهو مضاف.
    كان: فعل ناسخ واسمه مستتر تقديره هو.
    صحيحاً: خبرها منصوب
    منك: جار ومجرور متعلق بأشبه.

    وكان صحيحا: في محل جر بالإضافة.
    إعراب جميل بارك الله فيك.
    أعتقد أنَّ كلمة (أشبه) هنا تفيد التفضيل بمعنى أشدَّ شبهاً وتكون نعتاً لـ (أحداً)
    ولعل للمختصين رأياً آخر!

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53285

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/7/2017

    آخر نشاط:30-10-2017
    الساعة:08:47 PM

    المشاركات
    14

    الحقيقة أن كلمة [أشبه] جعلتني في حيرة من أمري


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •