اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: ضرورة العروض للتحكيم الأدبي

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:55 AM

    المشاركات
    3,554

    ضرورة العروض للتحكيم الأدبي

    هبوط أمتنا عام شامل.



    استطيع أن اتحدث عن ملاحظاتي حول هيئة التحكيم في مسابقة أدبية يفترض أنها الأهم في العالم العربي.
    فيما يلي النص الذي القاه الشاعر محمد من السودان.
    سأحصر ملاحظاتي على رأي ثلاثة من أعضاء اللجنة فيما يخص الوزن والقافية مما يجعل الحديث موضوعيا يستطيع الحكم فيه كل من له حظ من العروض. ولن أتعرض للتقييم الأدبي العام الذي يمكن أن يحتمل الاختلاف لتداخل الموضوعي بالذاتي فيه. مع أن خطل التقييم الموضوعي في العروض يبرر التوجس من خطإ الآخر المتعلق بالأدبي العام.
    **
    أهدير رعدٍ بالمرابع بانا = أم أنّ قلبك يمتطي الأشجانا
    أم تلك أشواق المحب تهافتت = لحنا / يحنّ وتذكر الأوطانا
    ومعلقاتٌ كبرهن أتى به = نغم / تهافت يعشق السودانا
    قلبي به الشجن القديم قصيدةٌ = وحروفها نثرت لديك جمانا
    ويجوب في كل البلاد مغنيا = يزجيك لحنا رائعا أوزانا
    **
    الملاحظة الوحيدة هي أن الشاعر محمد توقف في إلقاء البيتين الثاني والثالث عند الإشارة (/) مدخلا كلمة من الشطر الثاني في الشطر الأول.
    فيما يلي ملاحظات أعضاء اللجنة وتوقيت كل منها وبعد كل ملاحظة تعليقي عليها:

    1:17 - هل تستطيع أن تفرق من القافية كيف تكون ريانا وبستانا. هل تعتقد أن هذا هنا قافية. ريانا بستانا فتانا إحسانا

    التعليق : القافية بين هذه الكلمات واحدة ولا غبار على القافية في نص الشاعر.
    **
    1:51 – يا أستاذ محمد القصيدة فيها كسور وفيها أخطاء في القافية كما أشار الصديق – [أنت تكرر ما يقوله الأخرون!!]
    التعليق : ليس في وزن القصيدة كسر على الإطلاق. والقافية صحيحة خالية من الأخطاء.
    الأستاذ الحكم هنا [ يكرر ما قاله سابقه دون تدبر ]
    هل هو الجهل أم .........؟
    **
    2:24 – يعني أنت تقول بستانا ثم تقول ريانا ثم تقول [زمانا ؟ ] ثم تقول فرحانا المفروض [كنت على الأقل تعرف هذه الأشياء !!]
    التعليق : لا أدري ماذا يمنع وجود هذه الكلمات في قوافي أبيات القصيدة . الشاعر لم يستعمل [ زمانا ] ولو استعملها مسبوقة بمتحرك [ وزمانا ] مثلا فهي منسجمة مع بقية كلمات القافية.
    [ كان على الأستاذ الحكم على الأقل أن يعرف هذه الأشياء ] . إنه يتبع المعلق الأول بلا تدبر.
    هل هو الجهل أم .......... ؟

    ***
    هؤلاء يفترض أن يكونوا من نخبة الأمة الذين تنعقد الامال على علمهم وخلقهم ......
    شعرت بالحزن والألم . فلا حول ولا قوة إلا بالله.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 17-09-2017 في 07:27 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 45

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:19-11-2017
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    1,292
    تدوينات المدونة
    7

    هذا عجيب!
    كيف اتفق المحكّمون جميعاً في الخطأ نفسه ؟!
    هل يُعقل أنهم جميعاً لا يعرفون تعريف القافية ؟!
    وكيف اقتنع الشاعر بأنه ارتكب خطأً في القافية، ولم يردَّ على المحكّمين ؟!


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:55 AM

    المشاركات
    3,554

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء صالح اعرض المشاركة
    هذا عجيب!
    كيف اتفق المحكّمون جميعاً في الخطأ نفسه ؟!
    هل يُعقل أنهم جميعاً لا يعرفون تعريف القافية ؟!
    وكيف اقتنع الشاعر بأنه ارتكب خطأً في القافية، ولم يردَّ على المحكّمين ؟!
    تعرفين يا أستاذتي ، شككت في نفسي وكررت القراءة ظنا مني بأن إجماع ثلاثة محكمين على الخطأ مستبعد.
    لعل هذا ما ساور الشاعر وقتها.
    بعض الظن إثم..... أيكون لطلب الرزق أثر ؟
    ثم حتى لو أخطأ. هل يبرر ذلك هذه السخرية والاستعلاء وقطع إنشاده ؟
    سبحان الله . سخريتهم ارتدت عليهم.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 17-09-2017 في 09:32 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:50 PM

    المشاركات
    1,140


    بأبي وأمي رسول الله ﷺ حين يقول ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ﴾
    هذه اللجنة مثال مصغر عن فشو الجهل في أمتنا , وأعضاؤها ليسوا بدعا من الجهال الذين يحكموننا ويسوسوننا , حتى صيّرونا أضحوكة للعالم
    فتراهم - على خواء عقولهم وتفاهة أفكارهم - يتصدرون المجالس في كل محفل , يحاكمون ويحكمون , ويأمرون وينهون , كأن رحم الأمة عقيم من غيرهم
    لو كان هذا الشاعر السوداني متمكنا من علمي العروض والقافية لأفحمهم , ولكن يظهر أنه ينظم في الغالب بالسليقة


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:55 AM

    المشاركات
    3,554

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة

    بأبي وأمي رسول الله ﷺ حين يقول ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ﴾
    هذه اللجنة مثال مصغر عن فشو الجهل في أمتنا , وأعضاؤها ليسوا بدعا من الجهال الذين يحكموننا ويسوسوننا , حتى صيّرونا أضحوكة للعالم
    فتراهم - على خواء عقولهم وتفاهة أفكارهم - يتصدرون المجالس في كل محفل , يحاكمون ويحكمون , ويأمرون وينهون , كأن رحم الأمة عقيم من غيرهم
    لو كان هذا الشاعر السوداني متمكنا من علمي العروض والقافية لأفحمهم , ولكن يظهر أنه ينظم في الغالب بالسليقة
    على رسول الله صلاة الله وسلامه, وحفظك الله أستاذي الكريم باديس.
    إجماع ثلاثتهم يشكك المشارك وربما يعطل تفكيره. أعدت قراءة الأبيات مرات حتى خيل إلي أني لو كنت
    مكانه لتريثت قبل الرد. أفهم أن يحظئ أحدهم ولنقل أولهم. الغريب هو اتباع الآخرين له وترديد ما يقول.
    ربما كان ذلك في شروط عقدهم للعمل في لجنة التحكيم. كم من تناظر بين الأمور.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 62

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:50 PM

    المشاركات
    1,140

    يا أستاذي الفاضل القصائد عندهم من قبل ولهم الوقت الكافي لتقييمها والحكم عليها , والرجوع إن اقتضى الأمر عند وقوع لبس لكتب العروض والقافية ,هذا إذا افترضنا أن ما قرعوا أسماعنا به من ألقاب وشهادات ومؤلفات ورسائل لم تؤهلهم للحكم اليقيني المباشر

    العالم الواثق مما يقول لا يلقي الكلام جزافا هكذا , إنما يبيّن موضع الكسر في البيت الفلاني ولأي شيء هو مكسور , وموضع العيب في القافية الفلانية , ولأي شيء عابها أللإقواء أم للسناد أم لعدم صلاحية الروي .. الخ

    ولكن التردد باد عليهم فهم يكررون كلاما مرسلا لا يعلمون تعليله , وقد قيل : ( كثرة الكذب تجعله حقيقة ! ) فلا تعجب من الممتحن إن شك في نفسه , بل لا تعجب منه إن هو وافقهم على زعمهم ورضي به

    هو تحالف الجهل والمادة , وطغيان المظاهر على الجواهر , والوساطة على الكفاءة , أخرج لنا نماذج مثل هذه , وغيرها كثير في أمتنا , عمت بهم البلوى في زمن صار فيه التعلم لأجل الألقاب والمكاسب , لا للذة العلم


  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:55 AM

    المشاركات
    3,554

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة
    يا أستاذي الفاضل القصائد عندهم من قبل ولهم الوقت الكافي لتقييمها والحكم عليها , والرجوع إن اقتضى الأمر عند وقوع لبس لكتب العروض والقافية ,هذا إذا افترضنا أن ما قرعوا أسماعنا به من ألقاب وشهادات ومؤلفات ورسائل لم تؤهلهم للحكم اليقيني المباشر

    العالم الواثق مما يقول لا يلقي الكلام جزافا هكذا , إنما يبيّن موضع الكسر في البيت الفلاني ولأي شيء هو مكسور , وموضع العيب في القافية الفلانية , ولأي شيء عابها أللإقواء أم للسناد أم لعدم صلاحية الروي .. الخ

    ولكن التردد باد عليهم فهم يكررون كلاما مرسلا لا يعلمون تعليله , وقد قيل : ( كثرة الكذب تجعله حقيقة ! ) فلا تعجب من الممتحن إن شك في نفسه , بل لا تعجب منه إن هو وافقهم على زعمهم ورضي به

    هو تحالف الجهل والمادة , وطغيان المظاهر على الجواهر , والوساطة على الكفاءة , أخرج لنا نماذج مثل هذه , وغيرها كثير في أمتنا , عمت بهم البلوى في زمن صار فيه التعلم لأجل الألقاب والمكاسب , لا للذة العلم
    آه يا أستاذي أنت تنكأ جراحا يصعب الحديث حولها.
    سمعت عن شعراء يدفعون ليُكتبَ لهم شعر يدعونه
    سمعت عن حملة شهادات دكتوراة دفعوا لمن كتبها لهم
    سمعت عن مهندسين واطباء زوروا شهاداتهم
    سمعت وقرأت عن .............................

    إذا ضاع احترام الذات ماذا يبقى ؟

    "إن الله بالغ أمره" صدق الله العظيم.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •