اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: بين المجاز المرسل والمجاز العقلي

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31814

    الكنية أو اللقب : عبد الله بوراي

    الجنس : ذكر

    البلد
    l algerie mon amour

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : .في مجال الصحة....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 9

    التقويم : 117

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل10/3/2010

    آخر نشاط:10-11-2017
    الساعة:05:59 PM

    المشاركات
    2,744

    بين المجاز المرسل والمجاز العقلي

    السلام عليكم

    اختلط علي الأمر بين المجاز المرسل والمجاز العقلي
    فهل من ضابط واضح آخر غير الإسناد.
    أرجو تفصيلا يشفي الغليل

    شكري وامتناني مسبقا


    عاهدتني...
    أن أكون شمعة تحترق
    لتضيء ما حولها

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:24 AM

    المشاركات
    267

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    عن طريق طريقة الدخول في المجاز لأنك تدخل الى المعنى عن طريق المجاز . فمن قال رعى جوادي المطر كان يستطيع أن يقول العشب لكنه قال المطر ولذلك قالوا العلاقة السببية لأنهم دخلوا الى المعنى عن طريق المطر .
    والمجاز المرسل تدخل اليه عن طريق الكلمة والمجاز العقلي عن طريق النحو فاعل ومفعول وهكذا أي الإسناد .
    مثال من دلائل الإعجاز لعبدالقاهر الجرجاني .
    اعلم أن الذي ذكرت لك في المجاز هناك، من أن من شأنه أن يفخم عليه المعنى وتحدث فيه النباهة، قائم لك مثله هاهنا . فليس يشتبه على عاقل أن ليس حال المعنى وموقعه في قوله :


    فنام ليلي وتجلى همي


    كحاله وموقعه إذا أنت تركت المجاز وقلت : فنمت في ليلي وتجلى [ ص: 295 ] همي " كما لم يكن الحال في قولك : " رأيت أسدا " كالحال في " رأيت رجلا كالأسد " . ومن الذي يخفى عليه مكان العلو وموضع المزية وصورة الفرقان بين قوله تعالى : « فما ربحت تجارتهم » وبين أن يقال : " فما ربحوا في تجارتهم " ؟
    أخي عبدالله بوراي لو دخلت الى المجاز عن طريق الكلمة لفسد دخولك الى المعنى وفسد المعنى . لأنك ستقول أن المجاز استعارة استعار نام لليل وهذا يفسد المعنى لأن الشاعر قال وتجلى همي فلا يكون من نام إلا هو , ولو قصد أن الليل نام لقال نام ليلي وانجلت همومه لأن الاستعارة تخرج الشيء من جنس المشبه وتدخله في جنس المشبه به .
    وإن قلت نام ليله ولم ينم فالمجاز لغوي استعارة , لأن الدخول الى المعنى عن طريق المجاز العقلي سيفسد المعنى بإثبات النوم لذلك الشخص ونفيه عنه لأن الليل لم يخرج من جنسه ويدخل البشر ..
    والله أعلم


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31814

    الكنية أو اللقب : عبد الله بوراي

    الجنس : ذكر

    البلد
    l algerie mon amour

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : .في مجال الصحة....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 9

    التقويم : 117

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل10/3/2010

    آخر نشاط:10-11-2017
    الساعة:05:59 PM

    المشاركات
    2,744

    بارك الله فيك أخي
    لاحظ هذ المثال: 1-واسأل القرية . 2- احتفلت القرية
    المثال الأول: مجاز مرسل علاقته المحلية
    المثال الثاني: مجاز عقلي علاقته المكانية .
    وهو عقلي لأن فيه اسناد
    أفهم من هذا أنه لما يكون هناك إسناد المسند لمسند إليه غير حقيقي فإن المجاز يكون عقليا
    السؤال الأول: واضح أن المثال الثاني مجاز عقلي. ولكن لم لا نعتبره مجازا مرسلا وعلاقته المحلية؟
    ثانيا: هل هناك دليل علمي يجعلنا نقدم إحدى المجازين على الآخر إذا التبس اﻷمر بينهما.

    التعديل الأخير من قِبَل همبريالي ; 23-10-2017 في 08:56 AM

    عاهدتني...
    أن أكون شمعة تحترق
    لتضيء ما حولها

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:24 AM

    المشاركات
    267

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ١- الإسناد في المجاز العقلي والمرسل يدخل فيه المفعول . من حيث أنه محدث عنه بالفعل مثل الفاعل .
    ٢- أفهم من هذا أنه لما يكون هناك إسناد المسند لمسند إليه غير حقيقي فإن المجاز يكون عقليا ؟
    لا . هذاا استعارة أو مجاز مرسل لأن الإسناد حقيقي . الاستعارة مثل تكلم التاريخ , فالتاريخ لن يخرج من جنسه ويدخل في جنس البشر إلا بإسناد التكلم له إسنادا حقيقيا . والمجاز المرسل مثل رعى جوادي المطر , فالمطر لايكون مجازا مرسلا علاقته بالعشب السببية إلا بإسناد رعي المطر للجواد إسنادا حقيقيا .
    تكلم التاريخ ورعى جوادي المطر , الإسناد فيهما حقيقي والمجاز في كلمتي التاريخ والمطر فهما مستعملتان في غير حقيقتهما اللغوية . فالتاريخ الحقيقي لايتكلم والمطر الحقيقي لا يؤكل .
    المجاز العقلي مثل بنى الوزير جامعة , لأن الجامعة بناها العمال , فإذا قلت أن الإسناد حقيقي فالمعنى أن الوزير قام بالبناء بيده وليس العمال , وإن قلت أن الإسناد مجازي فالوزير أصدر القرار فقط والبناء قام به العمال بأيديهم .
    اسأل القرية واحتفلت القرية كلتاهما مجاز مرسل , لأنك تقول احتفلت القرية في الحديقة التي خارج القرية . فصار الإسناد حقيقيا وليس مجازيا .
    جرى النهر , مجاز عقلي علاقته المكانية إذا قلت أن الإسناد مجازي أسند الفعل إلى المكان , والتقدير بدون إسناد مجازي جرى الماء في النهر , . ومجاز مرسل علاقته المحلية إذا قلت أن الإسناد حقيقي والمجاز في كلمة النهر استعملت بدل ماء النهر , واستعارة إذا أخرجت النهر من جنسه وأدخلته في جنس المخلوقات التي لها أرجل تجري بها .
    الفرق هو أن الإسناد في المجاز العقلي مجازي وفي المجاز المرسل والاستعارة حقيقي .
    والفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل هو أن النهر في الاستعارة خرج من جنسه ودخل في جنس المخلوقات التي لها أرجل تجري بها وفي المجاز المرسل لم يخرج من جنسه .
    السؤال الأول: واضح أن المثال الثاني مجاز عقلي. ولكن لم لا نعتبره مجازا مرسلا وعلاقته المحلية؟
    الفرق بعد الإسناد هو أن المجاز العقلي الذي علاقته المكانية العلاقة ظرفية بمعنى حرف الجر في مثل الظرف في النحو . والمجاز المرسل الذي علاقته المحلية العلاقة ليست ظرفية مثل احتفلت القرية ليس المعنى احتفل أهل القرية في القرية بل المعنى هو احتفل أهل القرية .
    جرى النهر بالمجاز العقلي المعنى هو جرى الماء في النهر . وبالمجاز المرسل المعنى هو جرى ماء النهر . وبالاستعارة المعنى هو أن النهر صار له أرجل فجرى بها . وأنت تختار أحد هذه الثلاثة حسب المعنى المناسب للسياق .
    ثانيا: هل هناك دليل علمي يجعلنا نقدم إحدى المجازين على الآخر إذا التبس اﻷمر بينهما. ؟
    نعم بالفطرة وتذوق البيان لأن هذه الأساليب موجودة في كلام الناس في هذا الزمن فإن قيل لك : انتصرت الجزائر على فرنسا وتحررت من الاستعمار ستفهم أن المعنى انتصر الجزائريون فهو مجاز مرسل علاقته المحلية والإسناد حقيقي , وليس المعنى انتصر الجزائريون في الجزائر مجاز عقلي علاقته الظرفية المكانية والإسناد مجازي .
    أي أن ماقلته لك وأنت تظن أنك تعرفه للمرة الأولى , الحقيقة أنك تعرفه بالفطرة لأنك تستعمله في كلامك وتفهم كل التفاصيل الدقيقة التي قلتها لك وعقلك يميزها بدون إدراك منك لأن هذه الأساليب اللغوية هي وسيلة الإبانة عما في النفس وقد قال الله سبحانه وتعالىخلق الإنسان - علمه البيان).
    والله أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •