اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: لِمَ أجابوا بأن القراءة شاذة مع أنَّ الشاذ معتبر

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:17-11-2017
    الساعة:10:09 PM

    المشاركات
    275

    لِمَ أجابوا بأن القراءة شاذة مع أنَّ الشاذ معتبر

    السلام عليكم:
    قرأت أنَّ القراءة الشاذة مما يُحتج به عند النحاة لكن قرأتُ أيضا في شرح قطر الندى أن الكوفيين يجيزون إنابة الجار والمجرور مع وجود المفعول به، واحتجوا بقراءة أبي جعفر (ليُجزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ثم قال ابن هشام: وأُجيب بأن القراءة شاذة.
    سؤالي: فهل القراءة الشاذة غير مُعتبر بها حتى يُجاب بذلك؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:17-11-2017
    الساعة:10:09 PM

    المشاركات
    275

    للرفع


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:43 AM

    المشاركات
    1,831

    رابط مفيد مخصص لهذا الموضوع هنا

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:43 AM

    المشاركات
    1,831

    في قوله تعالى (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا 13 الإسراء)
    قرأ أبو جعفر (ويُخْرَجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا..)
    وفي الجاثية (قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ 14 )
    قرأ أبو جعفر (ليُجزَى قوماً) وهي قراءة متواترة وليست شاذة.
    فأبو جعفر من القراء العشرة والقراءتان متواترتان عنه .

    (انظر النشر في القراءات العشر لابن الجزري أو تقريب النشر...)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-11-2017 في 04:35 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:17-11-2017
    الساعة:10:09 PM

    المشاركات
    275

    بارك الله فيك:
    ما ذكرتُه بأنَّ القراءة شاذة قاله ابن هشام في شرح قطر الندى.
    وأمَّا ملخص ما في الرابط فهو أنَّ تعريف القراءة الشاذة على الصحيح: ما صحّ سنده إلى الصّحابيّ، ولكنّها خالفت المصاحف العُثمانيّة.
    وأنَّ النّاس قد أطبقوا على الاحتجاج بالقراءات الشاذّة في العربيّة إذا لم تخالف قياسا معروفا, ذكر هذا السوطي كما نقلتَ بارك الله فيك.
    ويبقى نفس السؤال: ما دام أنهم أطبقوا على الاحتجاج بها, لِمَ أجاب ابن هشام بأنَّ القراءة شاذة, فكأنَّه يقول لا معتبر بالشاذ؟


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:43 AM

    المشاركات
    1,831

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جابر.. اعرض المشاركة
    بارك الله فيك:
    ما ذكرتُه بأنَّ القراءة شاذة قاله ابن هشام في شرح قطر الندى.
    وأمَّا ملخص ما في الرابط فهو أنَّ تعريف القراءة الشاذة على الصحيح: ما صحّ سنده إلى الصّحابيّ، ولكنّها خالفت المصاحف العُثمانيّة.
    وأنَّ النّاس قد أطبقوا على الاحتجاج بالقراءات الشاذّة في العربيّة إذا لم تخالف قياسا معروفا, ذكر هذا السوطي كما نقلتَ بارك الله فيك.
    ويبقى نفس السؤال: ما دام أنهم أطبقوا على الاحتجاج بها, لِمَ أجاب ابن هشام بأنَّ القراءة شاذة, فكأنَّه يقول لا معتبر بالشاذ؟
    أخي الكريم
    القراءات المتواترة والشاذة يرجع إليها في مصادر علماء القراءات وخاصة أهل الأداء. ولا يقررها علماء النحو.
    فمثلا نقلوا عن سيبويه وابن جني خطأ قراء أبي عمرو البصري (بارئكم) بسكون الهمزة في قوله تعالى (فتوبوا إلى بارئكم) واتهموه بقلة الدراية والنقل. بينما الحقيقة أنها رواية متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام.. وثبتت عند جميع القراء من أهل العلم والأداء.
    والقول في شرح قطر الندى (وأُجيب بأن القراءة شاذة) ليس دليلاً على أن من قال ذلك هو ابن هشام. وسواء قال ذلك ابن هشام أو غيره فقد أخطأ من قال ذلك والقراءة متواترة ،
    وأما حمل القول على أن معناه لايؤخذ بالشاذ في العربية فهو رأي أوفهم خاص يخالف ما عليه الجمهور. وقد تكون نية القائل مجرد الإشارة للتحقق من صحة روايتها. فلا يوجد دليل على أن مراده عدم صحة الاستدلال بالشاذ.
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 13-11-2017 في 02:24 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •