اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: ضياء الحـبائـب

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    ضياء الحـبائـب

    ذكَـرْتُ ثـغـورَ الحيِّ والبـرْقُ ثغْـرُهُ**تبــسَّمَ بالـأنوارِ بـين الكـواكـِبِ

    فيأتي ويمْــضِي كلَّ حينٍ ومِيـضُهُ**كأطيـاف ذكـرى منْ ضياءِ الحـبائِبِ

    سـرَى البـرْقُ بين الأفـْق حتَّى كأنَّهُ **بيـارقُ نـورٍ بين ركْب السَّحـائِب ِ

    كأنَّ خيوطَ الليل سُمْرٌ تلاحَمَتْ**تمرُّ بها أنوار بيضٍ قواضِبِ

    كأنّي بِهِ والرّعْـدُ يلْحَـقُ ركْبَهُ**بزمـزمةِ الإرْعَـادِ منْ كـلِّ جـانبِ :

    بشـير غيوثٍ زمْـزَمَ الرَّعْدُ بعدها**كـزأرِ ليـوثٍ أو قـراع كتائبِ

    وشـقَّ الدُّجَى نورُ الصباحِ كأنَّهُ**عــصائبُ شـَيْبٍ فـي سـواد الذَّوائِبِ

    هَمـَى الغـيثُ حتَّى سـال في الـأرْضِ ماؤهُ**جداولَ تجري مثل جري الركائبِ

    لها عـزمةٌ في الجـري حتَّى كأنهـا**جمـوع الأفاعي إذْ جـرَتْ في المساربِ

    تَـشَعَّبُ في الأرباع حتَّى كأنَّهـا**أصـابعُ مُـدَّتْ من كُـفـُـوفِ المشَارِبِ

    فتنسجُ فوق الأرض بالماء صورةً**كأفرع دوحٍ أو خيوط عناكِبِ

    وتمشي الهوينى حين تجتاز ربوةً**رقيقة طبعٍ في لقاء المصاعِبِ

    وزاد خريرُ الماء إذْ خَارَ راجعًا**كما الطفل يبكي دون نيل المطالبِ

    ولاحـَتْ زهـُورُ الرَّوض يقْطُـرُ دمعُها **كعـينَيَّ فاضـَتْ بالدُّموع السَّواكِبِ



    د. محمد أبو كشك

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 16-11-2017 في 10:58 PM السبب: تنسيق القصيدة
    أبو الحسـين

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    وددت لو نسقتها ولكن الموقع لم يساعدني بالأمس فهل ينسقها الأساتذة تفضلا وأكون شاكرا..ومودتي لكم

    أبو الحسـين

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 48

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2013

    آخر نشاط:11-10-2018
    الساعة:07:28 PM

    المشاركات
    1,576
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    وددت لو نسقتها ولكن الموقع لم يساعدني بالأمس فهل ينسقها الأساتذة تفضلا وأكون شاكرا..ومودتي لكم


    هَمَى الغيثُ حتَّى سال في الأرْضِ ماؤهُ**جداولَ تجري مثل جري الركائبِ

    لها عزمةٌ في الجري حتَّى كأنها**جموع الأفاعي إذْ جرَتْ في المساربِ

    تَشَعَّبُ في الأرباع حتَّى كأنَّها**أصابعُ مُدَّتْ من كُفُوفِ المشَارِبِ

    فتنسجُ فوق الأرض بالماء صورةً**كأفرع دوحٍ أو خيوط عناكِبِ



    السلام عليكم
    قصيدة جميلة الوصف أيها الشاعر الوصّاف الفنان المبدع . وقد أصبحت منسقة الآن .
    قلّة هم الشعراء الوصّافون في هذه المرحلة من تاريخ الشعر العربي.وبمثل هذا المستوى من الإبداع!
    لكنني مع ذلك أدعوكم إلى المزيد من الاهتمام بالعاطفة داخل القصيدة. فتألق الوصف لا ينبغي أن يحدث على حساب خبو العاطفة .
    لأن الشعر مشتقٌ من الشعور أولا وأخيرا. وما كان الوصف وحده ليغني عن توهج العاطفة وتدفق المشاعر والانفعالات .
    ثم لدي استفسار بسيط : لمَ كتبتم (الحبائب ) وليس (الحبايب)؟
    مع التحية والتقدير



  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:57 AM

    المشاركات
    89

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللغة العربية كثيرة اﻷساليب وهذه اﻷساليب هي الطاقات التي تعبر بها اللغة ، والبﻻغة هي أن يضع الشاعر هذه اﻷساليب في مواضعها .
    وهذه المواضع نوع مصنوع قصدا يصنعه الشاعر والشعراء يتفاوتون في إتقان هذا الصنع ، ونوع يفرضه السياق وتسلسل المعاني والشعراء يتفاوتون في دقة اختيار اﻷسلوب المناسب له ، ونوع لم يقصده الشاعر بداية ولم يفرضه السياق ولكن الشاعر أثناء سير القصيدة فطن له فنزل من راحلته ونثر كنانة إبداعه وبدأ بالعمل .
    ذكَـرْتُ ثـغـورَ الحيِّ والبـرْقُ ثغْـرُهُ**تبــسَّمَ بالـأنوارِ بـين الكـواكـِبِ

    فيأتي ويمْــضِي كلَّ حينٍ ومِيـضُهُ**كأطيـاف ذكـرى منْ ضياءِ الحـبائِبِ

    إبداع أي إبداع .
    أهم مافيه كيف تجانست ثغور وثغر مع تبسم ، كأن الصورة تبسم حلوى وتغور وثغر عسﻻ فزاد الجميل جماﻻ والحلو حﻻوة .
    ثم جمال العطف بالفاء والتشبيه الحبائب شموس تضيء أطيافا من ذكريات وترسلها فتذهب ثم تمضي ثم ترسل غيرها وهكذا ، شبه المحسوس بالمعنوي في صورة كبيرة وهذا سر العطف بالفاء لكي يضم الصورة الثانية للتي قبلها ويضعهما في إطار واحد .



    سـرَى البـرْقُ بين الأفـْق حتَّى كأنَّهُ **بيـارقُ نـورٍ بين ركْب السَّحـائِب ِ

    شبه ابن خفاجة الجبل وحوله سحاب أسود ورأسه ظاهر من فوق السحاب والبرق يبرق بإنسان عاصب رأسه بعمامة سوداء لها طرف أبيض يتدلى منها فالسحاب هو العمامة والبرق هو طرفها .
    وابوالحسين جعل البرق أعﻻم للركائب فصارت أعﻻم منكوسة ﻷنه قال ركب السحائب .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    حفظك الله ورعاك وأسعد أيامك أستاذة ثناء ..
    كدت أجن يوم حاولت تنسيقها والنت يتقطع فقلت سأضعها وأمضي ولما رأيت تنسيقكم الجميل اليوم كدت أجن من السعادة..فهذه القصيدة خاصة أرهقتني جدا وتم نظمها على مدار شهور!!!بمعنى أنني كنت نظمت منها جزءًا ثم زدت عليه ثم غيرت بعضها ثم طورت بعضها ..
    ندخل للتعليق إذن فقد زادني سعادة وفخرا رأيك الجميل وأنت من أنت في النقد أستاذتي ذات المنطق و قد لقبتني بوصاف وأنا دون ذلك بكثير فهي محاولات وصف خاصة لذلك المنظر الذي يراودني كثيرا..منظر الشتاء والروض والنهر والجدول والزهور والبرق والسحب ...صدقيني هي صورة لا تفارق بالي ...وليست هذه أول مرة لي في كتابتي عن ذلك المنظر و ربما خامس قصيدة لي عن نفس الصورة..
    خاصة ذلك الجدول المشاغب الذي يمرق هاربا من النهر وتشبيهه بالحية أسوة بالوصافين القدامى ولكنني هذه المرة قلت لنفسي لماذا تقف عند مشهد تشبيه بحية فقط وتقف ؟!فجئت بمشهد الفروع والأصابع والعناكب...الخ.. لعلي أسبق إلى ابتكار ربما لم يتطرق إليه القدامى وهو ما جعلني أقلق الآن من كوني شمرت للصنعة أكثر من العاطفة كما ذكرت..لا أدري بصراحة ربما أكون كذلك فعلا دون قصد في تلك الأبيات ولكنني عموما لا أخفي سرا أشعر بتلك الصورة للشتاء والبرق والرعد بل وأكثر شعري شتاءً لا أدري السبب
    ربما للشعور بالدفء و الخير و الهدوء ...
    وأضع أصابعي في أذني لو رأيت البرق لعلمي بأنه منذر بالرعد..
    فالضوء يسبق الصوت علميا ..وذلك ذكرته في بيت بشير غيوث
    هذه الصور نعيشها في مصر في ديسمبر ويناير ونحن الآن في نوفمبر لم تمطر بعد عندنا وهو ما يعني أنني أستحضر تلك الصورة من الذاكرة ...
    وهذه الأبيات كما أسلفت منها ما هو منذ شهور أو مدة ربما كان بعضها شتاءً
    ولكنني فعلا كان همي الأكبر هو شدة الإتقان في التعبير الواصف والإطناب والتركيز على ملامح الصورة من أكثر من زاوية في كل بيت وقد يرى البعض الإكتفاء ببيت عن المنظر المعين ولكنني هنا رأيت أن أدور حول كل مشهد لعلي أجد أكثر من زاوية وهو ما حدث في مشهد الجدول و أخشى أن تكون عاطفتي فعلا تأثرت بذلك فأكون ملت للصنعة والصنع عن الشعور ولكن الشعر شعور وصنعة في آن فلا يكفي أن يكون شعور دون صنعة ولا صنعة دون شعور!
    وذلك يخوفني كثيرا وقد أشرت حضرتك إليه وهو شعور ناقدة متميزة وشاعرة كبيرة وقارئة راقية ولابد وأن له موقعا في نفسي بالإيجاب والإتفاق مع ما ذكرت ولو في بعض المواطن!
    أؤكد لك أن كل حرف كتبتيه أستاذتي هو أمام عيني وعلى رأسي وسأراعي نصائحك ان شاء الله في قادم الأعمال ويكفيني أن القصيدة عموما أعجبتك...
    اما عن اختياري للفظة(الحبائب؟!)
    نعم .نعم..فهي تغني عن تخفيف الهمزة ولفظة( الحبايب) لا أظنها فصيحة وكانت لو صحت لتكون ثقيلة !!وحتى ولو كانت لفظة الحبائب تقترب من التأنيث فلا ضير في نظري فأم الدنيا مصر وأرضي وبلدي وأمي وزوجتي وبنتي وأختي وطبعا يندرج معهم كل الأحبة كما أنها دارجة لدى الشعراء على عكس (الحبايب )التي لم أرها الأنسب..
    والعاطفة ستكون شاغلي في القادم ان شاء الله .بالتوازي مع الصنعة ..وان كنت أعيش في هذه الصورة ليل نهار ولكن لا أدري أراك على حق خاصة في تطويلي لمشهد الجدول فكنت أطنب فيه ربما ...وكان يكفي مرة مثلا...لا أدري

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 17-11-2017 في 09:37 AM
    أبو الحسـين

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    الأستاذ العربية لسان قومي
    لساني يعجز عن شكركم لتفاعلكم المغدق دوما
    والمثري وسعدت أيما سعادة باستحسانكم وتشبيهكم بابن خفاجة شرف كبير .أين أنا من هذا المستوى الكبير؟!

    أبو الحسـين

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    أحببت معرفة مقدار حجم القصيدة بالنسبة لقصيدة أستاذي بن يحيى في عيون النقد وان كنت اتوقع ان قصيدتي لا تساوي شعرة في صدر قصيدة بن يحيى استاذي الحبيب

    أبو الحسـين

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2016

    آخر نشاط:04-12-2017
    الساعة:09:32 PM

    المشاركات
    282

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ١- الجزالة مختلفة لاختلاف الثقافة أنت أندلسي رقيق وهو جاهلي جزل فكأنك تباريه في ملعبه وتسابقه في حرفته .
    ٢- النظم . هو محترف فهذا تخصصه عارف بالأساليب الدقيقة كالاستفهام بالهمزة والفصل والوصل . ولذلك ليس في شعره كما بعدها اسم مشبه به حسب ما قرأت له .
    ٣- ثقافته ومعرفته بالجزيرة العربية يعرفها لأنها جزء من بيئته وليس من القراءة . وهذا مهم جدا لأنك ستصف وصفا دقيقا .
    ألمـّـت بنجـد وانـثـنـت نحو بــــــارق *** ومـرَّت بسَــلـْـعٍ خِـلســةً كالمـراقــــب

    فحَلـْيـًا إلى تثليثَ حتى تحــــــــــدرت *** إلى بطن وادي تـَعْشَرٍ لم تـُقــــــارِب
    هذه الأماكن يعرفها كما يعرف اسمه مثلا وادي تعشر هذا يمر بجنب قريته وأظنك ستعيد قراءة المعنى بعد هذه المعلومة لأنه استخدم مع تعشر حتى التي للغاية . فهذه الثقافة البيئية أعطته مجالا رحبا لتحرك معانيه . مسألة البيئة مهمة جدا مثلا قيل عن الشماخ كأن أباه كان حمارا لاتقانه وصف هذه الحيوانات لأنها جزء من بيئته فاهتم بها زيادة .
    ٤- هذا هو الفرق بين وصفك ووصفه أنت تصف من دواوين الشعر وهو يصف من إحساسه ببيئته فعنده خصوصية .
    ذكَرْتُ ثغورَ الحيِّ والبرْقُ ثغْرُهُ**تبسَّمَ بالأنوارِ بين الكواكِبِ
    هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ أَو هَلْ لها بتكلُّمٍ عَهْدُ
    دَرَسَ الجديد جديدَ مَعْهدها فكأنَّما هي رَيْطة ٌ جَرْدُ
    من طُولِ ما يبكي الغَمام على عرَصاتِها ويُقَهْقِه الرَّعْدُ
    ٥- تمكنه من اللغة ليس فقط من القراءة بل من لهجته فهناك جمل في قصيدته هي مما يتكلم به وهي لهجات تهامة التي تتشابه كثيرا . مثل طيب أنفاس عَرفِهـــــا . لا تحتقر مسألة اللهجات فهناك جمل ينطقونها مثل الجاهليين مثل مالي كثير ينونون كثير ويرفعونه حسب قواعد النحو والإعراب .
    لماذا أقول لك ذلك أبا الحسين ؟
    لأقول لك أنت مبدع وذكي جدا , لكن البيئة أوجبت هذه الفروق وهذا أمر طبيعي .
    والله أعلم


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:02 PM

    المشاركات
    509
    العمر
    44

    من الذي صور لك أنني أصف من دواوين الشعر يا أستاذ لسان؟!
    وما هي الأماكن التي ذكرتها في قصيدتي ولم أرها؟!
    قصيدتي وصفت كل ما رأته عيني
    أنا أعيش على النيل يا صديقي وأرى الرياض صباح مساء والمطر والجداول وتنغمس قدمي في الطين وانا ذاهب لعملي وأرى البرق واسمع الرعد وكل ذلك وهذه ربما سابع قصيدة لي عن النهر والجدول والروض والزهر
    ...الخ
    ثم ما الذي جعل من المطر والبرق ملعبا لأحمد بن يحي الحبيب فقط؟!
    ثم من الواضح انك لم تقرا النص اصلا حيث لا صحراء ولا سهل ولا حزن ولا نجد ذكرت في نصي
    ما ذكرت الا وميض برق ومطر ونهر وجدول
    فكيف جعلته ملعبا لاحمد فقط؟!
    ثم انك تقول هو دارس للفصل والوصل ووو
    نعم هو كذلك لكنني درست ذلك ايضا ومنه هو نفسه في البدء ولا زلت اتعمق واتعمق في البلاغة فما افتراضك في جهلي بها وقد رأيت ردودي وتحليلي المبني على منهج وأساس
    ....

    كنت لأوافقك الراي لو وجدتني اتحدث اليوم عن شكل الجبل مثلا من خلال معارضة قرائية
    وان كنت عشت شهورا في الجبال ايام العسكرية وكنت ظابطا..
    ثانيا أنا أعلم تفوق بن يحيى ولكن كن موضوعيا ولا ترسم من خيالك عن شعري ما ليس فيه
    أي بيت عندي أخذته من ديوان يا أخي؟!!
    هذه الأبيات فكرتها ونمطها عارضت فيه أخي أحمد ولكن بشخصية مصرية ريفية وهذا واضح للجميع وخاصة أهل مصر
    ولم أجد تحليلك حقيقيا بل مجرد افتراض..
    يا شيخ كنت أظنك ستقول البيت الفلاني فيه كذا والبيت العلاني فيه كذا ولكن خيبت أملي وأكدت لي حدسي
    عموما أنا أعرف أن قصيدتي أقل من قصيدة أحمد بن يحيى بمراحل ولكن ما هكذا تورد الإبل يا أستاذ لسان
    كل حديثك بنيته عن تخمين وأنا أؤكد لك أن صورة الجداول والبرق وغيرها هي صور مكينة عندنا نعيشها وانا ان كنت معارضا لأحمد الا انني عارضت بشكل يخص بيئتي
    واتهامك بأنني آخذ من دواوين مرفوض وأحزنني جدا و أؤكد لك أنني جد حزين من تسطيحك هذا وافتراضك
    ان ابيات الجداول والأصابع مثلا مكثت فيها أياما!!!
    أتخيل كفا وأتصور عناكبا وأجدد صورا وابتكر أخرى...
    هناك ثقافة متأثرة بشعر الأندلس و ما المانع ولكن هناك شاعر ينظم ويرسم بريشته هو لا بريشة دواوين..
    كن موضوعيا أخي
    انا نفسي من وضع القصيدتين تحت بعضهما لأرى مقارنة بين ما عارضت فيه أخي أحمد لأرى أين سبق وكيف وأين ولماذا؟!
    وذا غرض للتباري وللتعلم
    وهذه ثاني مرة أتحمل فيها توصيفك
    مرة تقول لي لم تقل شيئا ومرة تقول تأخذ من دواوين؟!
    أي أبياتي قرأته من قبل؟!
    أجبني؟!
    ثم أن أبياتك تلتي تستشهد بها تلك لم أرها من قبل و أيضا لا صلة لها بابياتي الا تشابه وجدان شاعرين
    وهل انا اول او اخر من يتحدث عن ذكرياته مع البرق ...والحبائب ...؟!
    عجيب جدا ...
    جئت بابيات لا تمت لابياتي باي صلة غير الفكرة بالمصادفة

    وكل المحبين والمغتربين كذلك
    أي أبياتي قرأته لأحمد بن يحيى حتى؟!
    أجب
    هي معارضة في الفكرة اليحيوية فقط وقد تناولت النص بشكل آخر يحتاج ناقدا بصيرا يوازن وأمامك أخونا أحمد نفسه انظر اليه وتعلم منه كيف ينقد وكيف يقارن ويوازن بين بيت فلان وعلان
    قد يظن البعض انني غاضب لسبق غيري مثلا
    ابدا ابدا...بل أنا نفسي أقول أنني لا أساوي شعرة في صدر بن يحيى ولكن ما كتبته يا لسان العربية هو اتهام من غير بينة
    وعموما جزاك الله خيرا هنا وهناك

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 02-12-2017 في 11:07 PM
    أبو الحسـين

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •