اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: ما معنى "طوي عنه"؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52124

    الكنية أو اللقب : أبو آسيا

    الجنس : ذكر

    البلد
    Sweden

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/7/2016

    آخر نشاط:26-09-2018
    الساعة:01:17 PM

    المشاركات
    22

    ما معنى "طوي عنه"؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ما معنى "طوي عنه" في هذه الرواية:
    قال ابن عباس: كل ما في القرآن من قوله "ما أدراك" فقد أدراه، وكل ما فيه من قوله "وما يدريك" فقد طوي عنه.
    جزاكم الله خيرا.


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 710

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:03 AM

    المشاركات
    22,218

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو آسيا اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    ما معنى "طوي عنه" في هذه الرواية:
    قال ابن عباس: كل ما في القرآن من قوله "ما أدراك" فقد أدراه، وكل ما فيه من قوله "وما يدريك" فقد طوي عنه.
    جزاكم الله خيرا.

    محاولة للإجابة !

    _ معاني لفظة طوي في بعض المعاجم بالضغط ( هنا )
    _ يبدو لي ــ والله أعلم ــ إن المعنى المناسب لــ " فقد طويت عنه : أي خفيت عليه ،أو أُخفي عنه العلم بها والدراية بها أو رفع عنه العلم والدراية بها " !
    _ لم أجد ــ في الحقيقة ــ من أهل العلم مَن تناول المعنى في السياق الذي تفضلتم به !


    ورد في سِلْسِلَةُ الرَّيحَانِ فِيْ تَفْسِيْرِ القُرْآنِ ( دراسة بيانية فقهية ) لـ سامي وديع القدومي ص : 22 ــ 24 في معنى ما يدريك ( هنا ) !

    وهذا مقتطف :

    قال ابن عيينة : ما كان في القرآن ( ما أدراك ) فقد أعلمه وما قال ( وما يدريك ) . فإنه لم يعلمه . (صحيح البخاري 3/ 45)
    قال الفراء: "كل ما في القرآن من قوله تعالى: وَما أَدْراكَ . فقد أدراه ، وما كان من قوله : وَما يُدْرِيكَ . فلم يدره) (تفسير القرطبي (20/ 131):
    قال الراغب : " وكل موضع ذكر في القرآن (وما أدراك) فقد عقب ببيانه ... وكل موضع ذكر فيه: (وما يدريك) لم يعقبه بذلك" (مفردات ألفاظ القرآن 1، مادة : درى 1/ 344):
    و"يدريك" فعل مضارع ، ودلالة الاستفهام في هذا السياق تعني نفي الدراية ، فلما جاء التعبير بنفي الدراية في الماضي (وما أدراك) حسُن بعده أن يحصل البيان ؛ لأن النفي وقع على الدراية في الزمن الماضي ، بينما نفي الدراية بـ (وما يدريك) يدل على نفي الدراية في الزمن الحاضر والمستقبل ، وهذه دلالة الفعل المضارع ، ولذا لم يحسن بعدها أن يحصل جواب .

    ***********

    والله أعلم بالصواب ،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-12-2017 في 10:11 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52124

    الكنية أو اللقب : أبو آسيا

    الجنس : ذكر

    البلد
    Sweden

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/7/2016

    آخر نشاط:26-09-2018
    الساعة:01:17 PM

    المشاركات
    22

    جزاك الله خيرا الأخت زهرة، أفدتني كثيرا.
    بارك الله فيك.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •