تحذير الآباء والأمهات من تسمية البنات باسم (آسية )

[المعتز بعروبته]

..

لا شك أن آسية بنت مزاحم هي امرأة فرعون التي أثنى الله عليها في كتابه

لكن هذا لا يمنعنا من القول بأن اسمها سيء لمعناه السيء

ولله حكمة في أن قدر أن يكون اسمها هو هذا

وقد غير النبي الكثير من الأسماء السيئة المعنى إلى أسماء حسنة المعنى

وذلك بسبب أن الاسم يؤثر على المسمى به سواء كان انساناً أو جماداً أو من أي صنف

وكما يقال في الحِكَم ( لكلٍ من اسمه نصيب )

ولا يخفى عليكم جميعاً ما لاقته ( آسية ) من ( الأسى ) والعذاب العظيم في حياتها من فرعون لعنه الله

فالذي أصابها هو ( الأسى ) وأسمها ( آسية )

فلذلك نحذر من التسمي بهذا الاسم

ومن كانت من النساء اسمها آسية فلتبادر إلى تغييره إلى اسم يحتمل معنى حسن بعكس هذا الاسم

(( انشروها ))

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[المعتز بعروبته]

جاءني في منتديات أخرى من يخالفني ويجادلني حول ما ذكرت هنا

فرددت عليهم بما يلي :


أنقل لكم هذه التفاسير لكلمة ( الأسى )

(( وحتى لو لم يكن المراد بسم "آسية" هو : الأسى ))

((فكلنا نتفق أننا إذا أردنا أن نصف امرأة بالأسى فإننا نقول عنها : آسية ))

(( ولا ينكر ذلك إلا جاهل باللغة أو مكابر ))

فحتى لو لم يكن المراد بالاسم هو الأسى فكونه هو الوصف الذي يطلق على من تعاني من الأسى
فلذلك قد يؤثر مجرد هذا الشيء على كل من تحمل الاسم


- فإليكم التفاسير التي وردت في أشهر كتب تفاسير القرآن لكلمة ( الأسى) :


التفاسير كلها عن الآية :

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)

من سورة الأعراف


في تفسير الطبري :

(فكيف آسى ) ، يقول: فكيف أحزن

وفي تفسير القرطبي:

فكيف آسى على قوم كافرين أي أحزن . أسيت على الشيء آسى أسى ، وأنا آسٍ . << وهذا يؤيد ما قلته فهو يقصد أن الرجل يقول أنا آسي والمرأة تقول أنا آسية

وفي تفسير البغوي:

ونصحت لكم فكيف آسى ) أحزن ( على قوم كافرين ) والأسى : الحزن ، والأسى : الصبر .

وفي تفسير السعدي :

{ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ْ} أي: فكيف أحزن


فماذا ستقولون بعد هذه التفاسير من أشهر كتب التفسير ؟؟!

...

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

فائـــــدة !

ورد في موقع الإسلام سؤال وجواب ( هنا ) وهذا مقتطف :

حكم التسمية بــ " عاصية " و " آسية " و " شمسية " ، ومعنى هذه الأسماء .
السؤال:
ما معنى الأسماء عاصية وآسية وشمسية " وهل هي من الأسماء ذات المعنى الطيب وبالرغم من المعنى السيئ لاسم عاصية ولكنني لا أدري سبب قيام الناس باستخدام هذا الاسم ؟ وما معنى اسمي: بَكَر أو بُكَر أو بَكْر؟
الجواب :
الحمد لله
أولا :
ينبغي اختيار الأسماء الحسنة ، وتجنب اختيار الأسماء القبيحة ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر في دلالة الاسم ، ويغير الاسم القبيح إلى اسم حسن .
راجع السؤال رقم : (147252) .
وللأسماء دلائل على مسمياتها ، وتَناسُبٌ بينها وبينها .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" والله سبحانه بحكمته في قضائه وقدره : يلهم النفوس أن تضع الأسماء على حسب مسمياتها لتناسب حكمته تعالى بين اللفظ ومعناه ، كما تناسبت بين الأسباب ومسبباتها ...
وبالجملة : فالأخلاق والأعمال والأفعال القبيحة تستدعي أسماء تناسبها ، وأضدادها تستدعي أسماء تناسبها .
وكما أن ذلك ثابت في أسماء الأوصاف فهو كذلك في أسماء الأعلام ، وما سمي رسول الله محمدا ، وأحمد : إلا لكثرة خصال الحمد فيه ؛ ولهذا كان لواء الحمد بيده ، وأمته الحمادون وهو أعظم الخلق حمدا لربه تعالى ؛ ولهذا أمر رسول الله بتحسين الأسماء فقال : ( حسنوا أسماءكم ) ، فإن صاحب الاسم الحسن قد يستحي من اسمه ، وقد يحمله اسمه على فعل ما يناسبه ، وترك ما يضاده ؛ ولهذا ترى أكثر السفل أسماؤهم تناسبهم ، وأكثر العلية أسماؤهم تناسبهم " .
انتهى من " تحفة المودود " (ص 146-147) .

ثانيا :
- " شمسية " : نسبة إلى الشمس ، يقال : سنة شمسية ، نسبة إلى الشمس ، كما يقال : سنة قمرية ، نسبة إلى القمر .
جاء في "المعجم الوسيط" (1/ 494)
"شمسية: نِسْبَة إِلَى الشَّمْس، والشمسية : مظلة تحمل فِي الْيَد تتقى بهَا الشَّمْس " انتهى .

ولعل من يسمي ابنته بهذا الاسم ينظر إلى شيء من صفات الشمس ، ويأمل أن تكون ابنته كذلك ، كأن يلمح منها : عموم الفائدة ، أو نور الوجه واستدارته وجماله ، أو نحو ذلك .

ويجوز التسمية بـ " شمسية " باعتبار أن الأصل في التسمية الجواز ، جاء في " الموسوعة الفقهية " (11/332) : " الْأَصْلُ جَوَازُ التَّسْمِيَةِ بِأَيِّ اسْمٍ ، إلَّا مَا وَرَدَ النَّهْيُ عَنْهُ " انتهى .
وفي الأسماء الشرعية المستحبة الغنية والكفاية .

- و " آسية " لها عدة معان في اللغة :
جاء في "لسان العرب" (14/ 34):
الأَسا: المُداواة والعِلاج ، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة " انتهى .
والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ، والآسية : الدِّعامةُ، والخاتِنَةُ .
"القاموس المحيط" (ص 1259)
والآسِيَةُ أيضاً: السارِيَةُ .
"الصحاح" (6/ 2269)
ويقالُ: سُمِّيتِ السارية آسِيَة: لأنَّها تُصْلِحُ السَّقْفَ وتُقِيمُه، من أَسَوْت بينَ القَوْمِ: أَصْلَحتُ بَيْنهم.
"تاج العروس" (37/ 79)
ولعل اسم " آسية " مأخوذ من ذلك كله ، فهي كلها معان حسنة . ولا بأس بالتسمية به .

- وأما "عاصية" : فمن العصيان ، وهو الخروج عن الطاعة ومخالفة الأمر ، وهو اسم قبيح ، وقد روى مسلم (2139) عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ ، وَقَالَ: (أَنْتِ جَمِيلَةُ) " .
وهذا الحديث كافٍ في بيان ذم هذا الاسم ، وأنه يكره للمسلم أن يُسمي به ابنته . هذا مع ما في فطر النفوس من النفرة من مثل هذا الاسم ، وانقباضها ممن يحمله .

أما بكر : فهو الفتيّ من الإبل ، جاء في " تاج العروس " (10/ 241):
" البُكْرُ والبَكْرُ: وَلَدُ النّاقَةِ ، أَو الفَتِيُّ مِنْهَا ؛ فمَنْزِلَتُه من الإِبل منزلةُ الفَتِيِّ من النَّاس " انتهى .

فالذي يتسمى به لعله ينظر إلى معنى القوة والشباب ، وهو اسم معروف عند العرب ، تسمى به جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، وكُنِّي به أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
انظر : " الإصابة في تمييز الصحابة " للحافظ ابن حجر (1/212-215) .وينظر للفائدة السؤال رقم : (1692) ، والسؤال رقم : (101401) .والله أعلم .

**********
_ معنى اسم آسيا وصفات حاملة الاسم ( هنا ) أو هنا .

والله أعلم بالصواب !

[طارق يسن الطاهر]

جزاكم الله خيرا
ولم لا تكون آسية مؤنث الآسي وهو الطبيب أي تكون بمعنى طبيبة ، وليست من الأسى
قال الشاعر:
يطأ الثرى مترفقا من تيهه فكأنه آس يجس عليلا

[زهرة متفائلة]

جزاكم الله خيرا
ولم لا تكون آسية مؤنث الآسي وهو الطبيب أي تكون بمعنى طبيبة ، وليست من الأسى
قال الشاعر:
يطأ الثرى مترفقا من تيهه فكأنه آس يجس عليلا

زهرة متفائلة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

_ معنى اسم آسيا وصفات حاملة الاسم ( هنا ) أو هنا .

والله أعلم بالصواب !

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : طارق يسن آل طاهر

نعم ، بارك الله فيكم / أؤيّد فضيلتكم حيث الرابط الثاني الذي وضعتُه في نهاية مشاركتي الأولى يدّعم ما قلتم ، وهذا استجلاب مما فيه :
أصل الاسم : يوناني على اسم قارة آسية. أو فارسي بمعنى حجر الرَّحى، لأن شكل قارة آسية بشكل حجر الرحى. أو هو عربي بمعنى: المُواسية، الطبيبة المواسية. وبمعنى: الحزينة المتأملة. وقد يلفظونه بسكون السين. وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون.

****************

بالنسبة لاختلافهم في أصل الاسم أهو عربي أم غير ذلك
وقع في يدي مقال للأستاذ الفاضل : مساعد الطيار ( هنا ) يُثبت فيه عربية الاسم ويوضّح معناه :
وهو بعنوان ( نظرات في المعرّب )
إن امرأة فرعون عربية الاسم ، وهذا يعني أنها عربية الأصل ، ولا يبعد أن يكون زوجها كذلك ، وسيأتي التنبيه إليه .
إن اسم امرأة فرعون ( آسية ) ، وقد ورد هذا الاسم على لسان رسول الله ، بل ورد عنه اسم أبيها ، وهو ( مزاحم ) ، وهذان الاسمان ينضحان بالعربية كما ترى ، وإليك بعض الآثار الواردة في اسم امرأة فرعون .
1 ـ روى البخاري عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله : ( كَمُلَ من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ) ، وفي الصحيحين غير هذا الحديث في اسمها .
2 ـ وروى أبو داود عن أنس قال : قال رسول الله : ( خير نساء العالمين مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد )
3 ـ وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي قال : ( حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، فآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ) .
4 ـ ذكر أبو داود حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا داود يعني ابن الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله : ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون) .
5 ـ وروى النسائي في فضائل الصحابة ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا غندر قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي قال : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ) .
وفي اسمها واسم أبيها أحاديث وآثارٌ غير هذه تركتها اختصارًا .
وقد جاء في ضبط اسمها في الإكمال لابن ماكولا ( 1: 92) : (( وأما آسية بعد الهمزة ألف بكسر السين المبهمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها ؛ فهي آسية بنت مزاحم امرأة فرعون )) .
وقد تسمى بها من العرب نساء ، ورد في تكملة الإكمال ( 1 : 138 ) : (( وأما آسية بكسر السين المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين ، فهي آسية بنت فرج الجرهمية نزلت من مكة الحجون حديثها عند عبد الله بن جراد ذكرها أبو نعيم في معرفة الصحابيات )) .
أما احتمالات معنى هذا الاسم ، كما هو وارد في كتب اللغة فما يأتي :
1 ـ أن يكون الاسم مأخوذًا من : أسوت الجرح ؛ أي : داويته ، وسمِّي الطبيب الآسي لذلك ، وكذا المرأة آسية .
2 ـ أو يكون من أسوت بين القوم ؛ أي : أصلحت بينهم ، فهو آسي ، وهي آسية .
3 ـ أو هو من الأسى ؛ أي : الحزن ، فهو آسي ، وهي آسية .
4 ـ أو من أساه في مصيبته ؛ أي : عزَّاه ، فهو آسي ، وهي آسية .
5 ـ والآسية من البناء : المحكم .
6 ـ والآسية : الدعامة ، يُدعم بها البناء .
7 ـ والآسية : السارية .
قال الجوهري : وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية كنايةً .
( ينظر في هذا مادة ( أ س ي ) من مقاييس اللغة ، وتاج العروس ، وغيرهما .
ولا أظنُّ أن تأصيل هذا الاسم بحاجة إلى أكثر من هذا ، فهو واضحُ العربية .
أما اسم أبيها ( مزاحم ) ، فأوضح من أن يؤصَّل عربية ، وهو مأخوذٌ من مادة ( زحم ) .
والمقصود : أنَّ زوجة فرعون عربية الاسم ، وكذا اسم أبيها ، وهذا يدلُّ على أنها من العربِ ، وكما قلت : لا يبعد أن يكون زوجها فرعون عربيًا ، وكذا وردت عروبته في المصادر الإسلامية ، ولعلي أذكره في حلقة لاحقة ، والله الموفق .

*****************

لذا كان ينبغي للأستاذ الفاضل المعتز بعروبته التريث قبل وضع بمثل هذا التحذير !

والله أعلم بالصواب ،،

[طارق يسن الطاهر]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : طارق يسن آل طاهر

نعم ، بارك الله فيكم / أؤيّد فضيلتكم حيث الرابط الثاني الذي وضعتُه في نهاية مشاركتي الأولى يدّعم ما قلتم ، وهذا استجلاب مما فيه :
أصل الاسم : يوناني على اسم قارة آسية. أو فارسي بمعنى حجر الرَّحى، لأن شكل قارة آسية بشكل حجر الرحى. أو هو عربي بمعنى: المُواسية، الطبيبة المواسية. وبمعنى: الحزينة المتأملة. وقد يلفظونه بسكون السين. وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون.

****************

بالنسبة لاختلافهم في أصل الاسم أهو عربي أم غير ذلك
وقع في يدي مقال للأستاذ الفاضل : مساعد الطيار ( هنا ) يُثبت فيه عربية الاسم ويوضّح معناه :
وهو بعنوان ( نظرات في المعرّب )
[/FONT][/SIZE]إن امرأة فرعون عربية الاسم ، وهذا يعني أنها عربية الأصل ، ولا يبعد أن يكون زوجها كذلك ، وسيأتي التنبيه إليه .
إن اسم امرأة فرعون ( آسية ) ، وقد ورد هذا الاسم على لسان رسول الله ، بل ورد عنه اسم أبيها ، وهو ( مزاحم ) ، وهذان الاسمان ينضحان بالعربية كما ترى ، وإليك بعض الآثار الواردة في اسم امرأة فرعون .
1 ـ روى البخاري عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله : ( كَمُلَ من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ) ، وفي الصحيحين غير هذا الحديث في اسمها .
2 ـ وروى أبو داود عن أنس قال : قال رسول الله : ( خير نساء العالمين مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد )
3 ـ وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي قال : ( حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، فآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ) .
4 ـ ذكر أبو داود حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا داود يعني ابن الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله : ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون) .
5 ـ وروى النسائي في فضائل الصحابة ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا غندر قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي قال : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ) .
وفي اسمها واسم أبيها أحاديث وآثارٌ غير هذه تركتها اختصارًا .
وقد جاء في ضبط اسمها في الإكمال لابن ماكولا ( 1: 92) : (( وأما آسية بعد الهمزة ألف بكسر السين المبهمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها ؛ فهي آسية بنت مزاحم امرأة فرعون )) .
وقد تسمى بها من العرب نساء ، ورد في تكملة الإكمال ( 1 : 138 ) : (( وأما آسية بكسر السين المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين ، فهي آسية بنت فرج الجرهمية نزلت من مكة الحجون حديثها عند عبد الله بن جراد ذكرها أبو نعيم في معرفة الصحابيات )) .
أما احتمالات معنى هذا الاسم ، كما هو وارد في كتب اللغة فما يأتي :
1 ـ أن يكون الاسم مأخوذًا من : أسوت الجرح ؛ أي : داويته ، وسمِّي الطبيب الآسي لذلك ، وكذا المرأة آسية .
2 ـ أو يكون من أسوت بين القوم ؛ أي : أصلحت بينهم ، فهو آسي ، وهي آسية .
3 ـ أو هو من الأسى ؛ أي : الحزن ، فهو آسي ، وهي آسية .
4 ـ أو من أساه في مصيبته ؛ أي : عزَّاه ، فهو آسي ، وهي آسية .
5 ـ والآسية من البناء : المحكم .
6 ـ والآسية : الدعامة ، يُدعم بها البناء .
7 ـ والآسية : السارية .
قال الجوهري : وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية كنايةً .
( ينظر في هذا مادة ( أ س ي ) من مقاييس اللغة ، وتاج العروس ، وغيرهما .
ولا أظنُّ أن تأصيل هذا الاسم بحاجة إلى أكثر من هذا ، فهو واضحُ العربية .
أما اسم أبيها ( مزاحم ) ، فأوضح من أن يؤصَّل عربية ، وهو مأخوذٌ من مادة ( زحم ) .
والمقصود : أنَّ زوجة فرعون عربية الاسم ، وكذا اسم أبيها ، وهذا يدلُّ على أنها من العربِ ، وكما قلت : لا يبعد أن يكون زوجها فرعون عربيًا ، وكذا وردت عروبته في المصادر الإسلامية ، ولعلي أذكره في حلقة لاحقة ، والله الموفق .

*****************

لذا كان ينبغي للأستاذ الفاضل المعتز بعروبته التريث قبل وضع بمثل هذا التحذير !

والله أعلم بالصواب ،،

جزاك الله خيرا ونفع بك وبعلمك
نعم كما قلت

[المعتز بعروبته]

زهرة متفائلة
وطارق يسن الطاهر

جزاكما الله خيراً وأعظم لكما أجراً
بإثرائكما موضوعي بآرائكم ومنقولاتكم

لكن ما الضير في تحذيري يا أختي زهرة.. ما دام من معاني وتأويلات الاسم (الحزن)؟
أنا أعتقد أن أي شيء يحتمل اسمه معنى سيئاً ولو كانت له معان أخرى حسنة وحتى ولو كانت المعاني الحسنة أكثر
فإن أثر هذا المعنى السيء ( الواحد) قد يؤثر في المسمى به
وهذا ما أحاذره على من تُسمّى بهذا الاسم حتى بعد أن قرأت ما ذكرتموه من معان أخرى للاسم
أرجو أن أكون وضحت لكم

( وأتساءل يا زهرة متفائلة ما الذي يجعلك تخطين خطأ أسفل من (عربي بمعنى: المُواسية، الطبيبة المواسية) وتدعين (وبمعنى: الحزينة المتأملة.)؟!

[عبق الياسمين]

جزاكم الله خيرا
ولم لا تكون آسية مؤنث الآسي وهو الطبيب أي تكون بمعنى طبيبة ، وليست من الأسى
قال الشاعر:
يطأ الثرى مترفقا من تيهه فكأنه آس يجس عليلا

انطلاقا من كون اسم (آسية) يعني الطبيبة، فإنّي أعرف شخصيّا طالبة جامعيّة ،تخصّص (الطبّ) تحمل هذا الاسم.

حقّا (لكلٍّ من اسمه نصيب) كما أشار الأخ الفاضل: المعتز بعروبته.

[زهرة متفائلة]

زهرة متفائلة
وطارق يسن الطاهر

جزاكما الله خيراً وأعظم لكما أجراً
بإثرائكما موضوعي بآرائكم ومنقولاتكم

لكن ما الضير في تحذيري يا أختي زهرة.. ما دام من معاني وتأويلات الاسم (الحزن)؟
أنا أعتقد أن أي شيء يحتمل اسمه معنى سيئاً ولو كانت له معان أخرى حسنة وحتى ولو كانت المعاني الحسنة أكثر
فإن أثر هذا المعنى السيء ( الواحد) قد يؤثر في المسمى به
وهذا ما أحاذره على من تُسمّى بهذا الاسم حتى بعد أن قرأت ما ذكرتموه من معان أخرى للاسم
أرجو أن أكون وضحت لكم

( وأتساءل يا زهرة متفائلة ما الذي يجعلك تخطين خطأ أسفل من (عربي بمعنى: المُواسية، الطبيبة المواسية) وتدعين (وبمعنى: الحزينة المتأملة.)؟!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

جزاكم الله خيرا ..
في الحقيقة / لستُ من أهل العلم حتى أفتي ( فبضاعتي قليلة ) !
أنا فقط عرضتُ لكم الحكم الشرعي لبعض أهل العلم في جواز التسمية بهذا الاسم؟

وتدعين (وبمعنى: الحزينة المتأملة.)؟!

من وجهة نظري الشخصي " وقد يحتمل الخطأ "
حتى ولو كان الاسم بهذا المعنى / فمن الجميل أن تكون (حزينة متأملة )
فالحزن ــ بالأصل ــ هو السمة الغالبة على جميع البشر ، سواء تسمّت به أو لم تسمَّ ؟
ثم إنه يقترن مع الحزن التأمل وهذا شيء جميل ،،،


إجابتي مجرد محاولة
فلستُ من أهل اللغة
مجرد رأي ،،،،،،،،

والله أعلم بالصواب