اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أنتَ حُــرّْ...

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:11-07-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    397
    العمر
    44

    أنتَ حُــرّْ...

    أنتَ حُــرّْ...

    وابنُ حُــرّْ..


    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرّْ....

    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرّْ....

    منْ ديارٍ حرَّةٍ لا تعرف الذلَّ المهينْ

    من ديار النصر والأمجاد و الفتح المبينْ

    أنت حرٌّ وابنُ حرّْ..

    إفتح البابَ الذي أوصدْتَهُ عبر السنينْ

    ثُمَّ نقِّبْ عن لآلي العزِّ والكنز الدفينْ

    من قناديلٍ وأعلامٍ أضاءت كلَّ حينْ

    من رماحٍ من سيوفٍ للجدود المسلمينْ

    وسطورٍ في كتبْ..

    لم تزلْ عبر الحقبْ..

    لامعاتٍ كالشهبْ ..

    وقلاعٍ ظافرةْ...

    وليالٍ عامرةْ..

    بالقلوب الطاهرةْ..

    اقرأ التاريخ يا ابْنَ المسلمينْ

    يا حفيدَ الفاتحينْ

    سرْ وراء خطاهمو واقْفُ الأثرْ

    حيثما ساروا فســِرْ..

    لا تَفِـرْ ....

    قم وكِـرّْ ...

    وانتصرْ.....

    وأعد ما ضاع يا ابن الأكرمينْ

    قم إلى الميدان صدّ المعتدينْ

    وارفع السيف الذي كمْ بات مأسورًا دفينْ

    وادفع الحيف الذي كمْ كابدتْ منه الدِّيارْ

    طال عهد الإنكسار ْ...

    قم إلى يوم الفخارْ

    سيفك البتار في الغمد اشتكى...

    في ظلام الغمد أضناه البكا...

    فأزلْ عنه الصَّدَا

    قمْ إلى ساح الفدَا

    لبِّ للأقصى النِّدَا...

    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرّْ....

    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرّْ....

    أكمل القرطاس ما زالت سُطُـــــــــــرْ...

    تنتظـــــــــــرْ....
    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرٍّ وابن حرّْ .....

    أنت حرٌّ وابن حرٍّ وابن حرٍّ وابنُ حرّْ......

    أنت حرّْ ...

    أنت حرّْ....

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 14-12-2017 في 03:57 PM
    أبو الحسـين

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:27 AM

    المشاركات
    71

    بل أنا عبد وعبد مستكين ...
    ماعشقت المجد مثل الأولين ...
    قد قبلت الذل بعد الذل حتى ...
    صار طبعا في فؤادي لا يبين ...
    لا تناور ...
    لا تحاول ...
    بالقوافي كل حين
    لست حرا لست حرا لست حرا لست حرا
    فلترح خيل القوافي إن شعبي مستكين
    .
    لا تلمني إن ذلي قصة عبر السنين
    قد أتيت الذل طفلا باسما كالياسمين
    جئت حرا لكن الأعراب كانوا خانعين
    عبدوا من قبل قرن فاستكانوا خاضعين
    لا تلمني...
    لا تلمني...
    واعذر الشعر الحزين
    إن مأساتي التي عمت ديار المسلمين
    أنني عبد لعبد خاضع للكافرين
    عبد عبد...
    عبد عبد...
    عبد عبد...
    عبد عبد...
    أي ذل بعد هذا ... سيدي الرومي الهجين
    لا تلمني ... لا تلمني
    يا طبيبا لا يلين
    هات واسمع نبض شعري
    هات واسمع ذا الأنين
    هل ملأت الأذن سمعا ؟
    هل وعى العقل الرصين ؟
    إن تناد العبد قرنا
    ما درى لو بعد حين
    .
    .
    فلترح خيل القوافي ...
    غن في هند وريم
    .
    إنها صنعاء شبت
    بالنساء الثائرين
    لم يعرن الخوف سمعا
    لم يهبن المجرمين
    .
    .
    ماعرفن الجبن يوما
    ما خذلن المسلمين
    ما ضربن الكف عجزا
    مثل فعل البائسين
    .
    سرن صفا بعد صف
    ما شيات للعرين
    والمنايا مثل غيث
    من رصاص المعتدين
    .
    أنجدت صنعاء أنثى
    زمجرت كالفاتحين
    .
    لست أدري ما شعوري
    ما شعور الخائفين
    يا طبيبي كيف نشفي
    علة الجبن المشين


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:11-07-2018
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    397
    العمر
    44

    ليس بالتقريع يرجى ما نريدْ
    بل بشحذ العزم دوما من جديدْ
    لم يزل فينا أملْ

    أبو الحسـين

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 165

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : القرآن الكريم والسنة المطهرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:07:00 PM

    المشاركات
    4

    بارك الله فيكم


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:27 AM

    المشاركات
    71

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ليس المعنى كذلك يا دكتور أبا الحسين .
    1
    لو كنت من مازن لم تستبح إبلي *** بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
    2
    إذن لقام بنصري معشر خشن *** عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا
    3
    قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم *** قاموا إليه زرافات ووحدانا
    4
    لا يسألون أخاهم حين يندبهم *** في النائبات على ما قال برهانا
    5
    لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
    6
    يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا
    قد يقال أنه يهجو قومه لكن المعنى ليس كذلك . قال المرزوقي :
    وقصد الشاعر في هذه الأبيات عندي إلى بعث قومه على الانتقام له من أعدائه ومهتضميه، وتهييجهم وهزهم، لا ذمهم. وكيف ووبال الذم راجع إليه؟! لكنه في هذا المعنى سالك لطريقة كبشة أخت عمرو بن معد يكرب في قولها:
    أرسل عبد الله إذ حان يومه ... إلىقومه لا تعقلوا لهم دمي
    ألا ترى أنها قالت في جملة هذه الأبيات:
    ودع عنك عمراً إن عمراً مسالم ... وهل بطن عمر غير شبر لمطعم
    فلا يجوز أن يتوهم أنها كانت تهجو أخاها عمراً أو تنسبه إلى العجز والتقصير في طلب ثأر أخيه، وعمر هو الذي كان يعد بألف فارس، ولكن مرادها بعثه وتهييجه. وهذا كما يقول العبد لمولاه والغلام لصاحبه وقد لحقتهما هضيمة من أجنبي: لو كنا في خدمة فلان عمك أو أخيك لما جسر هذا أن ينالنا بمكروه! ولا يجوز أن يقال إنهما هجوا سيدهما أو فضلا غيرهما عليهما، ولكن المراد تحريكهما لهما، وإذا كان الأمر على هذا فمن الظاهر بطلان قول من يذهب إلى أن هذا الشاعر هجا قومه ومدح بني مازن يؤكد ما قلته قوله:
    يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ... ومن إساءة أهل السوء إحسانا
    لأنه لا يقال لمن يمسك عجزاً عن الانتصار إنه غفر، ولا لمن يقدر على جزاء الإساءة إنه اختار الإحسان. فإن قيل: أليس قد قال:
    ليسوا من الشر في شيء وإن هانا.
    وقال أيضاً:
    قلت: ليس يزيد شيء مما قاله على قول كبشة:
    ودع عنك عمراً إن عمراً مسالم.
    وإذا كانت أبياتها باتفاق من أصحاب المعاني لا تكون هجواً، فكذلك أبيات هذا العنبري. ومما يشهد للطريقة التي سلكناها ويؤيدها، أن في جملة أبياته التي وصف فيها قومه:
    لاخبون نيرانهم حتى إذا خمدت ... شبوا لموقد نار الحرب نيرانا
    بل أنا عبد وعبد مستكين ...
    بل للاضراب وهناك كلام محذوف .
    أبو الحسين : أنتَ حُــرّْ...
    العربي : أنا حر أخطأت بل ... . وهناك حذف أيضا وهذا العبد عبد مستكين .
    ماعشقت المجد مثل الأولين ...
    أبو الحسين : لماذا أنت عبد وأجدادك أحرارا ؟
    العربي : ماعشقت المجد مثل الأولين ...
    قد قبلت الذل بعد الذل حتى ...
    صار طبعا في فؤادي لا يبين ...
    القابلية لاذلال المستبد والخضوع له تكون هكذا .
    لا تناور ...
    لا تحاول ...
    بالقوافي كل حين
    لأن أبا الحسين لا ييأس . ويناور فيغير الأسلوب طمعا في شحذ الهمم . وهكذا هو في مسيرته في تنشيط منتدى الإبداع أعلن التحدي بقوله :
    سأنظمهُ ولو حتَّى لنفسِي
    فيكفي أنَّني واسيتُ نفسي

    أتيتمْ أو مضيتمْ لا أبالي !
    سأكسر بالقصائد قيد يأسِي
    فيغير الأسلوب فيكتب موضوعا للمشاركة في عمل جماعي . راقني أنه لا ييأس فيناور ويغير الأسلوب .
    والله أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •