اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: أنارُ أَرْوى التي آنستَ تتَّقِدُ

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    Lightbulb أنارُ أَرْوى التي آنستَ تتَّقِدُ


    أنارُ أَرْوى التي آنستَ تتَّقِدُ .. وأين من نارِ أَرْوَى هذهِ البَلَدُ
    لا تُخْطِيءُ العينُ رؤياها وإن أَفَلَت ..وإنما مُخْطِآيَ الشوقُ والكَمَدُ
    قد امَّحى إثر أروى بعد ليلتها .. كما امَّحى بعد تلك الليلةِ الجَلَدُ
    ما كان أقربني إذ ذاك مُقتبَساً.. من نارِها وسوادُ القومِ مبتعِدُ
    فإن تشابهت الأضواءُ فَهْي بما .. أَوْحاهُ حُسبانُ صبٍّ مالهُ خلَدُ
    شطَّت بأروى نوىً لا ناقةٌ وَخَدت .. فيها ولا كان من أشراطها الصُرَدُ
    من اليمانين إلا أن مَنْطِقَها .. عن وَعر موطنها في جَرْسِهِ مَلَدُ
    كم مدنفٍ بهواها من صَبابتِهِ .. لم تُولِهِ غير ما يُولي الثرى الوَتَدُ
    يؤمِّل القلب من أروى تودُّدَها .. ولهو أروى على إقليده الإددُ
    ربيبةُ الكُتْب غذَّتها معارفُها .. فما ينالُ شظايا قلبها دَدِدُ
    لا تُصرَفُ العينُ عنها حينَ تبصرُها .. وإن يَكُن سابغاً مستورَها الجَسَدُ
    فقل لمن ظَفَرت أروى أناملَه .. أُعْطِيتَ ويحكَ مالم يُعْطَهُ أَحَدُ
    لا أعْرفنَّكَ يوماً تشتكيكَ بهِ .. ولا يكون على عِطْفَيْكَ مُعْتَمَدُ
    سأنزعُ القوسَ قوسَ الهم منتبذاً .. عنها وإن نشَّ من كتمانيَ الضَّمَدُ
    وأعقِدُ الطَرَفَ الدَّاجي بمُصْبِحِهِ .. كَمَا ببادرتي الأشعارُ تَنْعَقِدُ
    بناشزٍ دائبٍ مَهْوى جَرَبَّتِها .. بها على كل أُفق خَيْفَقٍ لَدَدُ
    جَرت بها سُفُن اليابان رابحةً .. تِجَارُهم بين أشباه لها تَكِدُ
    منسلة من دراك الطرفِ ماردةً .. وما لها مُدَدٌ تُحْصى ولا أَمَدُ
    عَجْماءُ لكنّها في السير جِهْبِذَةٌ.. بمَتنِ كلِّ طريقٍ ما لهُ سَنَدُ
    بتلكمُ أتغنّى في الفِجَاج كمَا .. غنّى بحَانة خَمْرٍ شاربٌ غَرِدُ
    حتى تُعرّسَ بي عن كل دانيةٍ .. من المدائنِ في أرجائها مَدَدُ
    بيني وبين أقاصي نجمها صِلَةٌ .. بأننا حيث يبدو الضوءُ نبتعدُ
    أقبلْ سُهيلُ فإنّ القومَ قد رقدوا .. مالي أراك من الأحداقِ ترتعدُ
    أما تزال إلى الجوزاء مختلساً ..كما يُخالسُ عُتبى والدٍ ولَدُ
    أبيتُ أُرْعِيهِ طرفي وهو محترفٌ.. يصدّق الزعمَ فيه وهو منفردُ
    أما تَطُلُّ دماً أهرقتَهُ حِقَبٌ .. بها اكْوَهَدَّ من الشيخوخة القَوَدُ
    أمِنتَ في اليمن المرهوبِ ساكنُهُا ! .. ونلت رغْداً وما في عيشها رغَدُ
    لعل ما حزت من حظٍّ بما حرموا .. منه لنأيك عنهم حين تُرتَصَدُ



    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:49 PM

    المشاركات
    2,347
    تدوينات المدونة
    14

    يضيق أمد الثناء عن استقصاء محاسن هذه العصماء!
    فبارك الله في قائلها، وجعله ردءا للعربية ولسانها المبين!

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    حياك الله على مرورك الكريم
    يا أبا يحيى

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:05:33 AM

    المشاركات
    486
    العمر
    44

    أسلوب متين على البحر البسيط
    تحبون هذا البحر شيخنارؤبة!!
    وأنت مولع برد الأعجاز وتترنم بتكرار الأسماء
    والتركيب لديكم مميز بنفس القدماء كما فعلتم في المرة السابقة
    مثلا هنا:

    سأنزعُ القوسَ قوسَ الهم منتبذاً .. عنها وإن نشَّ من كتمانيَ الضَّمَدُ

    صار الأسلوب مفهوما لدي فان قرأت دون رؤية اسم الكاتب فهمت أنها للاستاذ رؤبة

    اعجبني كثيرا هذا البيت

    بيني وبين أقاصي نجمها صِلَةٌ .. بأننا حيث يبدو الضوءُ نبتعدُ

    والقصيدة كلها جميلة وجزلة ورصينة كالعادة
    وزادتها الصور جمالا وبريقا

    وزادكم الله شيخنا واستاذنا

    أبو الحسـين

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:49 PM

    المشاركات
    2,347
    تدوينات المدونة
    14

    قد امَّحى إثر أروى بعد ليلتها .. كما امَّحى بعد تلك الليلةِ الجَلَدُ
    ****
    وأعقِدُ الطَرَفَ الدَّاجي بمُصْبِحِهِ .. كَمَا ببادرتي الأشعارُ تَنْعَقِدُ

    بينا هو يصف امحاء آثار أروى؛ إذ به ينتقل إلى امحاء جلَده وصبره
    ومن انعقاد الدجى بمصبحه؛ إلى انعقاد الأشعار ببادرة شاعرنا، ويا لها من بادرة!

    وهذه النقلة في التشبيه من جو معنوي إلى آخر ومن غرض إلى آخر ملتبس به بأدنى ملابسة؛ مما يمكن تسميته ضرب عصفورين بحجر
    وفيه من الاختصار والإيجاز ما فيه!


    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:49 PM

    المشاركات
    2,347
    تدوينات المدونة
    14

    القصيدة يربطها خيط كلي رفيع؛ وهو الحنين إلى اليمن.
    بدأ شاعرنا بأروى، وذكر أنها يمانية، ثم استطرد في وصف الرحلة والمركوب؛ ولكنه عاد إلى سهيل اليماني واستطرد في وصفه؛ ليختم القصيدة بمصداق هذا الغرض المراد؛ وذلك قوله مخاطبا سهيلا ذلك اليماني غير اليماني؛ متمنيا أن يكون حاله كحاله:

    أمِنتَ في اليمن المرهوبِ ساكنُهُا ! .. ونلت رغْداً وما في عيشها رغَدُ
    لعل ما حزت من حظٍّ بما حرموا .. منه لنأيك عنهم حين تُرتَصَدُ

    فهو حنين مشوب بحذر، وأمنية في طيها احتراز؛ وخيال محلق يفترض الأماني وينسجها شعرا محلقا مشوقا يخفق كقلب سهيل!

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:49 PM

    المشاركات
    2,347
    تدوينات المدونة
    14

    عَجْماءُ لكنّها في السير جِهْبِذَةٌ.. بمَتنِ كلِّ طريقٍ ما لهُ سَنَدُ

    هنا يبدو أفق الاستعارة الممتد في سماوات الخيال!

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:05:33 AM

    المشاركات
    486
    العمر
    44

    بيني وبين أقاصي نجمها صِلَةٌ .. بأننا حيث يبدو الضوءُ نبتعدُ

    انظر الى ملاحة البيت هنا
    هنا الشاعر يربط بين موقفه من النور الذي يربطه بالمحبوبة والوطن
    وتلمح صورة تشبيهية للموقف التمثيلي الممتاز
    فكلما لاحت له بنورها ابتعدت كما النجم كلما نظر إليه يرى النور البعيد ..هي صورة في خاطره للوطن والمحبوبة كالنجمة البعيدة لا يستطيع نيلها ..وكلما اقترب ابتعد او كلما ظن انه اقترب وجدها بعيدة المنال...كيف لا وهي والوطن سواء بل انها تكاد تكون مجازا مرسلا عن الوطن علاقته الجزئية أو تكاد تكون رمزا للوطن أو أن أروى هي الوطن ...
    أعجبني مع الخيال التفصيل في البيت والشرح وربط الشطرين ووصلهما ب.(.بأننا)فيشرح الشاعر الصلة بين الموقفين
    واما الألفاظ فكانت مثالية ممتازة
    ونلاحظ النجم...الضوء..يبدو
    وأعجبني دقة اللفظ« الضوء »وليس ‘النور'
    حيث تشعر أنه بعيد ولو قال النور لكان قريبا ملازما كاشفا للظلام ولكن الضوء تتناسب مع النجم ...فالنجم لا ينير الظلام بل علامة في الظلام وهو ما ناسب التصوير تماما ...
    فالشاعر يرى نجما بعيدا هو وطنه وكلما لاح ابتعد ...ولو كان نورا متواصلا لناسب البدر مثلا في عين العاشق الساهد الساهر ولكنه هنا في موقف آخر هو موقف الذي تلوح له وكلما لاحت ابتعدت ..
    وأعجبني أنه قال «حيث» ولم يقل «من حيث»
    لأنه لو قال من حيث لكانت النقطة المكانية هي المقصودة ولكنه هنا يقصد ب حيث أنه بمجرد الرؤية يكون البعد...
    أقبلْ سُهيلُ فإنّ القومَ قد رقدوا .. مالي أراك من الأحداقِ ترتعدُ

    هذا البيت يكون موسيقى تصريع في داخل النص بشكل ماتع منمق منغم
    كما أنه لازم إنشائين..أمر واستفهام...ونداء أيضا..
    فكان كالقلادة موسيقى ونداء وتشويق فالقاريء يريد معرفة سهيل والحوار مع سهيل كان خلابا في تعجب وامر وحيرة ...

    أبو الحسـين

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    أكرمكما الله على هذا السخاء الجليل
    وأمدكما الله بأمداد كرمه ..

    لله دركما من عضُدين

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 155

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:15 AM

    المشاركات
    2,520

    ما شاء الله .. امتاع ما بعده امتاع

    ومازال الشعر بخير مادمت هنا ياممتطي أسنمة الأراجيز يا أبا الهذيل

    وأعقِدُ الطَرَفَ الدَّاجي بمُصْبِحِهِ .. كَمَا ببادرتي الأشعارُ تَنْعَقِدُ
    بناشزٍ دائبٍ مَهْوى جَرَبَّتِها .. بها على كل أُفق خَيْفَقٍ لَدَدُ
    جَرت بها سُفُن اليابان رابحةً .. تِجَارُهم بين أشباه لها تَكِدُ
    منسلة من دراك الطرفِ ماردةً .. وما لها مُدَدٌ تُحْصى ولا أَمَدُ
    عَجْماءُ لكنّها في السير جِهْبِذَةٌ.. بمَتنِ كلِّ طريقٍ ما لهُ سَنَدُ
    بتلكمُ أتغنّى في الفِجَاج كمَا .. غنّى بحَانة خَمْرٍ شاربٌ غَرِدُ
    حتى تُعرّسَ بي عن كل دانيةٍ .. من المدائنِ في أرجائها مَدَدُ
    على قلة بضاعتي .. هل هنا وصف راحلة
    ربما لا


    التعديل الأخير من قِبَل الرماحي ; 03-01-2018 في 10:03 AM
    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8026

    الكنية أو اللقب : ال

    الجنس : ذكر

    البلد
    Neverwas

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/11/2006

    آخر نشاط:14-01-2018
    الساعة:08:20 AM

    المشاركات
    420

    أحسنت وأجدت لا فض فوك.

    ما معنى قولك "وما لها مدد" في البيت:
    منسلة من دراك الطرفِ ماردةً .. وما لها مُدَدٌ تُحْصى ولا أَمَدُ

    ولا يخفى أن تلك الأبيات مكسورة على وصف ناقتك, وقد أحسنت حين جعلتها تنسل من الطرف انسلالا لخفتها ونشاطها.

    يخيل إليَ أن الأبيات "أقبل سهيل إلخ..." ليست من أصل القصيدة. كأنك ألحقتها بالقصيدة بعد حين؟ أو ربما تكون قصيدة أخرى؟

    رحم الله من بين لي خطأ نحويا أو لغويا في مشاركاتي.

  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    حييت وبييت حبيبنا الرماحي

    هي في وصف سيارة

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها كشكول اعرض المشاركة
    أحسنت وأجدت لا فض فوك.

    ما معنى قولك "وما لها مدد" في البيت:
    منسلة من دراك الطرفِ ماردةً .. وما لها مُدَدٌ تُحْصى ولا أَمَدُ

    ولا يخفى أن تلك الأبيات مكسورة على وصف ناقتك, وقد أحسنت حين جعلتها تنسل من الطرف انسلالا لخفتها ونشاطها.

    يخيل إليَ أن الأبيات "أقبل سهيل إلخ..." ليست من أصل القصيدة. كأنك ألحقتها بالقصيدة بعد حين؟ أو ربما تكون قصيدة أخرى؟
    سلمت وغنمت رفيقنا كشكول
    بشأن معنى البيت
    أن هذه السيارة من سرعتها وفخامتها وخفة حركتها لا تحصى مدة قطعها المسافات بخلاف غيرها من المركبات الثقيلة

    وأما الأبيات عن سهيل فهي مضافة للأبيات

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •