(بك اكتحلت عيني)

[الرضوان]

هلِ اكتحلت ْ عيناكَ بالقدس مرة
وهل لامست منك الشَّغاف شغافها
إذن لرأيت الطهر في كل بقعة
وأقبلت تستجدي بشوق سُلافَها
مررتُ بها طيفاً أعلل خاطري
أداري تباريحي وأرجو انكشافها
شددتٌ لها رحلي محباً لقربها
وأنزلت روحي في اشتياقٍ مَضَافَها
أغرد نشواناً كما الطير حبَّها
وأرشفٌ من نبعِ الجلال ارتشافَها
ولو جعلت سِفرا ـوللقدس سفرها ـ
تمنيت ُألّو كنت يوماً غلافها
لو اكتحلت ْ عيناكَ بالقدس مرة
لأعرضت عن دنياك حتى تعافَها
أحب وما في الحبِّ للقدس ريبةٌ
وأصغي فلا ألتذ إلا هتافَها
سأعلنُ عشقي ما حييتُ لقدسنا
فما يؤنس ُ الأرواح َ إلا اعترافَها
أقبلتنا الأولى ومسرى نبِّينا
أألفيتَ مسرىً للنبيّ خلافَها
أراد عداها أن تكون سبيةً
ويعلو عليها من أراد اختطافها
إذا رجعتْ دار السلامِ فإنها
ستقتص ـ إي والله ـ ممن أخافها

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[الرضوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت للمنتدى المليح
أسأل عن حال قصاده
ومعي سؤال ...

((فما يؤنس ُ الأرواح َ إلا اعترافَها ))
هل في الاسم بعد ((إلا )) وجه للنصب يا أحباب؟

[جار الهنا]

مرحبا بعودتكم الكريمة أستاذتنا الرضوان ..
لا أظن يا أستاذة رضوان أن النصب هنا جائز..
فهي مرفوعة هنا على حسب موقعها من الجملة -فاعل-وقد ألغت أداةُ النفي الإستثناءَ.. والله أعلى وأعلم

[الرضوان]

هلِ اكتحلت ْ عيناكَ بالقدس مرة
وهل لامست منك الشَّغاف شغافها
إذن لرأيت الطهر في كل بقعة
وأقبلت تستجدي بشوق سُلافَها
مررتُ بها طيفاً أعلل خاطري
أداري تباريحي وأرجو انكشافها
شددتٌ لها رحلي محباً لقربها
وأنزلت روحي في اشتياقٍ مَضَافَها
أغرد نشواناً كما الطير حبَّها
وأرشفٌ من نبعِ الجلال ارتشافَها
ولو جعلت سِفرا ـوللقدس سفرها ـ
تمنيت ُألّو كنت يوماً غلافها
لو اكتحلت ْ عيناكَ بالقدس مرة
لأعرضت عن دنياك حتى تعافَها
أحب وما في الحبِّ للقدس ريبةٌ
وأصغي فلا ألتذ إلا هتافَها
سأعلنُ عشقي ما حييتُ لقدسنا
لعلي إذا أعلنت نلت اعترافَها
أقبلتنا الأولى ومسرى نبِّينا
أألفيتَ مسرىً للنبيّ خلافَها
أراد عداها أن تكون سبيةً
ويعلو عليها من أراد اختطافها
إذا رجعتْ دار السلامِ فإنها
ستقتص ـ إي والله ـ ممن أخافها

[جار الهنا]

هذه القصيدة الجميلة كانت تحتاج إلى شيء ..

[الرضوان]

وما هو بارك الله فيك

هذه القصيدة الجميلة كانت تحتاج إلى شيء ..

[جار الهنا]

نعم نعم
.بدون مجاملة القصيدة جميلة جدا ولكنني شع رت بأنها تحتاج مراجعة للعمل على بعض التراكيب التي وكأنها وضعت وضعا للوزن لا للمعنى خاصة كثرة الجمل الإعتراضية من ناحية وبعض الجمل التي هي تكرار لنفسها أو التي كان هناك الأفضل ..
فمثلا هنا:أقبلتنا الأولى ومسرى نبِّينا
أألفيتَ مسرىً للنبيّ خلافَها

تشعر أن النداء للقبلة الأولى ولا تكملة للنداء ثم تنفلتين في ثانية للمخاطب القاريء مثلا
شعرت بربكة فلم يتم مراد النداء الأول !!
وهنا
أراد عداها أن تكون سبيةً
ويعلو عليها من أراد اختطافها

هنا نشعر بأن التركيب وضع وضعا مكررا في جملة ويعلو عليها ..هو ارادها سبية ..ما الداعي لتكرار يعلو عليها و تكرار يريد اختطافها؟!
شعرت بجبر التركيب جبرا هنا ..
أما عن الجمل الإعتراضية في النص فقد كانت أكثر من اللازم لا يكاد يخلو بيت منها ..وللقدس سفرها ..وما في الحب ريبة..
كذلك هناك ألفاظ كانت أقل من المطلوب ويتمثل ذلك في بيت القفلة حيث قلت ستقتص ممن أخافها ..أرى أخافها ضعيفة وكان هناك الأقوى ..فالأمر لم يكن إخافة بل سلب ونهب وقتل وتشريد ...الخ..البيت الأخير كان ممتازا الا في هذه فلو اخترت تركيبا أقوى !!
كما نلاحظ أنك اخترت توصيف دار السلام للقدس ونعم هي دار سلام ولكن طالما قلت ستقتص فكان الأولى أن تختاري لها توصيفا مرابطا مجاهدا مكافحا مثلا..
بيت القفلة مهم للغاية وأراه سار بشكل ممتاز الا فيما أخذته عليه..بل وأعجبني فيه الجملة الإعتراضية الجميلة..
شعرت بأن النص يحتاج أبياتا في المنتصف
ومن أجمل ما في النص المقدمة الممتازة والترابط بين أبيات المطلع وأرى لفظة سلافها ليست مناسبة لما فيها من معنى قد يلتبس ولكن الصراع لم يكن الأحسن و التخلص جاء مباغتا دون تهيئة لأسباب النصر..
باختصار رأيت القصيدة مسودة لقصيدة لو اشتغلت عليها ولو بقليل من الجهد لخرجت درة رضوانية كما عهدنا خرائد الرضوان..
د. محمد ابو كشك

[الرضوان]

وبدون مجاملة كذلك ...
لا أخالفك في حرف مما قلت غير أن للأبيات جزءا مقتطعا آثرت به نفسي ربما يكون مقويا للسياق
أفدتني جدا شكرا جزيلا ...

[الرماحي]

ما أجمل الحديث عن بيت المقدس .. وأرواحنا تهفو إليه وقد حل الخريف بأعمارنا ولم تكتحل أعيننا بزيارته


يالله فرج من عندك


احسنتِ

[الرضوان]

أحسن الله إليك أستاذنا ...