اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: [ بحر ! ] الراوندي

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:35 AM

    المشاركات
    3,581

    [ بحر ! ] الراوندي

    [بحر الراوندي ] !

    للشاعر :Rawand Dalao


    مُفاعِلُن فَعْلُن فَعِلُن

    أيا فؤاداً مُحترِقا
    بعطرِ ليلى إذ عَبقا

    برفّة الجفن العسلي
    برَمشِها البادي شفقاً

    بفُلِّها يجري بدمي
    بشهدها الطافي غدقاً

    حريرُ كفيها كفني
    لقلبها قلبي خفقاً

    أيا فؤاداً قد مُزِقَا
    بعطر ليلى إذْ عبقا


    الوزن 4 3 2 2 1 3

    4 3 2 2 (2) 2

    أتمنى لك التوفيق أستاذي الكريم وأشجع محاولاتك (((شريطة ))) أن تستعمل كلمة (((وزن ))) بدل كلمة (((بحر ))) لأن كلمة ((بحر)) ذات مدلول هندسي رياضي ثابت محدود متسع كما أوردها الخليل بعبقريته في ساعة البجور. أهديك https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood من شأن فتح كلمة ((بحر)) لتشمل أي وزن ضياع المرجعية واختلاط الحابل بالنابل ... كلمة ((شعر)) وردت في القرآن الكريم وعرفه الخليل بما يتفق والذائقة العربية الأصلية ومن خصائص الشعر البحور فلا مجال لإعادة تعريف أي منهما لما يترتب على ذلك من نتائج قد لا تدرك كلها الآن... مقابل الشعر وبحوره هنالك الموزون وأوزانه. ثمة في بحور الشعر ما يستعذب وما يستثقل.. وفي الموزون ثمة المستساغ وثمة ما تمجه الأذن. ومن يعرف بوجود منهج للخليل يمثل الذائقة العربية ويفهم شيئا منه يمكن أن يفسر يربط بين السائغ والممجوج من الموزون ومدى قرب اواصره أو بعدها عن ذلك المنهج. منهج الخليل يتنبأ (في التخاب) بأن وقع الجزء الخببي ( فعْلن فعِلن 2 2 1 3 ) يبقى ذاته لو جعلته (قعِلن فعِلن 1 3 1 3 )

    أيا فؤاداً مُحترِقا= 3 3 2 2 (2) 2
    ويحك فؤاديَ قد حرقا = 4 3 (2) 2 (2) 2

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4
    أهم ميزة في الإيقاع البحري هو الوتد الذي يستمد ثباته إما بأن يكون أول الشطر كما في الطويل والمتقارب أو بمجيء سبب خفيف قبله فيصبحان معا 2 3 وهذه أساس الإيقاع البحري. ورأينا كيف يصبح لهذا الوتد قراءتان في حال زحاف كافة الأسباب التي تسبق الأوتاد، إحدى القراءتين تحمل ازدواجية الانتماء لبحر البسيط من الإيقاع البحري وكذلك لإيقاع الخبب. ولكن هناك طريقة أخرى لاستخراج إيقاع الخبب من البسيط عبر حذف ساكن الوتد. وسأستعمل للتمثيل هنا بيتا آخر غير الذي تقدم ثم أعدل نصه ليطابق الوزن المقصود في كل حالة: (الأشطر المكتوبة بالأزرق فيما يلي خببية جوازا أو وجوبا):

    1- من البحر البسيط :

    كلّا وباري طوال الهدب والحور .....ما قلّ حُبّيك من بعدٍ ومن غِيَرِ

    2 2 3 2 3 2 2 3 1 3...... 2 3 2 3 2 2 3 1 3

    2-من البحر البسيط لا غير، محورا ( ولو كان الصدر معزولا عن العجز لجاز لنا أن نعتبره من الخبب ):

    لا ومُصَوِّرِ ما فيكِ من الحورِ ... ما قلّ حُبّيك من بعدٍ ومن غِيَرِ

    2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 .... 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

    هنا الصدر فيه ازدواج الانتماء لكل من بحر البسيط من الإيقاع البحري كما للإيقاع الخببي، حسب العجز.ومجي ولو وتد ثابت واحد في العجز يجعل البيت كله من البسيط .

    3- لا ومصور ما فيك من الحور .... ما عبِثتْ بهوانا حممُ الغِيَرِ

    2 1 3 1 3 2 1 3 1 3...... 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3

    البيت كله لنا أن نعتبره من الخبب لإمكان التعبير عنه خاليا من الوتد ويكون وزن كل من شطريه

    = 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 =2×10=20

    كما لنا أن نعتبره من البسيط حسب التفاعيل = مستعلن فعِلُن مستعلن فعِلُن. وهذا النوع القابل للتعبير عن البسيط والخبب (لاشتقاقه منه بطرق يقرها عروض الخليل ) ندعوه خبيب البسيط

    4- لا ومصور ما فيك من الحوَرِ ..... ما إن نقص هوى من شِدّةِ غيَرِ

    2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 .....2 2 1 1 1 3 2 2 1 1 1 3

    وإذا أردنا أن نعبر عن هذا الوزن انطلاقا من تفاعيل البسيط فإن وزنه هو ( الرمادي محذوف):

    مستفعلن فـاعلن مستفعلن فعِلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن

    هنا كل من الصدر والعجز مكون من 10 أسباب وليس هذا من البسيط بل هو من الخبب لا غير، ولئن كان الصدر قابلا للتعبير عن الخبب والبسيط معا ( خبيب البسيط)، فإن العجز لا يندرج تحت وزن البسيط ( لإنه اشتق منه بطريق لا يقرها عروض الخليل وذلك بحذف سواكن أوتاده ) ولذا فهو ليس خبيبا للبسيط رغم تواشجه معه.

    وهكذا يصبح البيت التالي صحيح خببيا:
    فعُلن مفعيلن فعُلنْ مفاعي.... فعلاتن فعلاتن فاعلتن

    1 3 1 3 2 1 3 1 3 1 3 .......1 3 2 1 3 2 2 1 3

    (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 .......(2) 2 2 (2) 2 2 2 (2) 2

    5 - كلّا وبارئ ما فيك من الحور .....ما قلّ حبٌّ من تبِعات السفرِ

    2 2 3 1 3 2 1 3 1 3 2 2 3 2 2 1 3 2 1 3

    2 2 3 1 3 2 1 3 1 3 2 2 3 2 2 1 3 2 1 3

    هنا يأتي دور التخاب بعد الأوثق فيما يتجاوز منطقة الضرب وهو إن تجاوزها نقل النص من الشعر إلى الموزون.

    الصدر حسب العروض الرسمي يمكن أن ينسب للبسيط لكن العجز لا يمت إلى البسيط بصلة



    ما قد تجده الأذن من سلاسة في وزن الشطرين يمكن تفسيره بالتخاب بعد الأوثق كل من الشطرين والتناظر في ذلك.

    على اعتبار الوزن:

    = 4 3 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2 ... 4 3 2 2 2 (2) 2 2 (2) 2

    = 4 3 + ( ثمانية أسباب خببية ) ......4 3 + ( ثمانية أسباب خببية )

    = مستفــعلن فعِلُنْ فعْلن فعِلُنْ فعْلن .... مستفــــعلن فعْلن فاعلُ فعْلن فعِلُ


    أبحث على جوجل عن ( البحر السابع عشر) ستجد عشرات مما يسمى يدعوها أصحابها البحور السابعة عشر

    والأمر ذو علاقة بالدوبيت . أنظر مقالة أستاذي سليمان أبو ستة :

    http://arood.com/vb/showthread.php?t=401

    كما أنه ذو علاقة بالوعي على الفرق بين العروض وعلم العروض :

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=48529#post48529

    https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

    والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 42

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:06:01 PM

    المشاركات
    1,640

    علم العروض لم يتوقف عند الخليل بن أحمد، والأوزان التي نظم عليها الشعراء بعده، ومنها هذا الوزن، عديدة يمكن أن تحتويها سلة أوزان ما بعد الخليل، وكلها موزونة . ولو أردنا تسمية كل وزن منها على اسم مستخدمه لسمينا هذا الوزن الششتري (668 هـ) ، وأبو شادي (1955 م) ، وبيرم التونسي (1961 م) ، وأخيرا صاحبنا راواند.


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:35 AM

    المشاركات
    3,581

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    علم العروض لم يتوقف عند الخليل بن أحمد، والأوزان التي نظم عليها الشعراء بعده، ومنها هذا الوزن، عديدة يمكن أن تحتويها سلة أوزان ما بعد الخليل، وكلها موزونة . ولو أردنا تسمية كل وزن منها على اسم مستخدمه لسمينا هذا الوزن الششتري (668 هـ) ، وأبو شادي (1955 م) ، وبيرم التونسي (1961 م) ، وأخيرا صاحبنا راواند.
    أخي الفاضل وأستاذي الحبيب
    أسس ومبدأ العروض العربي اكتملت وأغلقت على يد الخليل كما تبين ذلك ساعة بحوره.
    التطبيقات والأبحاث والآراء في علم العروض لا تتوقف. وتطوره يلتزم بمنهجية الخليل أو منظومته وجوبا.
    http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html
    الجدول الدوري اكتمل مبدؤه على يد مندلييف . علم الكيمياء لا يتوقف وتطوره يلتزم بجدول مندلييف وجوبا.
    والله يرعاك.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 16-01-2018 في 11:11 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •