اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: مرجع ضمير الشأن؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41038

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : الفقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/8/2012

    آخر نشاط:11-04-2018
    الساعة:08:46 AM

    المشاركات
    274

    مرجع ضمير الشأن؟

    السلام عليكم
    ما مرجع ضمير القصة في مثل قولنا: إنها عائشةُ أمُّ المؤمنين أهو لفظ (عائشة) أم مضمون الجملة المفسرة أي: كونها أمهم أم هو الجملة المفسرة نفسها؟

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 04-02-2018 في 09:51 PM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53769

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : دراسات لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/1/2018

    آخر نشاط:24-07-2018
    الساعة:02:43 PM

    المشاركات
    53

    و عليكم السلام :
    هو ضمير الشأن و القصه يعود على متأخر لفظا و رتبة ، لذلك يفسره ما بعده . فتكون الجملة التي بعده مفسرة له .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53786

    الكنية أو اللقب : العباسي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السليمانيه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فلسفة النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2018

    آخر نشاط:15-04-2018
    الساعة:09:28 PM

    المشاركات
    20

    الهاء للشان وتكون (هي )
    ام المؤمنين ليست جملة مفسره فالجمل المفسره تاتي بعد ابهام او ما يشابه الابهام - وبما ان عائشه اسم صريح ولكي نفرقها عن الاسماء الاخرى المتشابه جئنا بما يميزها عنهن وهي (ام المؤمنين ) فتكون (بدل) لعائشه لاننا نريد الحكم به
    وهذه قاعدة البدل لكن لو تقدم (ام المؤمنين) فتعرب (عائشه) بعدها عطف بيان


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53769

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : دراسات لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/1/2018

    آخر نشاط:24-07-2018
    الساعة:02:43 PM

    المشاركات
    53

    ليس المقصود هنا بجملة مفسرة بأنها مفسرة للمبهم ، إنما المقصود هي التي تبين ما المقصود بضمير الشأن كقوله - تعالى - " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ " الضمير الهاء أين يعود ؟ و ما الذين فسرلنا ذلك ؟

    التعديل الأخير من قِبَل أسامة أبو هلالة ; 03-02-2018 في 10:55 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53786

    الكنية أو اللقب : العباسي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السليمانيه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فلسفة النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2018

    آخر نشاط:15-04-2018
    الساعة:09:28 PM

    المشاركات
    20

    ما تقوله يطلق عليه (عود الضمير) في علم النحو- وبمجرد ان تقول مفسر يكون ليس له محل من الاعراب - وهذا يخالف ما تقوله بعد ضمير الشان فله محل من الاعراب - وما ذكرته من مثال (فاعلم انه ----) الضمير يعود الى ما بعد المستثنى (الله) وهل ان المستثنى (الله) ليس له محل من الاعراب اذا قلنا مفسر للضمير المتقدم

    التعديل الأخير من قِبَل عبدالصمد العباسي ; 04-02-2018 في 08:21 PM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53769

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : دراسات لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/1/2018

    آخر نشاط:24-07-2018
    الساعة:02:43 PM

    المشاركات
    53

    أولاً : عودة الضمير من الموضوعات التي تدرس في علم الدلالة ، الذي يدرس المعنى ، لأن عودة الضمير لا تُؤثر في العلامات الإعرابية .
    و مثال ذلك : " وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ "
    الضمير " هو " في قوله - تعالى - : " هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ " يحتمل أن يعود إلى لفظ الجلالة " الله " أو أن يعود إلى إبراهيم .
    و على كلا الاحتمالين لا تغير في الحركات أو الموقع الإعرابي للضمير أو العائد إليه ، فالذي يتغير هو المعنى ، حيث إن عودة الضمير إلى لفظ الجلالة " الله " يكون الله هو الذي سماهم المسلمين ، أما إذا عاد الضمير إلى إبراهيم فالمعنى أن إبراهيم سماهم المسلمين .
    ثانياً : لقد بينتُ أن المقصود أن الذي يفسر أو يبين لنا ضمير الشأن ما بعده ، ليس المقصود أن الضمير مبهم ،أنه ليس معرفة ، لأن الضمير معرفة ، فهو من المعارف .
    ثالثاً : يقول الإمام الزمخشري عند قوله - تعالى - : " فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ " الحج 46 :" فَإِنَّها الضمير ضمير الشأن والقصة، يجيء مذكرا ومؤنثا ..... ويجوز أن يكون ضميرا مبهما يفسره الْأَبْصارُ وفي تعمى ضمير راجع إليه. والمعنى: أنّ أبصارهم صحيحة سالمة لا عمى بها " .
    و قول الإمام الزمخشري " ويجوز أن يكون ضميرا مبهما يفسره الْأَبْصارُ وفي تعمى ضمير راجع إليه " أي مبهم في عودة الضمير .

    التعديل الأخير من قِبَل أسامة أبو هلالة ; 04-02-2018 في 09:23 PM

  7. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 351

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:53 PM

    المشاركات
    6,571
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبد الله محمد الشافعي اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    ما مرجع ضمير القصة في مثل قولنا: إنها عائشةُ أمُّ المؤمنين أهو لفظ (عائشة) أم مضمون الجملة المفسرة أي: كونها أمهم أم هو الجملة المفسرة نفسها؟
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    إذا جعلت (ها) في (إنها) ضمير قصة، فعائشة تعرب مبندأ وأم تعرب خبرا للمبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن، وهذه الجملة هي التي فسرت ضمير القصة، وهي مرجعه،
    ولو جعلت (ها) في (إنها) ضميرا تقدم عائده، ولم تجعلها ضمير قصة، فعائشة تعرب خبرا لإن و(أم) بدل أو عطف بيان.
    والله أعلم.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53786

    الكنية أو اللقب : العباسي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السليمانيه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فلسفة النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2018

    آخر نشاط:15-04-2018
    الساعة:09:28 PM

    المشاركات
    20

    اعتقد جواب الاستاذ عطوان يتفق مع ما قلته وهذا يكفي-


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41038

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : الفقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/8/2012

    آخر نشاط:11-04-2018
    الساعة:08:46 AM

    المشاركات
    274

    جزاكم الله خيرا

    كنت أجزم بأن الجملة المفسرة هي المرجع ثم حين قراءتي لكتاب البلاغة الواضحة ذكر صاحبه أن مرجع ضمير الشأن في قول الشاعر (هي الدنيا تقول بملء فيها) هو "الدنيا" فأردت أن أتأكد من صحة ذلك.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41038

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : الفقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/8/2012

    آخر نشاط:11-04-2018
    الساعة:08:46 AM

    المشاركات
    274

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبد الله محمد الشافعي اعرض المشاركة
    جزاكم الله خيرا

    لكتاب البلاغة الواضحة ذكر صاحبه
    بل كتاب المنهاج الواضح لكاتبه الشيخ حامد العوني رحمه الله


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •