إشكال بين اسم الفاعل واسم المفعول

[سيد احم]

السلام عليكم:
ورد فى امتحان الثانوية العامة الدور الأول 2015 امتحان النحو
" لكل عصر تحدياته التي تفرضها ظروف كل وطن ، وتحديات هذا العصر في وطننا الحبيب العمل المخلص حتى يصبح في أعظم صورة تليق بتاريخه العريق ، ولقد أخذت الدولة تتجه نحو إقامة المشروعات العملاقة وهي مدركة أهمية ذلك في تحقيق التقدم والازدهار في كل مناحي الحياة " .
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي :

1 - جملة وقعت حالاً . 2 - اسم مكان . 3 - اسم فاعل لفعل غير ثلاثي . 4 - ضميراً في محل نصب .
الإجابة :كما وردت فى النموذج 3 - اسم فاعل لفعل غير ثلاثي : المخلص أو مدركة .
فهل يصح أن تكون اسم فاعل

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[العماني الفصيح]

وعليكم السلام

اسم الفاعل من الفعل الرباعي يكون على وزن مُفعِل مثل أخلص فهو مخلص واما الفعل الثلاثي فيكون على وزن فاعل مثل كتب فهو كاتب.

[أسامة أبو هلالة]

و عليكم السلام :
* مُدرِكة : اسم فاعل من الفعل أدرك ، و حسب سياق النص فهو اسم فاعل لأن الضمير هي " هي مدركة " تعود على الدولة المذكورة بالنص .
* المخلص : بفتح اللام اسم مفعول ، و بكسر اللام اسم فاعل .
أما كلمة " المخلص " في النص" وتحديات هذا العصر في وطننا الحبيب العمل المخلص حتى يصبح في أعظم صورة تليق بتاريخه العريق " فهي اسم مفعول من الفعل أخلص ، لأن العمل يُخلَص ، و لا يُخلِص . نقول أخلص خالد العملَ .

[سيد احم]

و عليكم السلام :
* مُدرِكة : اسم فاعل من الفعل أدرك ، و حسب سياق النص فهو اسم فاعل لأن الضمير هي " هي مدركة " تعود على الدولة المذكورة بالنص .
* المخلص : بفتح اللام اسم مفعول ، و بكسر اللام اسم فاعل .
أما كلمة " المخلص " في النص" وتحديات هذا العصر في وطننا الحبيب العمل المخلص حتى يصبح في أعظم صورة تليق بتاريخه العريق " فهي اسم مفعول من الفعل أخلص ، لأن العمل يُخلَص ، و لا يُخلِص . نقول أخلص خالد العملَ .

هذا ما ذهبت إليه أن مخلص اسم مفعول فى هذا الجملة ولا يستساغ أن تكون اسم فاعل كما ورد فى نموذج الإجابة

[أسامة أبو هلالة]

هل العمل يوصف بأنه مُخلَص أم مُخلِص ؟
نقول : أخلص محمد العمل . فمحمد هو المُخلِص ، لأنه هو الفاعل ، و العمل يوصف بأنه المُخلَص ، لأنه المفعول .
إذن نقول : العمل المُخلَص على أنه اسم مفعول ، لذلك فهي اسم مفعول في النص المذكور .

[سيد احم]

بارك الله فيكم
ولاحظت أيضا أن أخلص فعل لازم فكيف نقول أخلص محمد العمل أليس الصواب أن نقول: أخلص محمد في العمل - والعمل المخلص فيه
هذا مقتطف من معجم اللغة العربية المعاصرة
أخلصَ/ أخلصَ في/ أخلصَ لـ يُخلص، إخلاصًا، فهو مُخلِص، والمفعول مُخلَص
• أخلص الشَّيءَ: أصفاه ونقّاه من الشوائب.
• أخلص فلانًا: اختاره واختصَّه بدخيلة نفسه " {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ} ".
• أخلصَه النَّصيحةَ/ أخلص له النَّصيحةَ: أصفاها، نقَّاها من الغِشّ "أخلص له المودّة- {إلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ}: مَحَّصوه له خالصًا من شوائب الشرك والرياء" ° أَخْلصه النَّصيحةَ: نقَّاها من الغشِّ.
• أخلص في عمله: أدّاه على الوجه الأمثل.

[أسامة أبو هلالة]

السلام عليكم أستاذي العزيز :
أولا : كل المعاني التي ذكرتَها تعود إلى المعنى الذي ذكره ابن فارس : " خَلَصَ : الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ، وَهُوَ تَنْقِيَةُ الشَّيْءِ وَتَهْذِيبُهُ " .
لذلك أخلص عمله ، أي : أتقنهُ . لذلك قال الله - تعالى - : " وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ " و لم يقل في الدين .
لذلك نقول : أخلص عملَه ، أو أخلص في عملِه و كلاهما تعبير صحيح .