اعرض النتائج 1 من 20 إلى 20

الموضوع: مساجلة للإمتاع

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    مساجلة للإمتاع

    السلام عليكم

    في هذه السجالية سنشترط صنوف البلاغة؛ بحيث يكون البيت القادم يشترط كذا وكذا؛ كأن نقول : نريد جناسا...نريد تضمينا...نريد تورية...سجعا....تقسيما....إيجازا...إنشاءً...وهكذا...الخ
    وليشترط كل مُتدخّل ما أحبّ...
    وأيضا نراعي نمط السجال المعتاد وهو ابتداء كل بيت جديد بآخر روي سابق .
    فقط ستتميز مساجلتنا بشرط لآخِر مُتدخّل...وطبعا من أحب أن يزيد عن بيت فأهلا وسهلا بذلك...

    أبدأ أول بيت وشرط:
    ((وعاد الشعر بالوجه الصبوحِ**وثوب المجد في دنيا الفصيحِ))

    طبعا هو بيت ارتجالي لا تعدوه عليَّ شعرًا ..فقط أردت البدء .
    الشروط للمُساجل القادم هي أن:
    - ترصّع إذا أمكن مع ما تحب من نظم .
    -تبدأ بيتك بآخر روي .
    -تضع لمن بعدك شرطا أيضا .
    أما الوزن والموضوع فالمجال مفتوح من غير شروط .

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 23-12-2017 في 06:52 PM
    أبو الحسـين

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    ((حمام الدوح يشدو فيه شعرا**بعذب البوح والرأي الرجيحِ))

    هنا ساجلت للتوضيح ..

    هنا التزمت البدء بحرف (الحاء) وهو روي آخر بيت سابق..
    وقسمت وسجعت كما شرط صاحب آخر مداخلة...
    طبعا المقصود التوضيح أكثر...
    إذن بانت الصورة للمساجلة؟!

    وسأشترط للقادم ولأطلب مثلا منه أن يصور ،كأن يأتي باستعارة أو تشبيه ،ويا حبذا لو تابع في الموضوع نفسه، لكن هناك حرية الموضوع للتيسير ،فتكتب على أي بحر وأي موضوع وأي روي شريطة الالتزام بما بينت آنفا...ولا تنس أن تضع لمن بعدك شرطا بلاغيا جديدا....
    مع انتظار الامتاع والحيوية الشعرية والحوار والنقد والأفكار الممتعة ....

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 23-12-2017 في 06:54 PM
    أبو الحسـين

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    حاذر فتحت رمادنا لهبُ**وارجع مكانك إننا العربُ
    ..شرط للقادم أن يأتي بتشبيه تضمين في بيته أو أبياته ، وطبعا يبدأ البيت بالباء ، وعلى أي بحر وأي قافية...
    لن نيأس!!

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 23-12-2017 في 06:55 PM
    أبو الحسـين

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53360

    الجنس : أنثى

    البلد
    .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : .

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2017

    آخر نشاط:21-12-2017
    الساعة:04:11 PM

    المشاركات
    11

    جميل شاعرنا أبا الحسين
    لا تيأس طبعا
    قريبًا تهبّ قريحة الشّعراء


    هاك بيتي :
    بالجهل صرتَ تعدُّ نفسك عالمًا *** العورُ أسيادٌ لدى العميانِ


    تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل جويرية - ; 08-12-2017 في 07:58 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49867

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب إنجليزي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/5/2015

    آخر نشاط:17-02-2018
    الساعة:06:23 AM

    المشاركات
    199

    نامي فأعين عاشقيك مفيقة
    أنا لست أولهم ولست الثاني


    أطلب بيتا فيه بلاغة رائحة الليمون


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    أحسنت يا جيم وأحسنت يا زيدون أساتذتي الكرام
    ..ماذا ؟!
    تطلب بيتا فيه بلاغة رائحة الليمون!؟

    نسماتها عطر يفوح كأنما**قد أرَّجتْها زهرة الليمونِ
    ورياضها دوح وأنهار جرت**تسقي الربوع بعذبها الميمونِ
    واستيقظت طير الغصون وأنشدت **لصغارها من شعرها الموزونِ

    ها قد جئتك بالليمون يا عم!!

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 23-12-2017 في 06:56 PM السبب: تنسيق
    أبو الحسـين

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49867

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب إنجليزي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/5/2015

    آخر نشاط:17-02-2018
    الساعة:06:23 AM

    المشاركات
    199

    جميل
    فيا ترى أي رائحة تريد الآن؟


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    نعم ..نسيت أن أشترط..
    طيب ..
    أشترط على القادم حسن تعليل ..

    وإليكم بسرعة نبذة لحسن التعليل :---
    مفهومه عند الجرجاني والقزويني والعلوي اليمني، يقول الجرجاني: "وهو أن يدّعي في الصفة الثابتة لشيء أنه إنما كان لعلّة يضعها الشاعر ويختلقها، إمّا لأمرٍ يرجع إلى تعظيم الممدوح، أو تعظيم أمرٍ من الأمور وأخذه القزويني، واختصره في قوله: "حسن التعليل هو أن يُدَّعَى لوصف علّة مناسبة له باعتبارِ لطيف غير حقيقي أي إنّ المتكلّم يتجاوز العلّة الحقيقيّة للوصف أو الحكم، ويتخيّل علّة متوهّمة تصلح، في نظره، لأن تكون علّة ملائمة لما هو بصدده.

    طيب مثال لتصنع مثله يا شاعرنا التالي:---
    ومن حسن تعليل الصلاح الصفدي :

    لا تحسبوا أن حبيبي بكا . . . لي رقة يا بعد ما تحسبون

    فما بكى من رقة إنما . . . أراد أن يسقي سيف الجفون

    اذن حسن التعليل يحتاج فطنة من الشاعر فلا يذكر السبب الحقيقي المعروف لدى الجميع بل يعلل ما يقول بشيء آخر ليبرز أهمية في موضوعه
    كأن نقول نثرا مثلا :--
    صنع الريح من صفحة النهر سطورا ليقرأها العاشق فتتوالى عليه الذكريات..
    مثلا
    فالكاتب لن يقول السبب الحقيقي لصنع الريح للسطور بل يكون ماهرا فطنا بذكر سبب بعيد يناسب غرضه..
    فهلم إذن شاعرنا المقبل على أي بحر وقافية ولا تنسى حسن تعليل في بيت او ابيات تبدأ بحرف النــون....

    أبو الحسـين

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    نافذة ماتعة شيقة!

    أشترط على القادم حسن تعليل
    قلتُ في ذلك، ولا أدري هل هو من باب حسن التعليل تحقيقا:

    نعتوكَ باليَمَنِ السعيدِ، وإنما *** وَصْفُ السعيد به كوصفِ سَليمِ

    المعنى: لم يكن نعتك أيها اليمن السعيد بهذا الوصف من باب السعادة؛ ولكنه كما يُسمَّى الملدوغ عند العرب سليما. فهنا افتراضٌ لعلة غير العلة الحقيقية.

    والله أعلم،،،

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 49867

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب إنجليزي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/5/2015

    آخر نشاط:17-02-2018
    الساعة:06:23 AM

    المشاركات
    199

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    نعتوكَ باليَمَنِ السعيدِ، وإنما *** وَصْفُ السعيد به كوصفِ سَليمِ
    يا للهول!
    لا يُحتاج مع مثل هذا البيت الجامع إلى توضيح نثري


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    المطلوب: بيت يبدأ بحرف الميم فيه نكتة الإيغال في التشبيه.

    والإيغال : هو أن يستكمل الشاعر معنى بيته بتمامه قبل أن يأتي بقافيته، فإذا أراد الإتيان بها ليكون الكلام شعرا أفاد بها معنى زائدا على معنى البيت.
    وقد حكي عن الأصمعي :
    أنه سئل عن أشعر الناس فقال : الذي يأتي إلى المعنى الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا، وإلى الكبير فيجعله خسيسا أو ينقضي كلامه قبل القافية، فإن احتاج إليها أفاد بها معنى، فقيل له : نحو من ؟ فقال : نحو الفاتح لأبواب المعاني امرئ القيس حيث قال :
    كأن عيون الوحش حول خبائنا *** وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب
    فإنه انقضى كلامه عند قوله : " الجزع"، ثم أفاد بالقافية معنى زائدا؛ إذ قال: " لم يثقب " لأن عيون البقر غير مثقبة .

    وفي رواية أخرى:
    سئل الأصمعي: من أشعر الناس؟
    فقال : من ينقضي كلامه قبل انقضاء القافية فإذا احتاج إليها أفاد بها معنى.
    قيل: نحو مَن؟
    قال : ذو الرمة حيث يقول:
    قف العيس في أطلال مية فاسأل *** رسومًا كأخلاق الرداء المسلسل

    قفد تم المعنى والتشبيه : حيث شبه الأطلال وهي بقايا الديار وآثارها بعد فراق أهلها بالرداء البالي : أخلاق جمع خلق : الثوب الخلق أي البالي أو المرقع .. وهنا تم التشبيه، ولكنه أراد زيادة المبالغة في وصف الثوب فقال ( المسلسل) وهو الثوب الرديء النسيج قد رقّ من البلى.

    ومنه قول الخنساء المشهور:
    وإن صخرًا لتأتمّ الهداة به *** كأنه علمٌ في رأسه نار
    موضع الإيغال: في قولها: (في رأسه نار).

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زيدون السرّاج اعرض المشاركة
    يا للهول!
    لا يُحتاج مع مثل هذا البيت الجامع إلى توضيح نثري
    بوركتَ شاعرنا الرائع!
    على هذا التعليق الجميل، والمرور العطر.
    تحيتي وتقديري،،،

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    هذا شطر بدأت نظمه ولم أستطع إكماله لا أدري السبب حيث شرط أستاذي أبي يحيـى
    عن الإيغال في التشبيه وبدء ب ميم
    لذا طلبي فضلا منه أن يكمله لي أقصد أخي وأستاذي أبو يحيى بشرطه هو الإيغال..
    وحينها تكون الصورة واضحة..والبيت كما سترون يتحدث عن وصف عيون الماء الصافية ...
    إذن فأنا أطلب مددا يحيويا لإكمال البيت الذي لي ساعة أنظم فيه وكلما كتبت حرفا محوته لا أدري لم أُشكل علي هذه المرة هكذا؟؛!!
    ولكن صراحة وهو السبب الحقيقي ربما أنني وجدت الفرصة للتفكير مع أستاذي أحمد حيث لو أكمله كما في مخيلتي فقد أرسى الصورة عن الإيغال بشكل كبير عندي..

    إذن هو شطر و شرط ههههه
    طيب إليكم الشطر الذي حاولت فيه الإيغال

    «« مرايا عيون الماء فيَّاضة الصفا★★-----»»
    .

    ولي طلب يضا وهو عند أبي يحيى بديهي أن تضع لفظة العين او العيون في الشطر الثاني ففرصة الجناس بين عين الماء وعين الإنسان لا تعوض ..

    انا متشوق لما سيجود به أستاذي أحمد وكل من يتداخل طبعا لكن أنا أريد الشرح في مسألة الإيغال هذه بطريقة يحيوية مااااتعة

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 29-12-2017 في 08:42 AM
    أبو الحسـين

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    هذا شطر بدأت نظمه ولم أستطع إكماله لا أدري السبب حيث شرط أستاذي أبي يحيـى
    عن الإيغال في التشبيه وبدء ب ميم
    لذا طلبي فضلا منه أن يكمله لي أقصد أخي وأستاذي أبو يحيى بشرطه هو الإيغال..
    وحينها تكون الصورة واضحة..والبيت كما سترون يتحدث عن وصف عيون الماء الصافية ...
    إذن فأنا أطلب مددا يحيويا لإكمال البيت الذي لي ساعة أنظم فيه وكلما كتبت حرفا محوته لا أدري لم أُشكل علي هذه المرة هكذا؟؛!!
    ولكن صراحة وهو السبب الحقيقي ربما أنني وجدت الفرصة للتفكير مع أستاذي أحمد حيث لو أكمله كما في مخيلتي فقد أرسى الصورة عن الإيغال بشكل كبير عندي..

    إذن هو شطر و شرط ههههه
    طيب إليكم الشطر الذي حاولت فيه الإيغال

    «« مرايا عيون الماء فيَّاضة الصفا★★-----»»
    .

    ولي طلب يضا وهو عند أبي يحيى بديهي أن تضع لفظة العين او العيون في الشطر الثاني ففرصة الجناس بين عين الماء وعين الإنسان لا تعوض ..

    انا متشوق لما سيجود به أستاذي أحمد وكل من يتداخل طبعا لكن أنا أريد الشرح في مسألة الإيغال هذه بطريقة يحيوية مااااتعة
    بارك الله فيك أستاذي أبا الحسين..وكل عام وأنتم بخير!
    معذرة على تأخري في التعليق؛ بسبب هذا الزكام الموسمي المتعب!
    ومعذرة أخرى على تفلسف أخيك أبي يحيى؛ بتطعيمه النافذة بشذرات من الفوائد؛ لعلها ستخرج النافذة عن غرضها الأصيل الذي أراده صاحبها؛ وهو غرض: الإمتاع!
    ولكن لعله لا بأس بقليل من الفائدة، مع كثير من الإمتاع؛ تلبية لطلب أخي الحبيب أبي الحسين!

    حسنا إذن.. سندخل في مناقشة الشطر الذي نسجته مفكرة شاعرنا أبي الحسين، والتي ظهر في طياتها إحساس كبير بمعنى الإيغال المذكور، وليس ذلك بغريب على شاعر مفطور على الوصف؛ فمثل هذه النعوت البلاغية هي موجودة عنده في أصل فطرته. قال شاعرنا:
    مرايا عيون الماء فيّاضة الصفا...

    وقبل الشرح والتحليل والإضافة؛ يجب الإشارة إلى أصلين مهمين في إيضاح معنى الإيغال في التشبيه:
    الأول: أن الإيغال إنما هو زيادة تتوجه في الأصل إلى المشبه به، ثم ينسحب المعنى معها إلى المشبه؛ وعليه؛ فإن صفة: (فيّاضة الصفا) في شطر شاعرنا يجب أن تتوجه إلى المرايا، لا إلى عيون الماء؛ فيكون المعنى: عيون ماءٍ كالمرايا فياضة الصفا؛ وهنا يكون الإيغال في قوله، (فياضة الصفا). ولكن التشبيه المضاف هنا قد سبب بعض اللبس؛ ومن هنا فإن الأفضل في طريقة الإيغال أن يكون التشبيه على صورته العادية: مشبه ثم مشبه به ثم صفة زائدة في المشبه به، وذلك حتى تكون تلك الصفة الزائدة في ختام المقطع، كما هو الأصل الآخر المهم في معنى التشبيه.
    الأصل الآخر: أن تكون الزيادة الموغلة ختاما؛ كما يقال: ختامها مسك؛ سواء أكان ذلك في مقطع صدر البيت أم في عجزه. والأفضل وما عليه أئمة الشعر والبلاغة أن تكون الزيادة الموغلة في عجز البيت وقافيته؛ إظهارًا لتمكن الشاعر وقوة عارضته وتمام آلته البيانية والتصويرية.
    وعليه يمكن إكمال شطر شاعرنا أبي الحسين ـــ والفضل له أولا في النبش عن هذا المعنى اللطيف ـــ حسب طلبه (من غير جناس لأن الجناس إذا قُصِدَ فسد
    بالقول مثلا :
    منابعُ ماءٍ صافياتٌ كأنها *** مرايا عروسٍ قد أدامتْ صقالَها
    موضع الإيغال في نهاية البيت: (قد أدامتْ صقالها)، ويمكن إدخال معنى لفظة عروس كذلك؛ لأن العروس أحرص من غيرها على صقل مرآتها.
    قيمة الإيغال الفنية: الزيادة في تأكيد صفة الصفاء في الماء (المشبه)؛ بتأكيدها في المشبه به: (مرايا عروس)؛ فهي مرايا عروس مقبلة على الزواج فهي حريصة على صقل مرآتها في كل حين على أحسن ما يكون الصقل وأتمه!

    والله أعلم،،،
    والحمد لله أولا وآخرا،،،

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    جزاكم الله خيرا أستاذ أحمد
    شرح وافي وليت الجميع يطنب ويطرب
    والبيت جميل جدا
    ولتكن قاعدة إذن أن يذكر المشترط نبذة عن الشرط البلاغي للقادم
    وإذن ،نطلب بيتا أوله (هاء) على أي بحر ،على أن يكون فيه استعارة تصريحية
    والاستعارة التصريحية هي حذف أحد أركان التشبيه الذي هو المشبه والتصريح بالمشبه به
    فمثلا بيت شوقي عن الوطن ..
    أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس

    هنا شوقي يقصد بالبلابل الشعب المصري
    ويقصد بالدوح الوطن..ويقصد بالطير من كل جنس الأعداء..
    وكأنه يقول مصر كالدوح وحذف مصر التي هي المشبه وصرح بالمشبه به الذي هو الدوح
    وهكذا
    إذن بيت أوله هاء به استعارة تصريحية هو المطلوب من شاعرنا القادم على أي بحر وقافية

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 03-01-2018 في 04:41 PM السبب: الهمزة
    أبو الحسـين

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    لا تَسْلَمُ الأسْدُ من ضِباعٍ *** تُنَازِعُ الأسْدَ مُبْتغاها
    إنْ لم تُحلِّقْ نُسُورُ جوٍّ *** تجرّأ البغاثُ أو قَطاها
    لا تستقيمُ الأمورُ حتّى *** تَدوْرَ في قُطْبِها رَحَاها
    المطلوب التالي: كناية عن صفة.
    حرف الهاء،،،

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن يحيى ; 02-01-2018 في 10:50 AM
    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    مجموعة رائعة أستاذ أحمد
    وسأحاول الإجابة على شرطكم على قدر زادي..أقول مثلا:--
    هيهات تدركه السيوف وإن تكنْ **تلك السيوف من اللظى المتوقد

    هنا لعلني وفقت في كناية عن صفة صلابته وحذره واستعداده وثباته ذلك الفارس..

    وشرطنا للقادم إن شاء الله بيت أوله دال
    وفيه حسن تقسيم ...
    ولو أخذ القادم برأيي فعليه بالبحر البسيط فما مثله في حسن التقسيم...
    وحسن التقسيم يتضح من اسمه وهو تقسيم البيت الى مقاطع منغمة موسيقية كما في بيت
    أبي تمام الشهير : --
    تدبير معتصمٍ بالله منتقمٍ ** لله مرتقبٍ في الله مرتغبِ

    ننتظر ان شاء الله شاعرنا القادم

    أبو الحسـين

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات
    2,261
    تدوينات المدونة
    14

    هذه الصفحة تستحق نشاطا أكثر من شعراء الفصيح؛ ففيها الفائدة والمتعة والعلم بفنون بديع الشعر.
    وفكرتها التي قامت عليها فيها من الجِدّة الكثير!

    قلتُ ردا على مطلوب أخي أبي الحسين ـــ حفظه الله ورعاه ـــ في التقسيم:

    دَفَّاعُ مُعْضلةٍ، حَلاّلُ مُشكلةٍ *** كَشّافُ مجهلةٍ، مِشكاةُ أنوارِ

    والمطلوب التالي هو: (ردُّ العجز على الصدر).

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    السلام عليكم
    معذرة على التغيب ولكن اتمنى ان يقوم الجميع بالنافذة...هي فرصة جميلة للتجمع من جديد وعودة الابداع الذي انتم جميعا عماده..
    طيب أقول ردا على طلب شاعرنا الكبير أحمد بن يحيى-حفظه الله وبارك فيه-،ببيت يحمل رد أعجاز...
    رماك الغادرون ولست أخشى**عليك وقد رماك الغادرون

    هنا كلمة "الغادرون""تلاحظون تكرارها في الصدر والعجز...وأيضا جاء تركيب "رماك"
    مكررا...وذلك يحعل اهتماما وتركيزا ويلفت النظر الى الكلمة التي ترد في العجز والصدر....

    المطلوب الجديد:-----
    ""تورية ""طبعا البيت يبدأ بالنون

    والتورية مقصودها بسرعة عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن
    مثال لذلك..
    من التورية قول نصير الدين الحمامي:

    أبيات شعرك كالقصور

    ولا قصور بها يعـوق

    ومن العجائب لفظهـا

    حرٌ ومعناها "رقيـق"


    فلكلمة (رقيق )معنيان: الاول قريب متبادر وهو" العبد المملوك" وسبب تبادره إلى الذهن ما سبقه من كلمة" حر" والثاني: بعيد وهو "اللطيف السهل" أو الشفاف، وهذا هو المعنى الذي يريده الشاعر بعد أن ستره في ظل المعنى القريب.

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 02-02-2018 في 09:13 AM
    أبو الحسـين

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:12-06-2018
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    383
    العمر
    44

    نوَّر الروض فما أبهى الزَّهَر**وهمى الفيض على جنب النَهَرْ



    هنا نوَّر لها معنى قريب وبعيد فالمعنى القريب هو النور والضياء ولكن المعنى البعيد المقصود هو تفتح النوّار وتفتح الزهور...
    طيب أكمل وحدي مؤقتا لعل القوم يأتون

    نريد في شرطنا الجديد بيتا أوله ..راء..و يشتمل على مجاز مرسل وتبيين علاقته

    ونبذة في عجالة عن المجاز المرسل:-
    هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
    &أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة ، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة فيه الكلمة .
    & مثال لذلك : " قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ عين هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس

    أبو الحسـين

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •