اعرض النتائج 1 من 2 إلى 2

الموضوع: متى تُجمع فعلة على فعلات؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 51071

    الكنية أو اللقب : الدرعمى

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2015

    آخر نشاط:27-10-2018
    الساعة:12:16 PM

    المشاركات
    3

    Question متى تُجمع فعلة على فعلات؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخواني هذا السؤال سألته لنا (الدكتورة) في (سكشن) التدريبات البلاغية منذ شهر أو يزيد ولم يستطع أحد الإجابة وبحثتُ عن إجابة كثيرًا على النت ولم أجد..

    1-متى تُجمع فَعْلة على فَعْلات بتسكين العين؟

    2-متى تُجمع فَعْلة على فَعَلات بفتح العين؟

    تَمُوتُ اللغةُ العربية فى كل مكانٍ وتحيا فى دارِ العلوم...

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53769

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : دراسات لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/1/2018

    آخر نشاط:24-07-2018
    الساعة:03:43 PM

    المشاركات
    53

    الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ علَى رسولِ الله وبَعدُ ..

    فَيَجِبُ في مثلِ هذا فتحُ العينِ إتباعًا ؛ لأنَّ ما كانَ على وَزنِ ( فَعْلَةَ ) بِالتَّاءِ أو بغَيرِها ، مثلَ : ( طَلْحةَ ) ، و ( دَعْد ) يَجِبُ فيهِ إتباعُ العَينِ حركةَ الفاءِ بشُروط :
    أن يكونَ ثُلاثـيًّا .
    مَفتوحَ الفاءِ .
    ساكنَ العَينِ .
    وأن تكونَ عينُه سالمةً مِن الإعلالِ والإدغامِ .
    وأن يكونَ اسمًا لا وَصفًا .

    مثل : ( ضَرْبة ) فتَجمعُها على ( ضَرَبات ) بفَتحِ الرَّاءِ وُجوبًا ؛ لتَوفُّرِ الشُّروطِ السَّابقةِ .
    ومن أمثلةِ ذلك في التَّنزيلِ العزيزِ : في غَمَرات الموت و حَسَرات عليهم و أعوذ بك من هَـمَزات الشَّيَاطين .

    فإن تخلَّفَ شرطٌ مِن الشُّروطِ السَّابقةِ لـم يَجبِ الإتباعُ أو لم يَصحّ :
    فإن كانَ رُباعيًّا : لم يصحّ الإتباعُ ، بل تَسلَم الكلمةُ عندَ الجمعِ بالألفِ والتَّاءِ .
    وإن كانَ مضمومَ الفاءِ أو مكسورَها : جازَ فيهِ ثلاثةُ أوجهٍ : الإتباعُ والسُّكونُ والفَتحُ ، على تفصيلٍ في ذلك .
    وإن كانت عينُه متحرِّكةً : لم يصحّ الإتباعُ كذلك .
    وكذلك إن كانت عينُه معتلَّةً ، فَيجبُ الإسكانُ ، ولا يَصحُّ الإتباعُ إلَّا في لُغة هُذيل ، فتقولُ : ( جَوزة ) و ( جوْزات ) بإسكانِ الوَاوِ على لُغةِ الجمهورِ ، وتَقول : ( جوَزات ) بالإتباعِ على لُغةِ هُذَيل .
    وإن كانت عينُه مُدغمةً مُضعَّفةً : لم يصحّ الإتباعُ كذلك ، تقولُ : ( حَجَّة ) و ( حَجَّات ) .
    وكذلك إن كانَ وَصفًا : لم يَـجُز الإتباعُ ، بل يَجبُ الإسكانُ فرقًا بين الوَصفِ والاسمِ ، تقولُ : امرأة ضَخْمة ، ونساء ضَخْمَـات .

    .................................
    راجع للاستزادة :
    ـ شرح التسهيل لابن مالك ( 1/99) .
    ـ شرح اللمع للشريف الزيدي ( المسألة : 278 ) .
    ـ أسرار العربية للأنباري ( ص : 311 ) .
    ـ شرح التصريح على التوضيح للأزهري ( 2/515 ) .
    ـ خزانة الأدب (8/103) .
    ولي رسالة بعنوان ( فعلات وأخواتها ) جمعت فيها كلام أهل اللغة في مسألة جمع ( فَعلة ) و ( فُعلة ) و ( فِعلة ) بالألف والتاء ، يسر الله إتمامها .

    ملاحظة : الموضوع منقول ، ملتقى أهل اللغة


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •