اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: أرجو مساعدتي في تحليل نص من كتاب الخصائص؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53992

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/4/2018

    آخر نشاط:11-04-2018
    الساعة:11:00 PM

    المشاركات
    1

    أرجو مساعدتي في تحليل نص من كتاب الخصائص؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صباح الخير عليكم جميعا
    فضلا وليس أمرا ( أرجو منكم مساعدتي في تحليل هذا النص لابن جني في كتابه الخصائص الجزء الثاني ، باب في العربيّ يسمع لغة غيره أيراعيها ويعتمدها أم يلغيها ويطَّرح حكمها )
    أخبرنا أبو علي عن أبي بكر عن أبي العباس عن أبي عثمان عن أبي زيد قال سألت خليلا عن الذين قالوا : مررت بأخواك وضربت أخواك فقال : هؤلاء قولهم على قياس الذين قالوا في ييأس : ياءس أبدلوا الياء لانفتاح ما قبلها . قال ( يعنى الخليل ) : ومثله قول العرب من أهل الحجاز : ( ياتزن وهم ياتعدون فروّا من يَوْتزن ويَوتعدون ) . فقوله : أبدلوا الياء لانفتاح ما قبلها يحتمل أمرين : أحدهما أن يكون يريد : أبدلوا الياء في ييأس والآخر : أبدلوا الياء في أخويك ألِفا . وكلاهما يحتمله القياس ههنا ألا ترى أنه يجوز أن يريد أنهم أبدلوا ياء أخويك في لغة غيرهم ممن يقولها بالياء وهم أكثر العرب فجعلوا مكانها ألفا في لغتهم استخفافا للألف فأمّا في لغتهم هم فلا . وذلك أنهم هم لم ينطقوا قِطّ بالياء في لغتهم فيبدلوها ألفا ولا غيرها . ويؤكّد ذلك عندك أن أكثر العرب يجعلونها في النصب والجرّياء . فلمّا كان الأكثر هذا شاع على أسماع بَلْحرث فراعَوِا وصنعوا لغتهم فيه ولم تكن الياء في التثنية شاذّة ولا دخيلة في كلام العرب فيقلَّ الحَفْل بها ولا يُنْسَب بَلْحِرثِ الى أنهم راعَوها أو تخيروا للغتهم عليها
    فإن قلت : فلعلّ الخليل يريد ان من قال : مررت بأخواك قد كان مرَّة يقول : مررت بأخويك ( كالجماعة ) ثم رأى ( فيما ) بعد أن قلب هذه الياء أِلفا للخفة أسهل عليه وأخفّ كما قد تجد العربيّ ينتقل لسانه من لغته إلى لغة أخرى قيل : إن الخليل إنما أخرج كلامه على ذلك مُخرج التعليل للغة مَن نطق بالألف في موضع جرّ التثنية ونصبها لا على الانتقال من لغةٍ إلى أخرى . وإذا كان قولهم : مررت بأخواك معلَّلا عندهم بالقياس.

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 06-04-2018 في 02:34 PM

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 708

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:08 PM

    المشاركات
    22,119

    السيرة والإنجازات

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطر الجنة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صباح الخير عليكم جميعا
    فضلا وليس أمرا ( أرجو منكم مساعدتي في تحليل هذا النص لابن جني في كتابه الخصائص الجزء الثاني ، باب في العربيّ يسمع لغة غيره أيراعيها ويعتمدها أم يلغيها ويطَّرح حكمها )
    أخبرنا أبو علي عن أبي بكر عن أبي العباس عن أبي عثمان عن أبي زيد قال سألت خليلا عن الذين قالوا : مررت بأخواك وضربت أخواك فقال : هؤلاء قولهم على قياس الذين قالوا في ييأس : ياءس أبدلوا الياء لانفتاح ما قبلها . قال ( يعنى الخليل ) : ومثله قول العرب من أهل الحجاز : ( ياتزن وهم ياتعدون فروّا من يَوْتزن ويَوتعدون ) . فقوله : أبدلوا الياء لانفتاح ما قبلها يحتمل أمرين : أحدهما أن يكون يريد : أبدلوا الياء في ييأس والآخر : أبدلوا الياء في أخويك ألِفا . وكلاهما يحتمله القياس ههنا ألا ترى أنه يجوز أن يريد أنهم أبدلوا ياء أخويك في لغة غيرهم ممن يقولها بالياء وهم أكثر العرب فجعلوا مكانها ألفا في لغتهم استخفافا للألف فأمّا في لغتهم هم فلا . وذلك أنهم هم لم ينطقوا قِطّ بالياء في لغتهم فيبدلوها ألفا ولا غيرها . ويؤكّد ذلك عندك أن أكثر العرب يجعلونها في النصب والجرّياء . فلمّا كان الأكثر هذا شاع على أسماع بَلْحرث فراعَوِا وصنعوا لغتهم فيه ولم تكن الياء في التثنية شاذّة ولا دخيلة في كلام العرب فيقلَّ الحَفْل بها ولا يُنْسَب بَلْحِرثِ الى أنهم راعَوها أو تخيروا للغتهم عليها
    فإن قلت : فلعلّ الخليل يريد ان من قال : مررت بأخواك قد كان مرَّة يقول : مررت بأخويك ( كالجماعة ) ثم رأى ( فيما ) بعد أن قلب هذه الياء أِلفا للخفة أسهل عليه وأخفّ كما قد تجد العربيّ ينتقل لسانه من لغته إلى لغة أخرى قيل : إن الخليل إنما أخرج كلامه على ذلك مُخرج التعليل للغة مَن نطق بالألف في موضع جرّ التثنية ونصبها لا على الانتقال من لغةٍ إلى أخرى . وإذا كان قولهم : مررت بأخواك معلَّلا عندهم بالقياس.

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أهلا بكِ أختي " عطر "

    _أشرق الله صباحك ومساءك بكل الخير !

    محاولة للتعقيب!

    _قد يساعدكِ قليلا كتاب " الخصائص " نفسه ببعض هوامشه ( بالضغط هنا).
    _ قد تفيدكِ عبارة قصيرة وردت في كتاب : تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب ، د. محمد المختار ولد أباه ( هنا ) في معرض حديثه عن مذهب ابن جني العام ، وهذا مقتطف منه:
    ابن جني عقد بابا خاصا لحكم العربي الذي يسمع لغة غيره، هل يراعيها، و يعتمدها أم يطرحها (15)، وهنا يؤكد على تعددية الفصيح من اللغة، دون أن يعطي سلّما للأفصح، مثل ما رأينا عند الخليل، و سيبويه، اللذين يفرقان بين اللغة المعتمدة و لهجات القبائل.
    _ قد تفيدكِ دراسة بعنوان : تحولات البنى النحوية لخلف الجرادات ( بالضغط هنا ) ص : 12 + 13 .

    والله أعلم بالصواب / هذا ما وجدتُه الآن ! ويفيدكِ أهل الفصيح الأكارم !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-04-2018 في 02:18 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32465

    الكنية أو اللقب : أبو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : حاسوبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2010

    آخر نشاط:12-10-2018
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    285

    قالوا : مررت بأخواك وضربت أخواك ...
    معلوماتي أنها لغة من لغات العرب وهي لغة بني الحارث بن كعب وهي لغة خثعم وهي لغة كنانة بن زيد ؛ المثتى عندهم حركته على الألف يقولون جاء الزيدان ورأيت الزيدان ومررت بالزيدان .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •