اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: رقْصاتُ ذكور النَّحل / ثناء حاج صالح

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:02-12-2018
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    1,629
    تدوينات المدونة
    7

    رقْصاتُ ذكور النَّحل / ثناء حاج صالح

    رَقْصاتُ ذكورِ النحل


    1
    ألا بئس الشرابُ بكلِّ غَصَّة
    وفي الحرمان ما يكفيكَ مَصَّه

    كسرتُ بخاطري كأسي بنفسي
    وقصةُ خاطري المكسورِ قصَّة

    ومن جاع الزمانَ وقيتَ صبراً
    يداوِ الصبرُ في الأحشاء مغصَه

    خَلَعتُ الثوبَ، لستُ أخافُ برداً
    ولستُ قميصَ من أغليتُ رُخصَه

    فيا مِزَقَ السماء إليَّ جِلْداً
    ويا برْدَ الصقيع وَدِدْتُ َقَرْصة


    2
    كتبتُ إليكَ من بعد ابتعادي
    كتابَ الزاهدات وهاكَ نصَّه

    لقد أنقصتُ بالإقبال قدري
    وقد أتممتُ بالإعراض نقصَه

    ولم يَغْرُرْنِ ما يسخو حريصٌ
    إذا ذُكِرَ الكرامُ كشَفتُ حِرصَه

    فما قَصَّرتَ حبلَ الوهمِ يوماً
    وكنتُ أجيدُ – مهما طالَ- قَصَّه

    وكنتُ أُظِلُّ من يحتاجُ ظِلِّي
    ولستُ الظلَّ كي أحتاج شخصَه

    فكنْ في السهم حين تَصيدُ وعلاً
    تُصِبْ في العين من عاينتَ قنصَه

    3
    قَصَصتُ عليك للتِّذْكار بعضاً
    وعندي ما سئمتُ عليك قَصَّه

    ومنه (مكارمي في صَفِّ جندي)
    ومن في الصفِّ إنَّ عليَّ رصَّه

    ودَحري من تَقَحَّمَ فَرْضُ عينٍ
    ولا يبتزُّني لِصٌّ ولِصَّة

    وجئتُكَ باليقين فخذْه قولاً :
    -وكم بتَّ اليقينَ تُعيدُ فحصَه -

    "نفى حُرَّاسُ مملكتي ذكوراً
    بغير الشَّهْدِ لا يبغون حِصَّة

    وحَوْلَ نوافذي ما ثمَّ إلاَّ
    ذكورُ النحل قد قامتْ برقْصة "


    الوافر

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 12-05-2018 في 12:03 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:42 PM

    المشاركات
    92

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وقصة خاطري المكسور قصة
    جميل نظما وصياغة .
    خَلَعتُ الثوبَ، لستُ أخافُ برداً*
    ولستُ قميصَ من أغليتُ رُخصَه

    فيا مِزَقَ السماء إليَّ جِلْداً*
    ويا برْدَ الصقيع وَدِدْتُ َقَرْصة

    جعلتها كلها كنايات لكن لم أفهم ولست قميص من أغليت رخصه
    كتبتُ إليكَ من بعد ابتعادي*
    كتابَ الزاهدات وهاكَ نصَّه

    جميل ورائع
    لقد أنقصتُ بالإقبال قدري*
    وقد أتممتُ بالإعراض نقصَه

    كأنه تناقض ﻷن شيئان متناقضان أتما شيئا واحدا . ﻷن الإقبال لما عمل اﻻنقاص كان الإعراض ليس كذلك ﻷنه النقيض . والاعراض لما أتم نقصه كان ا ﻻقبال ليس كذلك . فﻻ بد ان يكون المعنى مرحلتين أو جزأين لكي ينتقل الشيء الكائن في اﻻقبال الى اﻻعراض ليتم النقص .
    ﻷن هذان شيئان ﻻ ثالث لهما .
    ولم يَغْرُرْنِ ما يسخو حريصٌ*
    إذا ذُكِرَ الكرامُ كشَفتُ حِرصَه

    المعنى لم يغررني ما يسخو به حريص والمعنى ليس مثل ما سخا به كريم فهذا يعنى قصة حدثت وشخص واحد أما اﻷول فينفي جنس نوع معين من السخاء .
    وكنتُ أُظِلُّ من يحتاجُ ظِلِّي*
    ولستُ الظلَّ كي أحتلَّ شخصَه

    جميل
    "نفى حُرَّاسُ مملكتي ذكوراً*
    بغير الشَّهْدِ لا يبغون حِصَّة*

    وحَوْلَ نوافذي ما ثمَّ إلاَّ*
    ذكورُ النحل قد قامتْ برقْصة "*

    معنى رائع البيت الثاني والبيت اﻷول لم افهم نقى .
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 12-05-2018 في 12:09 AM السبب: تصحيح بعض الأخطاء الكيبوردية

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:53 PM

    المشاركات
    535
    العمر
    44

    دائما أختار بيتا مثلا وأقول هذا بيت القصيد
    ولكن بيت القصيد هذه المرة هو القافية التي كانت مثل اللؤلؤ والزمرد النااااادرين
    ربما يضطرك اللؤلؤ لطرق دروب وعرة شديدة الصعوبة ولكن في النهاية إذا ظفرت بتلك القافية الثمينة يهون ما قد لاقيت إزاء ذلك..
    قصيدة كاللؤلؤة هي بيت القصيد إذ خضت المغامرة بها وحزت اللؤلؤ...
    لن أتحدث في لؤلؤ منصوب ولا مرفوع بل لؤلؤ منضود أرهقني لفحصه ولما تفحصته بعناية وجدته غال لا يستطيعه إلا الأفذاذ...
    ..
    رااااائع..
    تقبلي أستاذتي تحياتي واعجابي بالقصة والقافية خااااصة

    أبو الحسـين

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:02-12-2018
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    1,629
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وقصة خاطري المكسور قصة
    جميل نظما وصياغة .
    خَلَعتُ الثوبَ، لستُ أخافُ برداً*
    ولستُ قميصَ من أغليتُ رُخصَه

    فيا مِزَقَ السماء إليَّ جِلْداً*
    ويا برْدَ الصقيع وَدِدْتُ َقَرْصة

    جعلتها كلها كنايات لكن لم أفهم ولست قميص من أغليت رخصه
    كتبتُ إليكَ من بعد ابتعادي*
    كتابَ الزاهدات وهاكَ نصَّه

    جميل ورائع
    لقد أنقصتُ بالإقبال قدري*
    وقد أتممتُ بالإعراض نقصَه

    كأنه تناقض ﻷن شيئان متناقضان أتما شيئا واحدا . ﻷن الإقبال لما عمل اﻻنقاص كان الإعراض ليس كذلك ﻷنه النقيض . والاعراض لما أتم نقصه كان ا ﻻقبال ليس كذلك . فﻻ بد ان يكون المعنى مرحلتين أو جزأين لكي ينتقل الشيء الكائن في اﻻقبال الى اﻻعراض ليتم النقص .
    ﻷن هذان شيئان ﻻ ثالث لهما .
    ولم يَغْرُرْنِ ما يسخو حريصٌ*
    إذا ذُكِرَ الكرامُ كشَفتُ حِرصَه

    المعنى لم يغررني ما يسخو به حريص والمعنى ليس مثل ما سخا به كريم فهذا يعنى قصة حدثت وشخص واحد أما اﻷول فينفي جنس نوع معين من السخاء .
    وكنتُ أُظِلُّ من يحتاجُ ظِلِّي*
    ولستُ الظلَّ كي أحتلَّ شخصَه

    جميل
    "نفى حُرَّاسُ مملكتي ذكوراً*
    بغير الشَّهْدِ لا يبغون حِصَّة*

    وحَوْلَ نوافذي ما ثمَّ إلاَّ*
    ذكورُ النحل قد قامتْ برقْصة "*

    معنى رائع البيت الثاني والبيت اﻷول لم افهم نقى .
    والله أعلم
    الأستاذ الكريم العربية لسان قومي مرحبا بك وشكرا لك
    في البيت
    خَلَعتُ الثوبَ، لستُ أخافُ برداً*
    ولستُ قميصَ من أغليتُ رُخصَه
    يدور المعنى هنا في مجال إيحاءات قوله تعالى "
    هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ" .
    أما البيت
    لقد أنقصتُ بالإقبال قدري*
    وقد أتممتُ بالإعراض نقصَه
    ففيه طباقان : الأول بين لفظتي ( أنقصت وأتممت ) .والثاني بين لفظتي ( الإقبال والإعراض) . ومن هذين الطباقين تتولد مقابلة تقدِم المعنى في سياق إصلاح الخطأ . فالصدر"
    لقد أنقصتُ بالإقبال قدري" يعني أنني انتقصت من قدري بإقبالي واستجابتي فأنا نادمة . لأنني أقبلت .
    والعجز "
    وقد أتممتُ بالإعراض نقصَه" يعني أنني بعد أن أقبلت ، تراجعتُ عن موقفي وأعرضتُ من جديد, وهكذا فإن الإعراض ردَّ لي اعتباري ، وأكملتُ به ما انتقصتُه من قدري سابقا.
    في البيت
    "نفى حُرَّاسُ مملكتي ذكوراً*
    بغير الشَّهْدِ لا يبغون حِصَّة*
    الفعل (نفى ينفي نفيا ، والمفعول منفي ) وأقصد من معانيه : نفَى فلانًا : نحّاه وأبعده ، أي حكم عليه بالطّرد خارج بلاده والإقامة الجبريَّة في بلدٍ آخر.
    كل الشكر لمرورك الكريم وكل التقدير
    والتحية

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء صالح ; 12-05-2018 في 12:41 AM

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:02-12-2018
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    1,629
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    دائما أختار بيتا مثلا وأقول هذا بيت القصيد
    ولكن بيت القصيد هذه المرة هو القافية التي كانت مثل اللؤلؤ والزمرد النااااادرين
    ربما يضطرك اللؤلؤ لطرق دروب وعرة شديدة الصعوبة ولكن في النهاية إذا ظفرت بتلك القافية الثمينة يهون ما قد لاقيت إزاء ذلك..
    قصيدة كاللؤلؤة هي بيت القصيد إذ خضت المغامرة بها وحزت اللؤلؤ...
    لن أتحدث في لؤلؤ منصوب ولا مرفوع بل لؤلؤ منضود أرهقني لفحصه ولما تفحصته بعناية وجدته غال لا يستطيعه إلا الأفذاذ...
    ..
    رااااائع..
    تقبلي أستاذتي تحياتي واعجابي بالقصة والقافية خااااصة
    الأستاذ الشاعر الكريم د. محمد أبو كشك
    كثير الشكر والتقدير لمروركم الجميل وما تركتم من تعقيب مغدق هو من كرمكم وذوقكم .
    إشادتكم بالقصيدة أسعدتني , على الرغم من أنني لا أراها بالمستوى الذي وصفتم .
    بارك الله فيكم وحفظكم
    وكل عام وأنتم بخير


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:47 PM

    المشاركات
    2,535

    "نفى حُرَّاسُ مملكتي ذكوراً
    بغير الشَّهْدِ لا يبغون حِصَّة


    كَمُل عقل الكريمة الأريبة

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:02-12-2018
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    1,629
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرماحي اعرض المشاركة

    كَمُل عقل الكريمة الأريبة
    تحيتي أستاذي الكريم الرماحي
    بورك فيكم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •