اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: ما نوع الصورة البيانية في : شمس الإسلام تشرق ..؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27223

    الكنية أو اللقب : أبو جمال

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:11-06-2018
    الساعة:04:39 AM

    المشاركات
    27

    ما نوع الصورة البيانية في : شمس الإسلام تشرق ..؟

    السلام عليكم
    أرجو من الإخوة الأفاضل أن يبينوا لي :
    ما الصورة البيانية في العبارة : شمس الإسلام تشرق على الأرض ؟
    أتشبيه أم استعارة ؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 09-06-2018 في 02:36 PM السبب: تنسيق

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:55 AM

    المشاركات
    71

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    تشبيه شبه الإسﻻم بالشمس فالإضافة بمعنى الكاف الإسﻻم كالشمس . أما زئير زيد فهو استعارة والإضافة بمعنى اللام زئير لزيد وليست بمعنى الإضافة زيد كالزئير.
    والله أعلم


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27223

    الكنية أو اللقب : أبو جمال

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:11-06-2018
    الساعة:04:39 AM

    المشاركات
    27

    بارك الله فيك وجزاك الله عني خيرا .
    إذن المفهوم من كلامك أن الإضافة ليست دائما تشبيها


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:55 AM

    المشاركات
    71

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الإضافة التي هي تشبيه وبمعنى الكاف قيل أنها ما صح أن يكون المضاف إليه هو المشبه والمضاف هو المشبه به مثل
    نور العلم أصلها العلم كالنور وشمس الإسﻻم كذلك الإسﻻم كالشمس . وإنما قلت أن التشبيه الإضافة فيه بمعنى الكاف وأن اﻻستعارة الإصافة بمعنى اللام ﻷن التشبيه حقيقة وليس مجازا واﻻستعارة مجاز ومعنى أن اﻻستعارة مجاز هو أن المشبه خرج من جنسه ودخل في جنس المشبه به تقول مثﻻ زأر زيد فزيد خرج من جنس البشر الى جنس الأسود فهو أسد جعلته اﻻستعارة كذلك خياﻻ . أما زيد كاﻷسد فزيد المشبه لم يخرج لم يخرج من جنسه وإنما شابه اﻷسد في الشجاعة . ولذلك التشبيه حقيقة واﻻستعارة مجاز .
    ولذلك الإضافة التشبيه فيها يكون بمعنى الكاف ﻷنه حقيقة والاستعارة تكون بمعنى اللام ﻷنها مجاز .
    يوضح ذلك إن شاء الله تعالى أنك إن جعلت الإضافة في شمس الإسﻻم بمعنى اللام صار المعنى شمس للإسﻻم ولبس الإسﻻم كالشمس فهي استعارة مثل زئير زيد حتى تكون استعارة تكون الإضافة بمعنى اللام أي زئبر لزيد فلما صار زيد له زئير صار زيد أسدا وليس كاﻷسد أي خرج من جنسه الى جنس اﻷسود .
    هذا شرح مبسط والمسألة فيها أقوال وقد يكون هناك أمثلة ﻻ تتفق مع كﻻمي هذا فتخرجها على اﻷصل وهو أن التشبيه
    حقيقة واﻻستعارة مجاز .
    والله أعلم


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 174

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    3,016
    تدوينات المدونة
    12
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:55 AM

    المشاركات
    71

    قال الأستاذ بحر الرمل : كثيرا ما يصادف المدرسون صعوبات في إيصال فكرة التشبيه البليغ الإضافي إلى طلبتهم ذلك لضعف الحدود بينه وبين الاستعارة
    مثلا تقول سعاد الصباح :
    واقتلعت جذور النفاق بشعري ....
    قد يتساءل أحد لماذا لا تكون هذه تشبيه وليست استعارة
    والجواهري يقول:
    سلام على نبعة الصامدين ........

    فلماذا الأولى استعارة والثانية تشبيه
    بكب بساطة يمكن ان نقول :
    الأولى تشبيه لان الشاعرة شبهت النفاق بجزء من كل وهو الجذر الذي هو جزء من الشجرة ومن باب اولى أن نقول بان الشاعرة شبهت بالكل ودلت على هذا التشبيه بشيء من لوازمه وهو الجذر
    وإذا ما تاملنا المثال الثاني نجد شاعر العرب يشبه بالكل ولم يشبه بشيء من لوازمه او أجزائه فالنبعة هي الشجرة بكل أجزائها مما يعني ان المشبه به ظاهر بنفسه ولم ينب عنه لازم من لوازمه وإذا حضر ركنا التشبيه ينتفي كون الصورة استعارة فالاستعارة كما نعلم تشبيه حذف أحد طرفيه

    الخلاصة أن الفرق بين التشبيه البليغ والاستعارة هو أنه إذا شبه الشاعر بجزء من كل فهذا يعني أن الصورة استعارة أما إذا شبه بالكل فالصورة تشبيه

    والله تعالى أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •