اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: المستغرب

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:32 PM

    المشاركات
    3,775

    المستغرب


    https://books.google.com.sa/books?id...%A9%22&f=false

    مستغربٌ بحره تفاعيله تُغْري ......فعلُن مفاعيلَتُنْ مفاعيلَتُنْ فعلُنْ
    هذا جديدٌ مُجانِسٌ ماثللٌ يبدو ......قد ترضي وزنه بتمثله الأحسنْ



    كلما وقعت عيني على بحور الأستاذ الكرباسي أزداد شعورا بالفجيعة. فهذا علامة متبحر في بحور الخليل. جعل البحور 210 وسنأخذ هذا [ البحر] المستغرب بل المستهجن
    فعْلن مفاعيلتن مفاعيلتن فعْلن = 4 - 3 2 3 - 3 2 3 -4
    وهذا نفسه = 4 3 – 2 3 – 3 2 – 3 4 = مستفعلن فاعلن فعولن مفاعيلن
    أستغفر الله العظيم نصف البسيط مضافا إليه نصف الطويل منكّرا ذلك بما أسماه تفعيلة جديدة ( مفاعيلتن 3 2 3 )
    أكرر دوما أن غزارة المعلومات في غياب المنهج باب للضلال.
    والدكتور الكرباسي مثال على ذلك. وله مصفقون.
    مفاعيلتن = 3 2 3 = وتدين + سبب فرحمة الله على الخليل وعروضه الذين يهيل عليهما التراب بهذه [ التفعيلة] أو الإستفعيلة
    من دقة وانضباط منهج الخليل أن إخلالا بسيطا فيه يهدمه فكيف بتفعيلة فيها وتدان . ينجم عنها اجتماع وتدين أصيلين – وهي كبيرة عروضية - وذلك باجتماع نصفي بحرين من ذات الدائرة فلنر كيف يبدو ذلك على ساعة البحور:



    فمسار [ البحر الجديد ] = س ص ع هـ
    ووزنه الهرمي = 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 2 = 4 1 4 1 2 1 4 1 6
    ورمزه الرقمي .... 4 = 4 – 2 + 4 + 6 وفيه صعودان بعد هبوط وهذا ليس مجرد شكل معزول عن الذوق
    4 3 2 3 3 2 3 4
    تلمس الفرق بين البسيط والمستهجن هذا

    لي فيك يا ليل آهاتٌ أرددها .....أواه لو أجدت المحزون أواه
    لي فيك يا ليــــلُ آهةٌ كم أعانيها......أواه لو أجــدت الذي فيّ أوّاه

    جرب في المقابل مستفعلن فعِلن فعولُ مفاعيلن بخبن فاعلن وقبض فعولن ستجدها أقل نشازا . فلما ؟

    لأن الوزن في حقيقته = 4 3 1 3 3 1 3 4 = 4 3 ((4) 3 ((4) 4
    متْفاعلن متَفاعلن متفاعلْ + 2
    = عجز ثاني الكامل + سبب ولا يلتقي وتدان.
    وهذا يذكر بالصيغة التالية = مستفعلن فعِلن متفعلُ فاعلن = 4 3 1 3 3 1 3 3 وهذا عين الكامل
    وقد حلت لي إشكال إدخال شطر من الكامل في سياق البسيط .




    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 16-06-2018 في 07:44 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 49

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/6/2013

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:17 PM

    المشاركات
    1,612
    تدوينات المدونة
    7

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة

    https://books.google.com.sa/books?id...%A9%22&f=false


    مستغربٌ بحره تفاعيله تُغْري ......فعلُن مفاعيلَتُنْ مفاعيلَتُنْ فعلُنْ
    هذا جديدٌ مُجانِسٌ ماثللٌ يبدو ......قد ترضي وزنه بتمثله الأحسنْ





    كلما وقعت عيني على بحور الأستاذ الكرباسي أزداد شعورا بالفجيعة. فهذا علامة متبحر في بحور الخليل. جعل البحور 210 وسنأخذ هذا [ البحر] المستغرب بل المستهجن
    فعْلن مفاعيلتن مفاعيلتن فعْلن = 4 - 3 2 3 - 3 2 3 -4
    وهذا نفسه = 4 3 – 2 3 – 3 2 – 3 4 = مستفعلن فاعلن فعولن مفاعيلن
    أستغفر الله العظيم نصف البسيط مضافا إليه نصف الطويل منكّرا ذلك بما أسماه تفعيلة جديدة ( مفاعيلتن 3 2 3 )
    أكرر دوما أن غزارة المعلومات في غياب المنهج باب للضلال.
    والدكتور الكرباسي مثال على ذلك. وله مصفقون.
    مفاعيلتن = 3 2 3 = وتدين + سبب فرحمة الله على الخليل وعروضه الذين يهيل عليهما التراب بهذه [ التفعيلة] أو الإستفعيلة
    من دقة وانضباط منهج الخليل أن إخلالا بسيطا فيه يهدمه فكيف بتفعيلة فيها وتدان . ينجم عنها اجتماع وتدين أصيلين – وهي كبيرة عروضية - وذلك باجتماع نصفي بحرين من ذات الدائرة فلنر كيف يبدو ذلك على ساعة البحور:





    فمسار [ البحر الجديد ] = س ص ع هـ
    ووزنه الهرمي = 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2 1 2 2 2 = 4 1 4 1 2 1 4 1 6
    ورمزه الرقمي .... 4 = 4 – 2 + 4 + 6 وفيه صعودان بعد هبوط وهذا ليس مجرد شكل معزول عن الذوق
    4 3 2 3 3 2 3 4
    تلمس الفرق بين البسيط والمستهجن هذا


    لي فيك يا ليل آهاتٌ أرددها .....أواه لو أجدت المحزون أواه
    لي فيك يا ليــــلُ آهةٌ كم أعانيها......أواه لو أجــدت الذي فيّ أوّاه


    جرب في المقابل مستفعلن فعِلن فعولُ مفاعيلن بخبن فاعلن وقبض فعولن ستجدها أقل نشازا . فلما ؟


    لأن الوزن في حقيقته = 4 3 1 3 3 1 3 4 = 4 3 ((4) 3 ((4) 4
    متْفاعلن متَفاعلن متفاعلْ + 2
    = عجز ثاني الكامل + سبب ولا يلتقي وتدان.
    وهذا يذكر بالصيغة التالية = مستفعلن فعِلن متفعلً فاعلن = 4 3 1 3 3 1 3 3
    التي حلت لي إشكال إدخال شطر من الكامل في سياق البسيط .







    السلام عليكم
    ما أروع وصفكم لهذا الإيقاع المستغرَب بأنه " المستهجَن " ! أستاذي الكريم خشان
    رفقا بآذاننا ، ماذا جنيننا لنَعاقَب بهذا ؟
    إن إيقاع صوت تفريغ حمولة شاحنة الحجارة ، لتتدحرج منها الحجارة بعضها على بعض لأرقَ من هذا الإيقاع! .
    ولكم التقدير على ما تبذلونه من جهد وعطاء علمي في التوعية الإيقاعية ، ومقاومة تلوُّث الضجيج المَرَضي !
    وكل عام وأنت بخير


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:32 PM

    المشاركات
    3,775

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء صالح اعرض المشاركة

    السلام عليكم
    ما أروع وصفكم لهذا الإيقاع المستغرَب بأنه " المستهجَن " ! أستاذي الكريم خشان
    رفقا بآذاننا ، ماذا جنيننا لنَعاقَب بهذا ؟
    إن إيقاع صوت تفريغ حمولة شاحنة الحجارة ، لتتدحرج منها الحجارة بعضها على بعض لأرقَ من هذا الإيقاع! .
    ولكم التقدير على ما تبذلونه من جهد وعطاء علمي في التوعية الإيقاعية ، ومقاومة تلوُّث الضجيج المَرَضي !
    وكل عام وأنت بخير


    شكرا لك أستاذتي الكريمة ثناء صالح

    والمقصود في الموضوع هو إبراز أن الذائقة العربية كما تلتقطها أذنك المتشربة بها برنامج هندسي رياضي
    وأن هذه الرسوم هي تجسيد لها مرتبط بالواقع. تماما كما يرنبط تخطيط القلب بالواقع.
    إن جمال وتناسق وكمال الذائقة العربية في مجال الوزن كما يصورها عروض الخليل يخلب الفكر.

    اقترح أحدهم في الفيس بك تعبير ( البسطويل ) لهذا الوزن. وأجد من المناسب نقل ردي :

    التفاعيل تكتسب شرعيتها من التزامها بمنهج الخليل الذي حدد مواصفاتها. ومواصفات التفاعيل أنها تتكون من سبب ووتد أو سببين ووتد.
    هذا الذي يعرفه طالب الابتدائي في العروض قبل أن يصل للدكتوراة فتتراكم في رأسه المعلومات ويغيب عنه المنهج كليا.
    فلا ( فعْلن) تفعيلة لأنها لا تحوي وتدا. ولا (مفاعيلنا) تفعيلة لأنها تحوي وتدين. وجود هاتين الإستفعيلتين موه على الدكتور الكرباسي خلط البحرين.
    على أنكما لو عدتما لنفس الرابط ( البحر 38) :
    https://books.google.com.sa/books?id...tW5DMC&pg=PT39...
    فعولن فاعلن فعولن فاعلن = 3 2 2 3 3 2 2 3 وأسماه الدّارك
    فهو هنا خلط المتقارب والمتدارك بطريقة أخرى دون استعمال إستفعيلاته
    في ذاته ولا أدري لماذا لم يأخذ راحته فيقول إنه مكون من تفعيلتين مفاعيلاتنا مفاعيلاتنا
    ولا أعرف ماذا سيسمي أستاذنا شعبان هذا البحر أيسميه ( المتقارك ) أم ( المتقرّك)
    وجل بحوره هكذا
    **
    الجميل في منهج الخليل أنه رياضي في ذاته رياضي في منطقه فلا يقف أمامه كبير حتى لو كان بقامة نازك الملائكة
    التي قالت انها اكتشفت بحرا جديدا يجري هكذا : مستفعلاتن مستفعلاتن 4 3 2 4 3 2
    ولئن لم يخالف الوزن الذي حسبته على بحر جديد منهج الخليل وما كان لذوقها الشعري أن يجيز وزنا خارجا على الخليل.
    إلا أن الإستفعيلة حجبت عنها أن هذا الوزن هو
    مستقعلن مفعولاتُ مستف [[علن]] أي أنه ينتمي للمنسرح بعد حذف [[22]]
    لقائل أن يقول إن مستفعلاتن موجودة وتأتي في العجز لتكون مستفعلن المرفلة .
    أحل هذا صحيح والترفيل علة تضاف في العجز فقط ولا تكون في الحشو فإن كانت فيه فهي إستفعيلة وليست تفعيلة
    وأذكر هنا بموضوع ( الرقمي قبس من نور الخليل )
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

    لا يغيب عن ذهنك طبعا أنه لا يمكن لأي كان أن يأتي بتفعيلة جديدة وأن إستفعيلة أو ما يشابهها تعبير مناسب عن
    كل تركيب جديد يدعوه صاحبه ( تفعيلة جديدة ) ومن شأن هذا نزع الشرعية الخليلية عن كل تركيب يدعوه صاحبه تفعيلة.

    كل عام وأنت بخير والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •