اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: ما معنى كلام أبي حيان

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:04-11-2019
    الساعة:10:29 PM

    المشاركات
    327

    ما معنى كلام أبي حيان

    السلام عليكم:
    في قول الشاعر:
    يَومًا تراها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ ال عَصْبِ ويَومًا أَدِيمَها نَغِلا
    جعل بعض النحاة هذا من الفصل بين العاطف والمعطوف.
    وقال أبو حيان: لا حجة في ذلك, فهذا من عطف الظرف على الظرف والمفعول والحال على المفعول والحال.
    السؤال: عطف الظرف يعني عطف (يوما) الثانية على الأولى, لكن ماذا يقصد بقوله: (والمفعول والحال على المفعول والحال)


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:16 PM

    المشاركات
    22,864

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جابر.. اعرض المشاركة
    السلام عليكم:
    في قول الشاعر:
    يَومًا تراها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ ال عَصْبِ ويَومًا أَدِيمَها نَغِلا
    جعل بعض النحاة هذا من الفصل بين العاطف والمعطوف.
    وقال أبو حيان: لا حجة في ذلك, فهذا من عطف الظرف على الظرف والمفعول والحال على المفعول والحال.
    السؤال: عطف الظرف يعني عطف (يوما) الثانية على الأولى, لكن ماذا يقصد بقوله: (والمفعول والحال على المفعول والحال)
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    محاولة للإجابة !


    _ أولا : في كتاب ضرائر الشعر لابن عصفور ( 1 / 206 ) هنا ورد :
    حرف العطف عطف ثلاثة أشياء على ثلاثة أشياء: فعطف (يوماً) على يوم المتقدم الذكر، و (أديمها على الضمير المنصوب المتصل بـ (ترى)، و (نغلا) على موضع (كشبه أردية العصب). والتقدير: تراها يوماً كشبه أردية العصب وترى يوماً أديمها نغلا.

    **************

    لعل أبا حيان يقصد في عطف المفعول على المفعول :
    _ بأن ( أديمها ) مفعول به لفعل محذوف تقديره : ترى وهو معطوف على الهاء الضمير المتصل في ( تراها ) الواقعة مفعولا به!
    ولعل أبا حيان يقصد في عطف الحال على الحال :
    بأن " نغلا " عنده حال وهو معطوف على ( كشبه ) لأن الجار والمجرر في " كشبه " متعلقة بحال من الهاء الضمير في تراها ...؟
    فلا فصل بين العاطف والمعطوف عند أبي حيان ....
    ولعل الرؤية في " تراها " عند أبي حيان رؤية بصرية وليست قلبية ؟
    بينما وجدتُ عند السمين الحلبي في تفسيره بأن نغلا معطوفة على كشبه ( المفعول الثاني ) فالرؤية عنده قلبية عكس أبي حيان على ما يبدو لي ..

    وهذا والله أعلم بالصواب بفهمي وانتظروا فهما أكثر سدادة وصحة !

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:33 AM

    المشاركات
    6,828
    تدوينات المدونة
    1

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    المفعول أديم على المفعول (ها) في تراها.
    والحال نغلا على الحال (متعلق) كشبه.
    والرؤية هنا بصرية.


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:33 AM

    المشاركات
    6,828
    تدوينات المدونة
    1

    عفو أخيتي زهرة.


  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:16 PM

    المشاركات
    22,864

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    المفعول أديم على المفعول (ها) في تراها.
    والحال نغلا على الحال (متعلق) كشبه.
    والرؤية هنا بصرية.
    عطوان عويضة
    عفو أخيتي زهرة.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    رفع الله قدركم !

    الحقيقة / المشاركتان قد جاءتا في نفس التوقيت ،،،
    الحمدلله أني تأكدتُ من إجابتي وفهمي من خلال إجابتكم المباركة !
    فنحن نثق بعلمكم ........

    فبارك الله في تواضعكم وزادكم الله رفعة وعلوا !

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •