اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: المعنى الذي أفادته أحرف الزيادة في (اسّاقطت)

Hybrid View

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1685

    الجنس : ذكر

    البلد
    لاجئ فلسطيني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مؤرخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/12/2004

    آخر نشاط:18-11-2019
    الساعة:04:44 PM

    المشاركات
    63
    العمر
    39

    المعنى الذي أفادته أحرف الزيادة في (اسّاقطت)

    المعنى الذي أفادته أحرف الزيادة في (اسّاقطت) في بيت الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

    راحت تمزّقُ كلّ الهازئين بها .... وحولك اسّاقطت مهزوزة مزقا

    بعد البحث لم أجد من أبنية الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف وزن افّاعل

    اقتباس :
    واما الثلاثي المزيد فيه بثلاثة احرف فله اربعة ابنية :

    الأول : " استفعل " نحو " استغفر ، واستخرج ، واستقام ، واستجاد ، واسترضى ، واستغشى " .

    الثاني : " افعوعل " نحو " اغدودن(1) ، واعشوشب(2) ، واحقوقف(3) ، واخشوشن(4) ، واحلولى(5) ، واخلولق(6) ، واذلولى(7) ، واعرورى (8) " .

    الثالث : " افعول" نحو " اجلوذ(9) ، واعلوط (10) " .

    الرابع : " افعال " نحو " احمار ، واصفار ، واقطار النبت (11) ، وابهار الليل (12)، والقمر " .

    وكل هذه الابنية – ما عدا استفعل – انما تدل على قوة المعنى وزيادته عن اصله ؛ فمثلا " اخشوشن " يدل على شدة الخشونة التي يدل عليها " خشن " وكذا " اعشوشب"
    ص81


    يدل على زيادة العشب اكثر من " عشب " وكذا " احمار " يدل على قوة الحمرة اكثر من " حمر " ومن " احمر " وهلم جرا.

    فاما " استفعل " فان بناءه يجيء للدلالة على عدة معان اشهرها خمسة ، وهي :

    أولا : الطلب ،ومعناه نسبه الفعل الى الفاعل للدلالة على ارادة تحصيل الحدث من المفعول ، وهذا هو الغالب على هذه الصيغة ، ثم قد يكون الطلب حقيقة ، نحو " استكتبت محمدا ، واستغفرت الله ، واستعطيت عليا ، واستعتبته ، واستفهمته ، واستخبرته ، واستشرته " وقد يكون الطلب مجازاً ، نحو " استخرجت الذهب من الارض ، واستنبطت الماء ، واستوقدت النار " قال الله تعالى (12-76) : (ثم استخرجها من وعاء أخيه ) وقال تعالى (17-64) : (واستفزز من استطعت منهم ) وقال تعالى (6-71) : (كالذي استهوته الشياطين ) وقال تعالى : (11-61) : (واستعمركم فيها ) .

    ثانيا : التحول ، ومعناه الدلالة على أن الفاعل قد انتقل من حالته الى الحالة التي يدل عليها الفعل ، نحو " استنوق الجمل(13) ، واستنسر البغاث(14) ، واستسعلت المرأة(15) " وكل ذلك على وجه التشبيه ، وقد يكون التحول على جهة الحقيقة ، نحو " استحجر الطين " أي : صار حجراً .

    ثالثاً : المصادقة ، ويقصد بها أن الفاعل قد وجه المفعول على معنى ما صيغ منه
    ص82
    الفعل ، نحو " استجدته ، واستكرمته ، واستسمنته ، واستعظمته – أي : وجدته جيدا ، وكريما ، وسمينا ، وعظيما " .

    رابعاً : اختصار حكاية الجمل ، نحو " استرجع – أي قال : انا لله وانا اليه راجعون " .

    خامسا : مطاوعة : " افعل " نحو " احكمته فاستحكم ، واقمته فاستقام " .

    وربما جاء لموافقة الثلاثي في المعنى ، نحو " انس واستأنس ، وغنى واستغنى ، ويئس واستيأس(67) ، وهزأ به واستهزأ ، وقر في مكانه واستقر " او موافقة " أفعل " نحو" أجاب واستجاب ، وأيقن واستيقن " ، قال الله تعالى (27-14) : (واستيقنتها أنفسهم ) أو موافقة " تفعل " نحو " تكبر واستكبر ، وتعظم واستعظم ، وتيقن واستيقن ، وتنجز واستنجز ، وتثبت واستثبت ، وتبين واستبان " أو موافقة " افتعل " نحو " اعتصم واستعصم ، واستقى واستسقى ، واخترج واستخرج (17) .

    وربما جاء " استفعل " من غير أن يجيء له فعل ثلاثي مجرد ؛ فيكتفي في هذه المادة بالمزيد ، نحو " استحيى " – أي : اخذه الحياء – ومنه قوله تعالى (28-25) :

    تمشى على استحياء )(18).

    ص83

    ______________________
    (1) اغدودن الشعر : طال
    (2) اعشوشب المكان : كثر عشبه .

    (3) احقوقف الرمل والهلال : صار أعوج ، مأخوذ من الحقف – بكسر الحاء – وهو المعوج من الرمل ، وجمعه أحقاف

    (4) اخشوشن : كثرت خشونته واشتدت

    (5) احلولى الشيء : اشتدت حلاوته

    (6) اخلولقت السماء ان تمطر ، وخلقت – بكسر عين الثلاثي – أي : اوشكت

    (7) اذلولى : انطلق في استخفاء ،وذل ، وانقاد

    (8) اعرورى الفرس : ركبه عريا .

    (9) اجلوذ : جدبه السير ، وأسرع .

    (10) اعلوط الفرس : ركبه بغير سرج ، واعلوط : تعلق بعنق البعير ليركبه .

    (11) اقطار النبت : ولى ، وأخذ يجف

    (12) ابهار الليل : اشتدت ظلمته ، وابهار القمر : كثر ضوؤه .

    (13) استنوق الجمل : تخلق بأخلاق الناقة ، ومثله قولهم : " استتيست الشاه " أي : تخلقت بأخلاق التيس ، وانظر ص20 السابقة ايضا .

    (14) استنسر البغاث : مثل ، واصل معناه ان البغاث – وهي من الطيور الضعيفة – قد تشبهت بالنسر في قوته وشدته ، وقال * إن البغاث بأرضنا تستنسر * ويريد ان الضعيف يقوى عندنا : إما لأنه يعتز بنا ويستنصر ، واما لأنه لا قدرة لنا على دفع اضعف الناس ! .

    (15) استسعلت المرأة ، أي : صارت كالسعلاة ، وهي الغول ، ويكنى بذلك عن كبرها.

    (16) قال الله تعالى (12-80) : (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا ) وقال (12-110) : (حتى إذا استيأس الرسل ).
    (17) قال ابن سيده (المخصص ج14 ص180 ) : " ويقولون اخترجته ، شبهوه باقتلعته وانتزعته ، وذكر أبو بكر مبرمان عن اصحابه الذين اخذ عنهم التفسير ان استخرجته في معنى استدعيت خروجه وقتا بعد وقت ، واخترجته في معنى اخرجته اليه اليه كما تقول انتزعته " .
    (18) وحكى ابو زيد له فعلا ثلاثيا.


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:00 AM

    المشاركات
    6,836
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو جهاد اعرض المشاركة
    المعنى الذي أفادته أحرف الزيادة في (اسّاقطت) في بيت الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

    راحت تمزّقُ كلّ الهازئين بها .... وحولك اسّاقطت مهزوزة مزقا

    بعد البحث لم أجد من أبنية الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف وزن افّاعل
    .
    اسَّاقط وزنها تفاعل؛ سكنت التاء وأدغمت في فاء الكلمة واستجلبت همزة الوصل للاستعانة على البدء بالساكن، فالوزن الصرفي تفاعل، والملفوظ افَّاعل
    وقد قرئ (تَسَّاقط) في قوله تعالى: " وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" وهي مضارع اسَّاقط
    ومثلها (اثاقلتم إلى الأرض ...) و (فادارأتم فيها ...) و(بل ادارك علمهم ...)
    وكذلك همزة (تفعَّل) ، تدغم في الفاء وتستجلب همزة وصل، كما في قوله تعالى: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازَّينت، وأصلها تزينت، ومثلها (يَضَّرَّعون)، أصلها يتضرعون، و(يّذَّكَّرون) أصلها يتذكرون، و(اطيرتم) أصلها تطيرتم، فوزن اضَّرَّع تضرع، ووزن اذَّكَّر تذكر، ووزن اطَّيَّر تطير ...
    والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 21-09-2018 في 10:52 PM

  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 360

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:00 AM

    المشاركات
    6,836
    تدوينات المدونة
    1

    الحروف التي يمكن أن تدغم فيها تاء تفاعل وتفعَّل اثنا عشر حرفا يجمعها أوائل كلم هذا البيت:
    سرى طيف دعد زائرا ذا ضنى ثوى … شفى ظمأ جودا صفا فتعطّفا
    والله أعلم.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •