الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 40

الموضوع: كيف أعرف الروي ؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2456

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/6/2005

    آخر نشاط:18-06-2005
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2

    كيف أعرف الروي ؟؟

    انا أضع مساجله شعرية وأحتاج إلى معرفة الروي


    فاحيانا نختلف أن الروي مثلا ألف أو ياء أو الحرف الذي قبلهما


    فهل تساعدوني ؟


  2. #2
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    " الروي " هو الحرف الذي يلزم تكرره في آخر كل بيت من أبيات القصيدة ، وتنسب إليه القصيدة .

    وما يجيء بعد الروي من حرف مد ، ينشأ عن إشباع حركته ، يسمى " وصلا " ، وقد يكون الوصل بهاء بعد الروي . ويلتزم الوصل في كل أبيات القصيدة أيضا .

    وجميع حروف المعجم يصح أن تكون رويا ، إلا ستة أحرف في مواضع هي :

    - الألف : وذلك في خمسة أحوال :
    * أن تكون ضمير المثنى ، نحو : قاما ، وضربا ، وأكرما ؛ فهذه الألف تكون وصلا ، ولا تكون رويا ، والحرف الذي قبلها هو الروي .
    * أن تكون الألف لبيان حركة بناء الكلمة ، كقول الشاعر :
    فقالتْ صَدَقْتَ ولكنَّني * أريد أعرِّفُها من أنا
    * أن تكون الألف للإطلاق ، وتسمى ألف الترنم أو الإشباع كما في قوله :
    أقلي اللوم عاذلا والعتابا * وقولي إن أصبتُ لقد أصابا
    * أن تكون الألف مبدلة من تنوين المنصوب وقفا ، أو مبدلة عن نون التوكيد الخفيفة وقفا ، ومثال الثانية قول الأعشى :
    وإياك والميتاتِ لا تقربَنَّها * ولا تعبد الشيطان واللهَ فاعبدا
    * أن تكون الألف لاحقةً لضمير الغائبة كقول الشاعر :
    يوشك من فرَّ من منيتِهِ * في بعض غِرَّاتِه يوافقها
    فالألف هنا ليست رويا ، ولا وصلا ، وإنما هي خروج ( و" الخروج " : هو حرف المد الذي ينشأ من إشباع هاء الوصل المتحركة بالفتح أو الضم أو الكسر ، ويلتزم في كل أبيات القصيدة ). والروي في البيت هو القاف ، أما الهاء فوصل .


    - الياء : في ثلاثة أحوال :
    * أن تكون للإطلاق وتسمى ياء الترنم والإشباع ، ويكون الرويّ هو ما قبل هذه الياء وتكون الياء وصلا .
    * أن تكون ضمير المتكلم ؛ نحو : غلامي وكتابي ، أو ضميرا لمؤنث نحو : اضربي ولا تضربي ، فهذه الياء وصل ، وما قبلها هو الرويّ .
    * أن تكون الياء لاحقة للضمير المبني على الكسر نحو : بِهِي ، في دارِهِي ، فهذه الياء خروج ، والهاء من قبلها وصل ، والروي هو ما قبل الهاء .


    - الواو : في ثلاثة أحوال أيضا :
    * أن تكون للإطلاق ، وتسمى واو الترنم والإشباع ، ولا يكون ما قبلها إلا مضموما .
    * أن تكون الواو ضمير جمع ، وما قبلها مضموم .
    * أن تكون الواو لاحقة للضمير نحو : أكرمتُهمُو ، وأحسنتُ إليْهِمُو .


    - التنوين : لا يكون رويًّا ، سواء كان التنوين للصرف أو لغيره نحو : زيدٍ ، وصهٍ ، ومسلماتٍ ، ويومئذٍ ، وإنِنْ .


    - نون التوكيد الخفيفة لا تكون رويا نحو : قوله السابق :
    وإياك والميتاتِ لا تقربَنَّها * ولا تعبد الشيطان واللهَ فاعْبدَنْ


    - الهاء : في ثلاثة أحوال :
    * أن تكون هاء السكت ، وهي التي تبين بها الحركة نحو : ارمِهْ وادْعُهْ ولِمَهْ وفيمَهْ . ومثالها قول الشاعر :
    بالفاضلينَ أولِي النُّهَى * في كل أمركَ فاقتدِهْ
    * أن تكون هاء الضمير محرَّكًا ما قبلها كقول زهير :
    صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله * وعُرِّيَ أفراسُ الصبا ورواحِلُهْ
    * أن تكون الهاء منقلبة عن تاء التأنيث المتحركة نحو قول الشاعر :
    ثلاثةٌ ليسَ لها رابعُ * الماءُ والحسناءُ والخضرهْ



    [ من كتاب " في علمي العروض والقافية " للدكتور أمين علي السيد .]


    وسيأتي الحديث - إن شاء الله - عن ( ما يصح أن يكون رويا أو وصلا ) .

    التعديل الأخير من قِبَل سمط اللآلئ ; 18-06-2005 في 03:58 PM

  3. #3
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    ما يصح أن يكون رويا أو وصلا

    هناك حروف يصح أن تكون روِيًّا وتبنى عليها القصيدة ويصح أن يلتزم ما قبلها ليكون هو الروي وتبنى عليه القصيدة ، ومن هذه الحروف :

    1ـ الألف الأصلية : كألف ( إذا ومتى وإلى وبلى وهنا والفتى والعصا ورمى وسعى ) ، والألف الزائدة للتأنيث نحو : ( ليلى وحبلى ) ، أو للإلحاق نحو : ( أرطى وعلقى ) فأنت فيها بالخيار : إن شئت جعلتَها وصلا والتزمت الحرف الذي قبلها ليكون هو الروي ، وإن شئت جعلتها رويًّا .

    فمن الأول الذي التزم فيه الحرف السابق للألف ليكون رويا ، قوله :

    ذاك الكريمُ وإن سمعتَ بغيره * خذْ ما تراه وعَدِّ عَمَّنْ لا تَرَى
    وإذا سألتَ مَن الكريمُ فإنهُ * عبدُ الرحيمِ وإنهُ مولى الوَرى

    ومن الثاني الذي جعلتَ فيه الألف رويا : مقصورة ابن دُريْد ، ومنها :

    شَـجَيتُ لا بلْ أجْرَضْتني غُصَّـةٌ *عَنـودُها أقْتَـلُ لي مِنَ الشَّـجَى
    إنْ يَحْمِ عَنْ عَينـي البُكـا تَجَلُّدي*فالقَلبُ مَوقوفٌ على سُـبلِ البُكـا
    لوْ كانَتِ الأحْـلامُ ناجَتْنـي بِمـا *ألْقـاهُ يَقظـانَ لأصْمـاني الرَّدَى

    فالشاعر قد اعتبر الألف رويا ؛ لأنه لم يلتزم حرفا قبلها .

    2ـ ياء النسب : إذا كانت مشددة لم تكن إلا رويا ، كقول الشاعر :

    فضع السيفَ وارفعِ السوطَ حتى * لا ترى فوق ظهرها أُمويًّا

    وإذا خففَتْ ياء النسب جاز أن تكون رويا وجاز أن تكون وصلا ، ومثلها الياء الساكنة الأصلية المكسور ما قبلها يصح جعلها رويا ويصح جعلها وصلا ، ومثال جعلها رويا قول الشاعر :

    أشاب الصغيرَ وأفنى الكبيـ * ـرَ كرُّ الغداةِ ومرُّ العشِي
    نروحُ ونغدو لحاجاتنا * وحاجات من عاشَ لا تنقضٍي
    وتموتُ مع المرءِ حاجاتهُ * وتبقى له حاجةٌ ما بقِي

    وقد تحرك هذه الياء فتكون رويا أيضا كقوله :

    يقولون ليلى بالعراقِ مريضةٌ * فياليتني كنتُ الطبيبَ المداويا
    فشابَ بنو ليلى وشاب بنو ابنِها * وحُرقةُ ليلى في الفؤادِ كما هِيا

    3ـ أجاز بعضهم جعل واو الجماعة الضمير رويا مستدلا بقول مروان بن الحكم :

    وهل نحنُ إلا مثل من كان قبلَنا * نموتُ كما ماتوا ونحيا كما حَيُوا
    وينقص منا كل يومٍ وليلةٍ * ولا بدَّ أن نلقى من الأمر ما لقُوا
    لنا ولهم يوم القيامة موعدٌ * سنُدعى له يوم الحسابِ إذا دُعُوا

    والواو الساكنة المفتوح ما قبلها لا تكون إلا رويا كقوله :

    وأَرْوي مِن الشعرِ شِعرًا عويصًا * ينسِّي الرواةَ الذي قد رَوَوْا

    وكذلك الواو المتحركة سكن ما قبلها أو تحرك .
    والواو المشددة لا تكون إلا رويا .

    4 ـ الهاء الأصلية في الكلمة نحو : ( الشَّبَه والولَه ) يصح أن تكون رويا ، ويصح أن تكون وصلا ، على أن يلتزم ما قبلها، ووقوعها وصلا كثير، كقوله :


    أُعْطِيتُ فيها طائعا أو كارها * حديقة غلباءَ في جدارها
    وفرَسا أنثى وعبدا فارها


    فإن سُكِّنَ ما قبل الهاء - أصلية كانت أو زائدة - لم تكن إلا رويا كقوله :

    قِسْ بالتجارب أعقاب الأمور كما * تقيس بالنعل نعلا حين تحذُوها
    أموالنا لذوي الميراثِ نجمعها * ودورُنا لخرابِ الموتِ نبنِيها

    5 ـ كاف الخطاب : أنت فيها بالخيار إن شئتَ جعلتها وصلا ولزمت الحرف الذي قبلها ليكون رويا ، وإن شئت جعلتها رويا ،كقوله :

    إن أخاك الحق من كان معَكْ * ومن يضر نفسه لينفعَكْ
    ومن إذا ريب الزَّمان صدعَكْ * شتَّت فيك شمله ليجمعكْ

    6 ـ الميم إذا سبقتها الهاء أو الكاف يصح اعتبارها رويا ، لكن الأحسن التزام ما قبلها ، وقد جعلها بعض الشعراء وصلا ، ومن هذا قوله :
    هما أخوا في الحربِ مَن لا أخا له * إذا خاف يوما نبوةً فدعاهما
    ومنه قوله :

    لبيكما لبيكما * هأنذا لديكما



    ( المصدر السابق ) .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    جزى الله السائل خيرا .
    وأجزل الله للمجيبة الثواب .
    أليس ضبط هذا الكلام عسيرا ؟
    فنحتاج أن نرجع إليه مع كل قصيدة حتى نتمكن من ضبط هذه المعلومات .

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

  5. #5
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    الأستاذ الفاضل / باوزير

    أشكر لكم مروركم ؛ جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم .

    وأرى أن علمي العروض والقافية يستدعيان من طالبهما كثرة الممارسة ، والتدريب .

    ويمكنكم الرجوع إلى الكتب التي اعتنت بهذا الجانب ، والاطلاع على الأمثلة الشعرية التي أوردها مؤلفوها ، سواء فيما يتعلق بتعيين البحور الشعرية ، وما يعتريها من علل ، وزحافات ، أو فيما يتعلق بتعيين القافية ، وحروفها ، وما يتصل بها ، مما هو مبسوط في تلك المؤلفات .

    وبكثرة الممارسة والتدريب - كما أسلفتُ - ؛ يصبح الأمر يسيرا - إن شاء الله - ، غير عسير .

    والله الموفِّق .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    أحسنتِ .
    كلام سليم .
    وهو كعلوم الآلة إن لم يمارَس لم يُتْقَن .

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2236

    الكنية أو اللقب : الأحمدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طب بشري

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/4/2005

    آخر نشاط:10-02-2014
    الساعة:08:59 AM

    المشاركات
    415

    لم أفهم جيدا
    اضربي لي مثالا من معلقة عمرو بن كلثوم جزاك الله خيرا.

    سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك
    و صلِّ سلِّم على المبعوث رحمة للعالمين، محمد الرسول الصادق الكريم الأمين، و على آله و أصحابه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  8. #8
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    قال عمرو بن كلثوم في معلقته " من الوافر " :

    [poem font="Simplified Arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    ألا هُبِّي بِِصَحْنِكِ فاصبَحينا = ولا تُبْقِي خُمُورَ الأنْدَرينا[/poem]


    فالروي هنا هو : النون ، والألف بعده تُسمَّى " وَصْلا " ؛ لأن الوصل : هو حرف المد الناشئ عن إشباع حركة الروي ، فحين أُشبِعتْ فتحة النون ( الذي هو الروي ) نشأ عن ذلك حرف مد ، هو : الألف .

    فإن قيل : لِمَ لَمْ تكن الألف هي الروي ؟

    قلنا : لأن الألف إذا كانت للإطلاق ( وهي ألف الترنم أو الإشباع ) لا تكون رويا ، وإنما تكون وصلا .

    أرجو أن تكون الفكرة قد وضحتْ .

    والله الموفِّق .


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    جزاك الله أستاذتنا الفاضلة على هذا البيان .
    وهنا اقتراح : ليتك تضعين لنا أسئلة هنا تختبرين فيها مدى استيعابنا للكلام السابق وذلك حتى تثبت هذه المعلومات . إن رأيتِ ذلك .
    جزاك الله خيرا

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2236

    الكنية أو اللقب : الأحمدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طب بشري

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/4/2005

    آخر نشاط:10-02-2014
    الساعة:08:59 AM

    المشاركات
    415

    لِمَ لمْ تكن الياء هي الروي؟

    سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك
    و صلِّ سلِّم على المبعوث رحمة للعالمين، محمد الرسول الصادق الكريم الأمين، و على آله و أصحابه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  11. #11
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    الأستاذان الفاضلان / باوزير ، والأحمدي

    جزاكما الله خيرا على هذا الاهتمام والحرص ، وبارك الله فيكما .

    الأستاذ / الأحمدي


    لِمَ لمْ تكن الياء هي الروي؟
    للياء مسمًّى آخر عند العروضيين ، هو : " الرِّدف " .

    فــ " الرِّدف " هو : حرف المد الذي يكون قبل الروي مباشرة .

    ثم إنهم قالوا في تعريف " الروي " : هو الحرف الذي يلزم تكرره في آخر كل بيت من أبيات القصيدة ؛ فالروي يجب أن يلتزم بعينه في كل أبيات القصيدة .

    أما إذا رجعتَ إلى " معلَّقة عمرو بن كلثوم " وجدت أن الياء ( التي هي " الرِّدف ) غير ملتزمة في جميع أبيات القصيدة ، فأحيانا كان الشاعر يأتي بالواو قبل الروي ، كما في قوله :


    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    بيوم كريهةٍ ضربا وطعْنا = أقرَّ بهِ مواليكِ العيونا[/poem]

    وقوله :

    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    قَرَيْناكم فعجَّلْنا قِراكم = قُبَيْل الصبحِ مِرْداةً طَحونا[/poem]

    إلى غير ذلك من الأبيات .

    فلا يمكن أن تكون الياء رويًّا بأيِّ كل من الأحوال .

    وأودُّ التنبيه على أن " الردف " إذا كان ألفا وجب التزامه بعينه في كل أبيات القصيدة ، أما إذا كان واوا أو ياء جاز أن يتبادلا ؛ فأحيانا تأتي الأبيات مردوفة بالواو ، وأحيانا تأتي مردوفة بالياء ، كما في معلقة عمرو بن كلثوم .

    ولعلِّي - إن شاء الله - أَُفرِد مشاركة مستقلة تتعلَّق بـ " مصطلحات علم القافية " .



    الأستاذ / باوزير

    ليتك تضعين لنا أسئلة هنا تختبرين فيها مدى استيعابنا للكلام السابق وذلك حتى تثبت هذه المعلومات . إن رأيتِ ذلك .
    اقتراحك جميلٌ جدًّا ، جزاك الله خيرا على حرصك ، واهتمامك .
    لكن : أرجو أن لا تدعوَني " أستاذة " ؛ فلستُ إلا طويلبة مبتدئة ، ألتمس منك - ومن بقية الأساتذة في هذا المنتدى - تصويب الأخطاء التي تقع منِّي .

    وأتوجه إليك بهذا السؤال - بناء على طلبك - :

    أرجو أن تحدِّد الروي والوصل والردف في قول حافظ إبراهيم :


    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    رجعْتُ لنفسي فاتَّهمْتُ حصاتي = وناديتُ قومي فاحتسبْتُ حياتِي
    رَمَوْني بعقمٍ في الشبابِ وليتني = عقمتُ فلمْ أجزعْ لقولِ عِداتِي[/poem]

    وفقكم الله ...


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    أشكركِ (أستاذتي) على قبولكِ للفكرة .
    بسم الله نبدأ .
    احم . أحس بأنني أرتجف :

    الروي : التاء .
    الوصل : الياء .
    الردف : الألف .

    هل من مزيد ؟.

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2236

    الكنية أو اللقب : الأحمدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طب بشري

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/4/2005

    آخر نشاط:10-02-2014
    الساعة:08:59 AM

    المشاركات
    415

    اشركيني (أستاذتنا) في الدرس ...

    سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك
    و صلِّ سلِّم على المبعوث رحمة للعالمين، محمد الرسول الصادق الكريم الأمين، و على آله و أصحابه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  14. #14
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    ما شاء الله ، لا قوَّةَ إلا بالله

    إجابةٌ موفَّقةٌ

    أحسنت أستاذي ( باوزير ) ، وبارك الله فيك

    ودونك هذين البيتين :


    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    عَفَتِ الدّيارُ مَحَلُّها فَمُقامُها = بمنًى تأبَّدَ غَوْلُها فَرِجامُها
    فَمَدافِعُ الرّيّان عُرّيَ رَسْمُها = خلقا كما ضَمِنَ الوُحيَّ سِلامُها[/poem]

    أرجو أن تحدِّد ما تعلَّمتَه من حروف القافية .

    وأحببتُ أن أنبهَ على أمرٍ ( لا يتعلَّق بالعروض ) وهو أن همزة الوصل في كلمة ( اسم ) لا تحذف إلا في البسملة الكاملة ، وذلك في قولك : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، أما فيما عداها ؛ فتثبت ولا تحذف ، نحو قولك : ( باسم الله نبدأ ) .


    الفاضل / الأحمدي

    بداية أقول : لست أستاذة

    وإليك هذا السؤال :

    أرجو أن تحدد الروي والوصل والرِّدف في قول حسان - رضي الله عنه - :

    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    عدمنا خيلَنا إن لمْ تروها = تثير النَّقعَ موعدها كداءُ[/poem]

    وفقكما الله تعالى ...


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    جزاكِ الله خيرا على تعليقاتكِ المفيدة وأرجو أن لا تستصغري أي خطا أقع فيه .
    فالمرء يثبت العلم لديه من تصحيح أخطائه أكثر مما يتعلمه من التعليم النظري .
    ((باسم)) الله نبدأ .
    وتعود الرجفات:

    الروي : الميم .
    الوصل : الهاء .
    الخروج : الألف .

    أرجو أن تكون موفقة أيضا .

    أرجو أن لا أكون أثقلتُ عليكِ أستاذتي الفاضلة ، فإن كان هناك غيرها فلا بأس إننا مستعدون بالرجفات ومغص البطن .

    دور الأستاذ الأحمدي .

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2236

    الكنية أو اللقب : الأحمدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طب بشري

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/4/2005

    آخر نشاط:10-02-2014
    الساعة:08:59 AM

    المشاركات
    415

    نحن الآن لسان حالنا يقول أن سمط اللآليء هي أستاذتنا
    أما أنا و أنت يا أبا وزير فتلامذة و أخوة، فلا تأستذني

    و باسم الله نُجيبُ:
    عدمنا خيلَنا إن لمْ تروها تثير النَّقعَ موعدها كداءُ

    الردف : الألف
    الروي: الهمزة
    الوصل: غير أصلي، واو متولدة من إشباع حركة الهمزة.

    سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك
    و صلِّ سلِّم على المبعوث رحمة للعالمين، محمد الرسول الصادق الكريم الأمين، و على آله و أصحابه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  17. #17
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله

    إجاباتُكما تدلُّ على فهمٍ ، واستيعابٍ ، وتمكُّنٍ

    بارك الله فيكما

    الأستاذ الفاضل / باوزير

    أحسنت ، وبارك الله فيك

    لكن : أين الرِّدف ؟! حفظك الله

    الأستاذ الفاضل / الأحمدي

    إجابة موفَّقة

    شكر الله لك

    أخي / باوزير

    إليك هذين البيتين :


    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    النفس تبكي على الدنيا وقد علمَتْ = أن السلامة فيها تركُ ما فيها
    لا دارَ للمرءِ بعدَ الموتِ يسكنها = إلا التي كان قبل الموتِ يبنيها[/poem]

    أخي / الأحمدي

    دونك الأبيات التالية :


    [poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    خضعت أمُّ بناتي للعِدا = إذ قضى الله بأمرٍفمضى
    ورأتْ أعمى ضريرا إنما = مشيه في الأرض لمسٌ بالعصا
    فبكت وجدا وقالت قولة = وهي حرَّى بلغتْ مني المدى
    ففؤادي قرِحٌ من قولها = ما من الأدواء داءٌ كالعمى[/poem]


    وفقكما الله ...


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2236

    الكنية أو اللقب : الأحمدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طب بشري

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/4/2005

    آخر نشاط:10-02-2014
    الساعة:08:59 AM

    المشاركات
    415

    قالت الأستاذة:
    "ومن الثاني الذي جعلتَ فيه الألف رويا : مقصورة ابن دُريْد ، ومنها :

    شَـجَيتُ لا بلْ أجْرَضْتني غُصَّـةٌ *عَنـودُها أقْتَـلُ لي مِنَ الشَّـجَى
    إنْ يَحْمِ عَنْ عَينـي البُكـا تَجَلُّدي*فالقَلبُ مَوقوفٌ على سُـبلِ البُكـا
    لوْ كانَتِ الأحْـلامُ ناجَتْنـي بِمـا *ألْقـاهُ يَقظـانَ لأصْمـاني الرَّدَى

    فالشاعر قد اعتبر الألف رويا ؛ لأنه لم يلتزم حرفا قبلها ."

    و بناء عليه نقول أن الألف هي الروي، و لا ردف و لا وصل.

    سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك
    و صلِّ سلِّم على المبعوث رحمة للعالمين، محمد الرسول الصادق الكريم الأمين، و على آله و أصحابه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

  19. #19
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    أحسنت ، وبارك الله فيك

    ولكن لا تؤسْتِذْني )

    ونحن في انتظار الأستاذ الفاضل : باوزير


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2302

    الجنس : ذكر

    البلد
    عربي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/5/2005

    آخر نشاط:15-10-2009
    الساعة:03:58 PM

    المشاركات
    688

    ما شاء الله .
    المعذرة على التأخير . وأرجو أن لا يكون هناك عقاب .
    سأجيب بسرعة (وقد يكون مع المستعجل الزلل)

    [poem font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    النفس تبكي على الدنيا وقد علمَتْ = أن السلامة فيها تركُ مـا فيهـا
    لا دارَ للمرءِ بعدَ الموتِ يسكنهـا = إلا التي كان قبل الموتِ يبنيهـا[/poem]
    باسم الله نبدأ :
    الروي : الهاء .
    الوصل : الالف .
    الردف : الياء .

    وبالنسبة للسؤال السابق :
    الردف : الألف .

    لَسْتُ مِمَّنْ لَيْسَ يَـــدْري =مَا هَوانٌ مِنْ كَرَامــــــه
    إنّ للنُّـصْـحِ وَلِـلْـغِـــــــــ =ــشِّ عَلى العينِ عَلامَـه
    لَيْسَ يَخْفَى الحُبُّ والبُـغْـ =ــضُ وَإِنْ رُمْتَ اكْتِتَامَه
    لَيْسَ في أَخْذِكَ بِالفَـضْـــ =ــلِ وَبِالحِـلْـمِ نَـدَامَــــــه
    وَجَوَابُ الجَاهِلِ الصَّـمْـــ =ــتُ وفي الصَّمْتِ سَلامَه

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •