اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: ما نوع الممدود غُثاء ورُخاء؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    ما نوع الممدود غُثاء ورُخاء؟

    السلام عليكم:

    الممدودان: غُثاء ورُخاء اللذان وردا في القرآن هل هما قياسيان أم لا؟ ولماذا؟

    أيضا (العشيّ) في قوله تعالى: (إذ عرض عليه بالعشيّ الصافناتُ الجياد) هل هو منقوص؟ ما نوعه؟

    لا تنس ذكر الله

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    أين الاستاذ الفاضل عطوان؟!!

    لا تنس ذكر الله

  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 AM

    المشاركات
    6,661
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    السلام عليكم:
    الممدودان: غُثاء ورُخاء اللذان وردا في القرآن هل هما قياسيان أم لا؟ ولماذا؟
    أيضا (العشيّ) في قوله تعالى: (إذ عرض عليه بالعشيّ الصافناتُ الجياد) هل هو منقوص؟ ما نوعه؟
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    أما غثاء ورخاء فأظنهما سماعيين، فغثاء اسم جمعه أغثاء ولا أعرف ما يقابله من صحيح الآخر فقباء مثلا يجمع على أقبية لا أقباء
    ورخاء وصف كشجاع ولا أراه يجمع أو لا أعرف له جمعا.
    لذا أراهما سماعيين وقد أكون مخطئا.
    وأما عشي، فليس منقوصا، وإنما هو على وزن فعيل، وأصله عشيو قلبت واوه ياء وأدغمت فيها الياء فصرتا ياء مشددة، وليست كذلك ياء المنقوص.
    والله أعلم.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    أما غثاء ورخاء فأظنهما سماعيين، فغثاء اسم جمعه أغثاء ولا أعرف ما يقابله من صحيح الآخر فقباء مثلا يجمع على أقبية لا أقباء
    ورخاء وصف كشجاع ولا أراه يجمع أو لا أعرف له جمعا.
    لذا أراهما سماعيين وقد أكون مخطئا.
    وأما عشي، فليس منقوصا، وإنما هو على وزن فعيل، وأصله عشيو قلبت واوه ياء وأدغمت فيها الياء فصرتا ياء مشددة، وليست كذلك ياء المنقوص.
    والله أعلم.
    غثاء أسم نعم لكن ألا يجوز أن يجمع قياسا على أفعلة؟ مثل غراب وأغربة؟ حتى لو لم يسمع به؟ أما رخاء فأظن أن لها ما يقابلها من الصحيح وصفا وهو أُجاج فما رأيكم؟
    وأما عشيّ فهل تعد إذن من الأسماء الشبيهة بالصحيحة؟

    لا تنس ذكر الله

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    للرفع

    لا تنس ذكر الله

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    أين الأستاذ عطوان؟؟؟!!

    لا تنس ذكر الله

  7. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 AM

    المشاركات
    6,661
    تدوينات المدونة
    1

    عفوا أخية كان ثمة خلل عند دخولي للفصيح، فلم أتمكن من الولوج ليومين.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    غثاء أسم نعم لكن ألا يجوز أن يجمع قياسا على أفعلة؟ مثل غراب وأغربة؟
    إن صح جمعه على أغثية كان قياسيا،
    حتى لو لم يسمع به؟ إذا لم يسمع له جمع قياسي وسمع له جمع شاذ، فثمة ما يمنع القياس، وإلا كان أولى؛ لذا يكون سماعيا
    أما رخاء فأظن أن لها ما يقابلها من الصحيح وصفا وهو أُجاج فما رأيكم؟
    ما عدوه قياسيا من الوصف الممدود ما كان على زنة فعَّال ومفعال وفعلاء الذي مذكره أفعل، وليس منها ما كان على زنة فُعال.
    وأما عشيّ فهل تعد إذن من الأسماء الشبيهة بالصحيحة؟ نعم
    والله أعلم.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    عفوا أخية كان ثمة خلل عند دخولي للفصيح، فلم أتمكن من الولوج ليومين.

    والله أعلم.
    جزيتم خيرا لكن لم يرد فعلاء مؤنث أفعل في الوصف القياسي!! لعل تقصد تَفْعال مثل تعداد ونظيره تّذكار

    لا تنس ذكر الله

  9. #9
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 AM

    المشاركات
    6,661
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    جزيتم خيرا لكن لم يرد فعلاء مؤنث أفعل في الوصف القياسي!! لعل تقصد تَفْعال مثل تعداد ونظيره تّذكار
    بل فعلاء مؤنث أفعل من الممدود القياسي سواء أكانت لامه معتلة أم صحيحة، مثل أعمى وعمياء وأحوى وحواء وألمى ولمياء وأقنى وقنواء ومثل أحمر وحمراء وأصفر وصفراء وأعرج وعرجاء ...
    أما تفعال فمصدر وليس وصفا.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    1,545

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    بل فعلاء مؤنث أفعل من الممدود القياسي سواء أكانت لامه معتلة أم صحيحة، مثل أعمى وعمياء وأحوى وحواء وألمى ولمياء وأقنى وقنواء ومثل أحمر وحمراء وأصفر وصفراء وأعرج وعرجاء ...
    أما تفعال فمصدر وليس وصفا.
    ممكن اسم المصدر الذي فيه ما تفضلت بذكره؟ لأن ما قلته منقول من كتاب المستقصى في علم التصريف لعبد اللطيف الخطيب وذكر أن تفعال من الصفات وأنا استغربت فعلا ذلك وكنت سأسألك عنه ولم يذكر أن فعلاء من القياسي البتة!!

    لا تنس ذكر الله

  11. #11
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 354

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:28 AM

    المشاركات
    6,661
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    ممكن اسم المصدر الذي فيه ما تفضلت بذكره؟ لأن ما قلته منقول من كتاب المستقصى في علم التصريف لعبد اللطيف الخطيب وذكر أن تفعال من الصفات وأنا استغربت فعلا ذلك وكنت سأسألك عنه ولم يذكر أن فعلاء من القياسي البتة!!
    لعل من كتب المعاصرين ما يفيدك في هذا كتاب جامع الدروس العربية لمصطفى الغلاييني.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •