اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: نوع الصور البيانية في الأبيات الآتية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27223

    الكنية أو اللقب : أبو جمال

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:27-05-2019
    الساعة:06:15 PM

    المشاركات
    45

    نوع الصور البيانية في الأبيات الآتية

    السلام عليكم إخواني أرجو إجابتي بالتفصيل عن الصور البيانية في الأبيات الآتية:

    عام أطل على الأنام جـــــديـــد فلكل قوم في البسيطة عيدُ
    حيته حين أطل أمال الــــــورى ولكم صبون إليه وهو بعيدُ
    وتزول أحقاد الصدور فلا ترى صدرا تجيشُ بجانبيه حقودُ

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 30-01-2019 في 05:30 PM السبب: التالية =الآتية، إذ إنها الأكثر فصاحة.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27223

    الكنية أو اللقب : أبو جمال

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:27-05-2019
    الساعة:06:15 PM

    المشاركات
    45

    أين الردود؟

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 30-01-2019 في 02:44 PM

  3. #3
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    22,700

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للإجابة!

    إحدى الصور من وجهة نظري

    _حيَّتْه حينَ أطلَّ آمالُ الورَى......ولَكَم صبَونَ إليه وهو بعيدُ

    _ أصل التعبير : حيّت آمال الورى العام الذي أطل . حيث الهاء في حيته تعود على العام المذكور في البيت الذي يسبقه.
    _ أعتقد هناك استعارة مكنية ، حيث شبه الآمال بالشخص الذي يلقي التحية والسلام ، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهي لفظة " حيّته " .
    _ واستعارة مكنية أخرى في قوله " حيته " حيث شبه العام بالشخص الذي يتلقى ويستقبل التحية والسلام .

    وهذا والله أعلم بالصواب ،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 29-12-2018 في 09:47 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20367

    الجنس : أنثى

    البلد
    أرض الله الواسعة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : دراسات أدبية ونقدية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 105

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل5/12/2008

    آخر نشاط:17-07-2019
    الساعة:10:25 AM

    المشاركات
    3,702

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للإجابة!

    إحدى الصور من وجهة نظري

    _حيَّتْه حينَ أطلَّ آمالُ الورَى......ولَكَم صبَونَ إليه وهو بعيدُ

    _ أصل التعبير : حيّت آمال الورى العام الذي أطل . حيث الهاء في حيته تعود على العام المذكور في البيت الذي يسبقه.
    _ أعتقد هناك استعارة مكنية ، حيث شبه الآمال بالشخص الذي يلقي التحية والسلام ، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهي لفظة " حيّته " .
    _ واستعارة مكنية أخرى في قوله " حيته " حيث شبه العام بالشخص الذي يتلقى ويستقبل التحية والسلام .

    وهذا والله أعلم بالصواب ،
    السلام عليكم

    هل هذا الرد كان كافيا لك أخي الكريم؟
    لم نجدك تعقب! أو تشكر أو ترد !

    تحيتي وتقديري

    في الزحام نبحث عن الصفو

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:12-08-2019
    الساعة:11:20 AM

    المشاركات
    3,220
    تدوينات المدونة
    12

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أوّلا: أؤيد ما توصّلت إليه الأستاذة زهرة متفائلة بالنّسبة للصورة البيانية في البيت الثاني.
    ثانيا: ليت الأستاذ الفاضل (أبا سمية) كان قد أرفق سؤاله باقتراح للإجابة ؛ ليتولّى بعد ذلك أهل البلاغة في الفصيح (ولستُ منهم) التصويب .
    ثالثا:في انتظار ردّ الأستاذ عن تساؤل الأستاذة الناقدة (هدى عبد العزيز) حفظها الله ،سأحاول تحديد الصورة البيانية الواردة في البيتين الأول والثالث.

    عام أطل على الأنام جـــــديـــد ... فلكل قوم في البسيطة عيدُ

    استعارة مكنية (شبه الشاعر العام الجديد بالإنسان بقرينة لفظية (أطلّ) )

    وتزول أحقاد الصدور فلا ترى ... صدرا تجيشُ بجانبيه حقودُ
    مجاز مرسل بعلاقته المحلّية على اعتبار أن الشاعر ذكر المحلّ (الصدور) وقصد الحالّ (القلب) أي أحقاد القلوب.

    والعلم عند الله.


    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •