الصفحة 10 من 17 الأولىالأولى ... 67891011121314 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 181 من 200 إلى 337

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #181
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (خَنْتَر)
    خَنْتَرٌ بخاء مفتوحة و نون ساكنة و تاء مفتوحة ثم راء، أي الدنيء أو الساقط، وأصله الجوع الشديد ،أو الشيء المتبقي من متاع البيت بعد رحيل أهله عنه ،أي سقط المتاع. وهذا الجذر شحيح جدا، فلم أجد عنه سوى ما يلي:
    جاء في القاموس المحيط :
    (الخِنْتارُ، بالكسر ، والخُنْتُورُ، بالضم: الجُوعُ الشديدُ)
    وفي تاج العروس:
    (الخِنْتَارُ بالكَسْر والخُنْتُورُ بالضَّمِّ أَهمله الجَوْهَري وقال الأَمَوِيُّ : الخِنْتَار . وقال أَبو عَمرٍو : الخُنْتُورُ هو الجُوعُ الشَّدِيدُ . يقال : جُوعٌ خِنْتَارٌ أَي شَدِيدٌ وكذلك خُنْتُورٌ . ووَقَعَ في مُسَودَّةِ اللِّسَان خيتور : باليَاءِ وهو غَلَط)
    وجاء في لسان العرب (خنتر) :
    (الجوع الخِنْتَارُ: الشديدُ، وهو الخُنْتُور أَيضاً.)
    وأهملته بقية المعاجم كالصحاح في اللغة ،ومقاييس اللغة ،و جمهرة اللغة، و العباب الزاخر ،وأساس البلاغة.

    وهي ليست من كلام أهل القنفذة ،ولكنها مسموعة اليوم في شعر بعض شعراء النبطي في السعوديه.


  2. #182
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (فرهد)
    مسموعة في القنفذة، و في تهامة الحجاز فرهد الغلام أي كبر و نشأ نشأة عظيمة في جسمه ، وهذا صحيح، بيد أن المعاجم ذكرت الاسم ولم تذكر الفعل، وهنا يتضح لك دور العوام في حفظ استخدامات اللغة.
    جاء في لسان العرب :
    (الفُرْهُدُ، بالضم: الحادرُ الغليظ من الغلمان. ابن سيده: الفُرْهُودُ الحادِرُ الغليظ وهو الناعم التارُّ؛ ويقال: غلام فُلْهُدٌ، باللام أَيضاً، أَي ممتلئ، وقيل: الفُرْهد الناعم التارُّ الرَّخْصُ، وقال: إِنما هو الفُرْهد، بالفاء وضم الهاءِ والقاف فيه تصحيف. والفُرْهُودُ: ولد الأَسد؛ عُمانِيَّة؛ وزعم كراع أَن جمع الفُرْهُدِ فَراهِيدُ كما جمع هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ؛ قال ابن سيده: ولا يؤمن كراع على مثل هذا إِنما يؤمن عليه سيبويه وشبهه؛ وقيل: الفرهود ولد الوَعلِ. وفَراهِيدُ: حيّ من اليمن من الأَزد


  3. #183
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    ( غرهد)
    غرهد بمعنى غرد، ولم أجدها في المعاجم القديمة التي بين يدي، وهي مسموعة في تهامة الحجاز، وفي حائل مسموعة بمعنى الإطالة في الشيء، أو بمعنى السعادة، فلان مغرهد أي فرحان و سعيد.
    ولها معنى يتعلق بالنوم، فلان مغرهد إذا استغرق في نومه، وربما شخر.
    وليست في كلام أهل القنفذة، والهاء قد تكون مبدلة من الراء الثانية في غرد، بعد فك التشديد.


  4. #184
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (رهم)
    رهم يرهم رهمة، فلان يرهم علينا أي يكثر علينا كلامه او أتى لك من كل جهة ، والأطفال يرهمون إذا تصايحوا و تقافزوا و ملأوا المكان، وهو مجاز، مأخوذ من رهم المطر إذا استمر، جاء في القاموس المحيط :
    (الرِّهْمةُ، بالكسر: المطر الضعيف الدائم الصغير القَطْر، والجمع رِهَمٌ ورِهامٌ، قال أَبو زيد: من الدِّيمة الرِّهْمَةُ، وهي أَشد وقعاً من الديمة وأَسرع ذهاباً.
    وفي حديث طهفة: ونستحيل الرِّهامَ وهي الأمطار الضعيفة. السحابة: أَتت بالرِّهام. السماء إرْهاماً: أَمطرت.)
    وهنا تسجيل لفن الشقر وهو فن معروف في جنوب و غرب السعودية اليوم ، وفيه جناس مفروق.
    جاء بلفظة رهم يرهم.


  5. #185
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    غراز
    يقال للريحان الذي يضعه المرء على رأسه الغراز، وهي عادة قديمة جدا ما يزال بعض العرب يجعلون من الفل و الياسمين أكاليل يتتوجون بها، فيضع المرء غرازا من نبات عطري في لمته أو في جيبه،.
    وفي اليمن تسمى المشاقر، قال الأستاذ علي ناصر صوال :
    (جاءت تسمية (المشاقر)بهذا الاسم من الجذر شقر وتعني في السبيئة رفع الشيء وهذا اللفظ لا يخلو من نقوش المسند في مجال البناء والتعمير ويأتي مكتوباً في المسند (برأ وهشقر) أي بنى ورفع والهاء ياتي بدل همزة أفعل .
    وبذلك سمي المشاقر بهذا الاسم لأنه كان يُرفع على الراس للزينة ولا زال حتى اليوم في بعض الاماكن في اليمن.)
    وهي عادة عربية قديمة، قال النابغة الذبياني :
    رقاق النِّعالِ طيّبٌ حجزاتهم ...
    يحيون بالريحان يوم السباسبِ
    واليونانيون يضعون أكاليل النصر للمنتصرين، من النباتات التي يحبونها.
    ومن أسماء الريحان العمار.
    جاء في لسان العرب، في باب (عمر) :
    (وقيل: كل رَيْحانٍ عَمَارٌ. الطَّيِّب الثناء الطَّيِّب الروائح، مأْخوذ من العَمَار، وهو الآس. والعَمارة: التحيّة، وقيل في قول الأَعشى «ورفعنا العمارا» أَي رفعنا له أَصواتنا بالدعاء وقلنا عمَّرك الله وقيل: العَمَارُ ههنا الريحان يزين به مجلس الشراب، وتسميه الفُرْس ميُوران، فإِذا دخل عليهم داخل رفعوا شيئاً منه بأَيديهم وحيَّوْه به؛ قال ابن بري: وصواب إِنشاده «ووَضَعْنا العَمارا» فالذي يرويه ورفعنا العَمَارا، هو الريحان أَو الدعاء أَي استقبلناه بالريحان أَو الدعاء له، والذي يرويه «ووضعنا العمارا» هو العِمَامة؛ وقيل: معناه عَمّرَك اللهُ وحيّاك، وليس بقوي؛ وقيل: العَمارُ هنا أَكاليل الرَّيْحان يجعلونها على رؤوسهم كما تفعل العجم؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا.)


  6. #186
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (الصاقعة)
    الصاقعة أي الصاعقة وهي البرق المصحوب بالرعد، ويقال للرعد إذا هزم صواعق و صواقع ، ونقول صقعه أي ضربه على رإسه،
    جاء في لسان العرب :
    (وصَعْقاً وصَعْقةً وتَصْعاقاً، فهو صَعِقٌ: ماتَ، قال مقاتل في قول أَصابته صاعِقةٌ: الصاعِقةُ الموت، وقال آخرون: كلُّ عذاب مُهْلِك، وفيها ثلاث لغات: صاعِقة وصَعْقة وصاقِعة؛ وقيل: الصاعِقةُ العذاب،)


  7. #187
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (مُخَرْفَجٌ)
    المخرفج الواسع، ثوب مخرفج، جاء في ديوان ابن الرومي، رحمه الله تعالى، قوله:
    (وعَيْشٌ مُخَرْفَجٌ: واسع؛ قال الراجز: جارِية شَبَّتْ شَباباً خَرْفَجا، كأَنَّ منها القَصَبَ المُدَمْلَجا، سُوقٌ منَ البَرْدِيِّ ما تَعَوَّجا وقال العجاج: غَرَّاءُ سَوَّى خَلْقَها الخَبَرْنَجا، مَأْدُ الشَّبابِ عَيْشَها المُخَرْفَجا قال شمر: إِنما نصب عيشها المخرفجا، كقولك: بنى خَلْقَها بنيَ السويق لحمَها.
    وسراويل مُخَرْفَجَةٌ: طويلة واسعة تقع على ظهر القدم.
    وفي حديث أَبي هريرة: أَنه كره السراويل المُخَرْفَجة؛ قال ال أُمَوِيُّ في تفسير المُخَرْفَجة في الحديث؛ إِنها التي تقع على ظهور القدمين؛ قال أَبو عبيد: وذلك تأْويلها وإِنما أَصله مأْخوذ من السَّعَة؛ والمراد من الحديث أَنه كره إِسبال السراويل كما يكره إِسبال الإِزار؛ وقيل: كلُّ واسع مُخَرْفَجٌ. )
    ونحن نقول مُخَرْفَجٌ بكسر الفاء.


  8. #188
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة:
    (غَشَمْشَم)
    جاء في لسان العرب:
    (والغَشَمْشَمُ الجريء الماضي، وقيل: الغَشَمْشَمُ والمِغْشَمُ من الرجال الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنيه شيء عما يريد ويَهْوَى من شجاعته؛ قال أبو كبير: وَلَقَدْ سَرَيْتُ على الظَّلام بِمِغْشَمٍ جَلْدٍ من الفِتْيانِ، غَيْرِ مُثَقَّل وإنه لذو غَشَمْشَمَة.)
    قال عمرو عمرو بن معدي كرب:
    قل للعدوّ الذي يغتابني سَفَهاً=إِنّي على أَنفهِ إِن طار أَو وَقَعا
    لقد تناولتَ ليثاً ضَيغَماً هُصَرا=لم يُلفَ ذا نَبوَةٍ يوماً ولا وَرَعا
    غَشَمشماً شاكِلَ الأَنيابِ ذا لِبَدٍ=في فيهِ سُمُّ المنايا للعِدَى نُقعا


  9. #189
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    (لكِدَ)
    فلن يتلكد فلانا، أي يتقصده بالأذى، ويترصد له بقبيح القول والعمل، وتلكدني أي لازمني حتى أضجرني. وأصل معنى لكد لزق.
    وفلان لكد أي سيء الطبع لحلوح في الشر.
    قال ابن فارس في مقاييس اللغة :
    (اللام والكاف والدال. يقولون: لكِد الشَّيءُ بالشيء: لازَمَه ولَزِق به.)
    جاء في لسان العرب :
    (وقال الأَصمعي: تَلَكَّد فلانٌ فلاناً إِذا اعتنقه تَلَكُّداً. رأَيت فلاناً مُلاكِداً فلاناً أَي مُلازِماً. الشيءُ: لَزِمَ بعضُه بعضاً.)
    وقال:
    (ويقال: لَكِدَ الوسخُ بيده ولَكِدَ شعَرُهُ إِذا تَلَبَّدَ. الأَصمعي: لَكِدَ عليه الوسَخُ؛ بالكسر، لَكَداً أَي لَزِمَه ولَصِقَ به.
    ورجل لَكِدٌ: نَكِدٌ لَحِزٌ عَسِيرٌ، لَكِدَ لَكَداً)


  10. #190
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (دِيرَة)
    ديرة المرء بلد ولادته ونشأته حيث أهله و جماعته، وأهل المدن يقولون للقرية ديرة، مثل قول الشاميون ضيعة* للقرية. وأصبح مصطلح الديرة يعني البلد الأم في دول الخليج العربي، فالمسافر لدولة أخرى إذا قال اشتقت لديرتي يعني دولته.
    جاء في لسان العرب :
    (دِيرَةٌ. البلد. حكى سيبويه: هذه الدَّارُ نعمت البلدُ فأَنث البلد على معنى الدار.
    والدار: اسم لمدينة سيدنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.
    وفي التنزيل العزيز: والذين تَبَوَّأُوا الدَّارَ والإِيمان.)
    ......
    *تحدثت عنها سابقا.


  11. #191
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (أغتم)
    الأغتم الذي لا يفصح، والمرأة غتماء، وقاسوها على كتوم.
    في الفصحى المسطورة : غتم أغتم ، مثل كتم مكتوم وكاتم بمعنى مكتوم ، وقتم قاتم.
    فجعلوا غتوم مثل كتوم، ولكن لم ترد في المعاجم قديمها وحديثها، والله أعلم بصحتها.
    ولا أرى بأسا في استخدمها، لأن العربي يقيس المعدوم على الموجود، وربما لغة وحفظتها ألسنة العوام .
    جاء في لسان العرب :
    (الغُتْمةُ: عُجْمة في المنطق.
    ورَجلٌ أَغْتَمُ وغَتْمِيٌّ: لا يُفْصِح شيئاً.
    وامرأَة غَتْماء وقومٌ غُتْمٌ وأَغْتام.)


  12. #192
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة:
    (فسل) و (فسيل)
    فلان فسل ، فلان فسيل ، بمعنى واحد أي ناقص المروءة.
    جاء في لسان العرب:
    (الفَسْل: الرَّذْل النَّذْل الذي لا مُروءة له ولا جلد، والجمع أَفْسُل وفُسول وفِسال وفُسْل؛ قال سيبويه: والأَكثر فيه فِعال، وأَما فُعول ففرْع داخل عليه أَجروه مجرى الأَسماء، لأَن فِعالاً وفُعولاً يعتقبان على فَعْل في الأَسماء كثيراً فحملت الصفة عليه وقالوا فُسُولة، فأَثبتوا الجمع كما قالوا فُحُولة وبُعولة؛ حكاه كراع، وقالوا فُسَلاء، وهذا نادر كأَنهم توهَّموا فيه فَسِيلاً، ومثله سَمْح وسُمَحاء كأَنهم توهموا فيه سَميحاً؛ وقد فَسُل، بالضم، وفَسِيل فسالةَ وفُسولةُ وفُسولاً، فهو فَسْل من قوم فُسَلاء وأَفْسالٍ وفِسالٍ وفُسولٍ؛ قال الشاعر: إِذا ما عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ، فزوجُك خامسٌ وأَبوك سادِي وحكى سيبويه: فُسِلَ، على صيغة ما لم يسم فاعله، قال: كأَنه وضع ذلك فيه، والمَفْسول كالفَسْل. أَبو عمرو: الفِسْل الرجل الأَحمق)


  13. #193
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة:
    (فَشِيْلَة)
    فَشِيْلَة تأني بمعنى الخيبة ، و الهزيمة، والحَرَج المُخْجل، وفلانٌ فَشِيْلَةٌ أي خائب ، والهاء للمبالغة ، فسيل أو فسل ،لا مروءة عنده ،و لا يأتي بخير.


  14. #194
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبده فايز الزبيدي اعرض المشاركة
    معجم القنفذة:
    (فَشِيْلَة)
    فَشِيْلَة تأني بمعنى الخيبة ، و الهزيمة، والحَرَج المُخْجل، وفلانٌ فَشِيْلَةٌ أي خائب ، والهاء للمبالغة ، فسيل أو فسل ،لا مروءة عنده ،و لا يأتي بخير.
    عبارة ( فسيل .....................) جاءت سهوا، فحبذا حذفها ، لأن خصائص الكتابة بعد زمن معين لا تسمح بالتعديل .


  15. #195
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (خنبق)
    خنبق الرجل جاء بتصرف أرعن، أو قال كلاما لا يليق، أو جاء بكلام في غير محله، والخنبقة الرعونة وسوء التصرف، وهو مهمل عند كثير من أهل المعاجم ومن ذكره، ذكره في اقتضاب شديد.
    جاء في لسان العرب، هذه الجملة :
    (الخُنْبُقُ: البَخِيل الضيِّقُ، والخِنْبِق: الرَّعْناء.)
    وفي القاموس المحيط :
    (الخُنْبُقُ، كقُنْفُذٍ: البَخيلُ الضَّيِّقُ.)


  16. #196
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    صَلَقَ
    من معانيه في لغتنا :ضرب وصلق فلان فلانا بالعصا ضربه ، وصلقته الشمس أي ضربته بحرها ، وصلقه بلسانه إذا شتمه و سبه ،وصلقه القدر أي انكب عليه ما فيه وهو حار ، وكل هذي المعاني صحيحة ، جاء في لسان العرب :
    (وقال أبو زيد: صَلَقَه بالعصا : ضَرَبَه. : صَدم الخَيل في الغارة.
    ويقال صَلَقَ بنو فلانٍ بني فلان، إِذا أوقعوا بهم فقتلوهم قتلاً ذَريعاً.
    ويقال تصلَّقت الحاملُ، إِذا أخذها الطَّلْق فألقت بنفسها على جَنْبَيْها مرَّةً كذا ومرَّة كذا.)
    جاء في القاموس المحيط:
    (صَلَقَ: صاتَ صَوْتاً شَديداً،كأَصْلَقَ،وصَلَقَ فلاناً بالعَصا: ضَرَبَهُ،و صَلَقَ جارِيَتَه: بَسَطَها فجامَعَها،و صَلَقَ بَني فُلانٍ: أوْقَعَ بهم وقْعَةً مُنْكَرَةً،و صَلَقَت الشمسُ فلاناً: أصابَتْه بحَرِّها.وخَطيبٌ مِصْلَقٌ ومِصْلاقٌ وصَلاَّقٌ: بَليغٌ. )
    وفي لسان العرب:
    (وصَلَقه بلسانه يَصْلِقُه صَلْقاً: شتمه.
    وفي التنزيل: صَلَقوكم بأَلْسِنةٍ حدادٍ؛ وسَلَقُوكم لغةٌ في صَلَقُوكم؛ قال الفراء: جائز في العربية صَلَقُوكم والقراءة سنَّة. الليث: الحاملُ إِذا أَخذها الطَّلْقُ فأَلْقت نفسها على جنبيها مرّة كذا ومرة كذا قيل تَصَلَّقتْ تَصَلُّقاً، وكذلك كل ذي أَلَم إِذا تَصَلَّق على جنببيه، يقال بالصاد تَصَلَّقت تَصَلُّقاً؛ وتَصَلَّقَت المرأَة إِذا أَخذها الطَّلْقُ فصَرَخَتْ)
    أما قولنا في لمعان الأشياء، مثل قولهم السراب يصلق صلقا وصلقان ، وكذلك اللون يصلق، وفلان أبيض يصلق وله صلقة ، فهو صحيح لأن الصلق معناه الشدة من كل شيء ، فشدة الصياح الصياح صلقة و شدة الصدمة صلقة و أرى أن شدة اللون من هذا ، قال ابن فارس في مقاييس اللغة:
    (الصاد واللام والقاف أصلٌ واحدٌ يدلُّ على صيحةٍ بقوّة وصَدْمةٍ وما أشبَهَ ذلك)
    فقوله ( وما أشبه) ذلك يدخل فيه غير الصيحة و الصدمة.
    فائدة:
    صلق كلمة وردت في الكتابات الثمودية ،جاءت بهذا النقوش الصخرية بمدينة (جبة) شمال السعودية وهنا نقش قرأه الأستاذ / ممدوح مزاوم: (‏‎‎ل صلق فرس )
    ثم قال مفسرا له :
    (هذه الفرس لشخص ثمودي اسمه : صلق)
    ثم ذكر معنى صلق : (صَلَقَ بَني فُلانٍ: أوْقَعَ بهم وقْعَةً مُنْكَرَةً،)
    النقش الثمودي:الاسم: نقش ثمودي (صلق).jpg
المشاهدات:191
الحجم: 160.0 كيلوبايت


  17. #197
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (بِتّ)
    البِتُّ بكسر الباء وتشديد التاء، مسموعة في لغتنا بقلة، و تسمع في لسان أهل مصر بمعنى البِنْتُ، حذفت النون وعوضت بتشديد التاء بعدها.
    وهي كذلك في بعض اللغات السامية كاللغة العربية و العبرية، وهما لغتان ساميتان، يقولون بَتّ بفتح الباء أي بنت.
    والعبرية متأثرة بالعربية كثيرا
    فالعربية تقول ولد والعبرية تقول يِلِد
    العربية تقول أخ والعبرية تقول آخ أو آح
    العربية تقول أجير، والعبرية تقول أَقُوْر
    ذكرت هذا تأكيدا لما ذهبت إليه في كلامي عن معنى بت.


  18. #198
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (مَيَّاح)
    ميلح مما تتسمى به الرجال في محافظة القنفذة، وهو من ماح، و المَيْحُ هو أن ينزل الرجل إلى البئر إذا قل ماؤها فيملأ الدلو بيده.
    جاء في لسان العرب :
    (المَيْحُ في الاستقاء أَن ينزل الرجلُ إِلى قرار البئر إِذا قل ماؤها، فيملأَ الدلو بيده يَميحُ فيها بيده ويَميحُ أَصحابه، والجمع ماحة؛ وفي حديث جابر: أَنهم وردوا بئراً ذَمَّةً أَي قليلاً ماؤها، قال: فنزلنا فيها ستةً ماحةً؛ وأَنشد أَبو عبيدة:
    يا أَيُّها المائحُ دَلوِي دُونَكا،
    إِني رأَيتُ الناسَ يَحْمَدُونَكا)


  19. #199
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (النَّيْصُ)
    النَّيْصُ أو أم الشوك، حيوان ذو شوك طويل يرمي به إذا هوجم، تتخذ النساء شوكه مفارق تفرقن به شعرهن.
    جاء في لسان العرب :
    (النَّيْصُ: القُنْفذُ الضخم)
    ذكر الفيروز آبادي فيه لغة أخرى، فقال في القاموس المحيط :
    (اليَنْصُ: القُنْفُذُ، مَقْلوبُ النَّيْصِ، أو أحدُهُما تصحيفٌ.)
    ولم أسمع سوى بالنيص في لساننا . ويسمى علميا بالنيص بالشيهم والدعلج.
    ومن المجاز قولهم : فلان نيص، أي لا يخدع، جعلوه كحيوان النيص الذي يصعب اصطياده جدا.
    وجاء تسنيته بالدلدل في فتوى للعلامة ابن باز رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه فسيح جناته :
    (ما حكم أكل حيوان النيص المعروف؟
    الجواب: قد اختلف العلماء رحمهم الله في حكمه، فمنهم من أحله ومنهم من حرمه، وأصح القولين أنه حلال؛ لأن الأصل في الحيوانات الحل، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الشرع، ولم يرد في الشرع ما يدل على تحريم هذا الحيوان، وهو يتغذى بالنبات كالأرنب والغزال، وليس من ذوات الناب المفترسة، فلم يبق وجه لتحريمه.
    والحيوان المذكور نوع من القنافذ، ويسمى الدلدل، ويعلو جلده شوك طويل، وقد سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن القنفذ، فقرأ قوله تعالى: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ الآية [الأنعام:145]، فقال شيخ عنده: إن أبا هريرة روى عن النبي ﷺ أنه قال: إنه خبيث من الخبائث، فقال ابن عمر: إن كان رسول الله ﷺ قال ذلك، فهو كما قاله[1].
    فاتضح من كلامه  أنه لا يعلم أن الرسول ﷺ قال في شأن القنفذ شيئًا، كما اتضح من كلامه -أيضًا- عدم تصديقه الشيخ المذكور، والحديث المذكور ضعفه البيهقي وغيره من أهل العلم؛ بجهالة الشيخ المذكور.
    فعلم مما ذكرنا صحة القول بحله، وضعف القول بتحريمه، والله سبحانه وتعالى أعلم[2].
    .....................
    (١)أخرجه أحمد برقم: 8597 (باقي مسند المكثرين).
    (٢) نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع/ محمد المسند ج3، ص: 389، وفي مجلة (الجامعة الإسلامية) بالمدينة المنورة. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/35).)


  20. #200
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:17-01-2021
    الساعة:11:44 PM

    المشاركات
    870

    معجم القنفذة :
    (لقش)
    لقش يلقش و يتلقش إذا تحرش بغيره لفظا أوفعلا، وفلان لَقِشٌ أي كثير التحرش بغيره.
    جاء في تاج العروس :
    (شَنٌّ لَقِشٌ ككَتِفٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَانِيُّ : أَيْ يابِسٌ بالٍ عن ابنِ عَبّادٍ . قُلْتُ : واللَّقْشُ بالفَتْحِ : النُّطْقُ بمعَاريضِ الكَلامِ . واللَّقْشُ أَيْضاً : العَيْبُ)


الصفحة 10 من 17 الأولىالأولى ... 67891011121314 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •