الصفحة 13 من 13 الأولىالأولى ... 3910111213
اعرض النتائج 241 من 252 إلى 252

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #241
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة :
    ( ذيك)
    نقول ذيك بمعنى تلك، من ذيك الفتاة؟، وقد عدها ابن منظور في لسان العرب من كلام العوام، وعلى العموم فهي قديمة.
    قال صاحب اللسان :
    (ويقال: دَخلت تِلْكَ الدَّار وتِيكَ الدَّار، ولا يقال ذِيك الدَّارَ، وليس في كلام العرب ذِيك البَتَّةَ، والعامَّة تُخْطِئ فيه فتقول كيف ذِيك المرأَةُ؟ والصواب كيف تِيكَ المرأَةُ؟)
    وقال :
    (تقول تِيكَ وتِلْك، ولا تَقُلْ ذِيك فأِنه خطأٌ،...)


  2. #242
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة :
    (فرقع)
    فرقع أصابعه غمزها ولها صوت، ويقال طق أصابعها بنفس المعنى، جاء في لسان العرب :
    (الفَرْقَعَةُ: تَنْقِيضُ الأَصابع، وقد فَرْقَعَها فَتَفَرْقَعَتْ. حديث مجاهد: كَرِهَ أَن يُفَرْقِعَ الرجل أَصابعه في الصلاة؛ فَرْقَعهُ الأَصابِعِ غَمْزُها حتى يُسْمَعَ لمفاصلها صوت، والمصدر الافْرِنْقاعُ، والفَرْقَعةُ في الأَصابع والتَّفْقِيعُ واحد. الصوت بين شيئين يُضْرَبان. الاست كالقُرْفُعةِ.
    والفِرْقاعُ: الضَّرِطُ، وفي الأَزهري: يقال سمعت لرجله صَرْقَعةً وفَرْقَعةً بمعنى واحد، وقال: تَقَرْعَفَ وتَفَرْقَعَ إِذا انْقَبَضَ.
    وفي كلام عيسى بن عمر: ا فْرَنْقِعُوا عني أَي انْكَشِفُوا وتَنَحَّوْا عني؛ قال ابن الأَثير أَي تحوَّلوا وتَفَرَّقُوا، قال: والنون زائدة)


  3. #243
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة :
    (فقع)
    فقع الكرة شقها ولها صوت ، وفقع القربة، والمفقاع سوط طويل يضرب به الحامي الذي يحمي الزرع من الطير في الهواء فيحدث صوتا هائلا، وفقع أو فرقع أصابعه، ضغطها محدثة صوتا.
    وفقع الورقة وضعها على على يده ثم ضربها فشقها ولها صوت.
    وكنا صغارا نأخذ ورقة نبت الرين، ثم نجمع أصابع اليد على هيئة أسطونة مفتوحة الأعلى، ونضع الورقة أعلى اليد جهة اجتماع الإبهام بالسبابة، ونضرب الورقة فتنشق وله صوت.
    و فقع ضرط و مثله طقع، وهو فقاع طقاع، أي كذوب، والفقاقيع مفردها،فقاعة، وهب دوائر الماء المملؤة هواء.
    جاء في لسان العرب :
    (والفقع : الضراط ، وقد فقع به . وهو يفقع بمفقع إذا كان شديد الضراط . وفقع الحمار إذا ضرط . وإنه لفقاع أي ضراط . والتفقيع : التشدق . يقال : قد فقع إذا تشدق ، وجاء بكلام لا معنى له . والتفقيع : صوت الأصابع إذا ضرب بعضها ببعض أو فرقعها . وفي حديث ابن عباس : أنه نهى عن التفقيع في الصلاة . يقال : فقع أصابعه تفقيعا إذا غمز مفاصلها فأنقضت ، وهي الفرقعة أيضا . والتفقيع أيضا : أن تأخذ ورقة من الورد فتديرها ثم تغمزها بإصبعك فتصوت إذا انشقت . وتفقيع الوردة : أن تضرب بالكف فتفقع وتسمع لها صوتا . والفقاقيع : هنات كأمثال القوارير الصغار مستديرة تتفقع على الماء والشراب عند المزج بالماء ، واحدتها فقاعة ; قال عدي بن زيد يصف فقاقيع الخمر إذا مزجت :
    وطفا فوقها فقاقيع كاليا = قوت حمر يثيرها التصفيق
    وفي حديث أم سلمة : وإن تفاقعت عيناك أي رمصتا ، وقيل ابيضتا ، وقيل انشقتا . والفقاع : شراب يتخذ من الشعير سمي به لما يعلوه من الزبد . والفقاع : الخبيث .)


  4. #244
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة :
    (تنهجر)
    تنهجر في كذا أي بالغ فيه وجاوز للحد، مثل تنهجر فلان في مدح فلان، وأصل تنهجر في الشيء، هجر فيه، والتاء والنون مزيدتان.
    وذكر الأستاذ عبدالكريم الفقيه أنهم_ في الحديدة من اليمن_ يستخدمون تنهحر بالمعنى الذي نعرفه.
    والهجر الأمر الذي جاوز الحد، وااقبيح من القول والفعل.
    والهجيرة الأمر العظيم التي تعيق المرء ، يقولون : الله يهجرك، أي يحبسك ويعيقك ، ومن دعائهم : عسى فلان بهجيرة تهجره. وهو مجاز، أصله ما جاء في الصحاح في اللغة :
    (الأصمعيّ: الهِجارُ: حبل يشدُّ في رسغ رِجل البعير، ثم يشدُّ إلى حَقِوِهِ إن كان عُرياناً، فإن كان مرحولاً شدَّ في الحَقَبِ. تقول منه: هَجَرْتُ البعيرَ أهْجُرُهُ هَجْراً. وهِجارُ القوس: وترُها. ويقال: المَهْجور الفحلُ يشدُّ رأسه إلى رجله.)
    جاء في لسان العرب :
    (يقال لكل شيء أَفْرَطَ في طول أَو تمام وحُسْنٍ: إِنه لمُهْجِرٌ. مُهْجِرَةٌ إِذا أَفْرَطَتْ في الطول؛ وأَنشد: يُعْلى بأَعلى السَّحْق منها غشاش الهُدْهُدِ القُراقرقوله «يعلى إلخ» هكذا بالأصل. قال: وسمعت العرب تقول في نعت كل شيء جاوز حَدَّه في التمام: مُهْجِرٌ. مُهْجِرَةٌ إِذا وصفت بِنَجابَةٍ أَو حُسْنٍ. الأَزهري: وناقة هاجِرَة فائقة؛ قال أَبو وَجْزَةَ: تُبارِي بأَجْيادِ العَقِيقِ، غُدَيَّةً، على هاجِراتٍ حانَ منها نُزولُها والمُهْجِرُ: النجيب الحَسَنُ الجميل يَتَناعَتُه الناسُ ويَهْجُرون بكره أَي يتناعَتُونه.
    وجارية مُهْجِرَةٌ إِذا وُصِفَتْ بالفَراهَةِ والحُسْنِ، وإِنما قيل ذلك لأَن واصفها يخرج من حد المقارب الشكل للموصوف إِلى صفة كأَنه يَهْجُر فيها أَي يَهْذِي.)
    ثم قال :
    (والهُجْرُ القبيح من الكلام، وقد أَهْجَرَ في منطقه إِهْجاراً وهُجْراً؛ عن كراع واللحياني)


  5. #245
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    (مُسَهّم)
    فٌلان مُسَهِّمٌ أي سَاهِمٌ ، أي شارد البال ، مشغول الخاطر، لا يشعر بما حوله ، لأمر حَزَبَه .
    ثَوْبٌ مُسَهَّمٌ أي مُخَطَّطٌ بخطوط .
    جاء في لسان العرب:
    (وحكى اللحياني: رجل مُسْهَبُ العقل، بالفتح، ومُسْهَمٌ على البدل؛ قال: وكذلك الجسْم إِذا ذَهَبَ مِن شِدّةِ الـحُبِّ.)
    وجاء فيه :
    ( والمُسَهَّمُ البُرْدُ المخطط؛ قال ابن بري: ومنه قول أَوْسٍ: فإِنا رأَينا العِرْضَ أَحْوَجَ، ساعةً، إِلى الصَّوْنِ، من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ وفي حديث جابر: أَنه كان يصلي في بُرْدٍ مُسَهَّمٍ أَي مُخَطَّطٍ فيه وَشْيٌ كالسِّهامِ.
    وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ: مخطط بصور على شكل السِّهام؛ وقال اللحياني: إِنما ذلك لوَشْيٍ فيه؛ قال ذو الرُّمَّةِ يصف داراً: كأَنَّها بعد أَحْوالٍ مَضَيْنَ لها، بالأَشْيَمَيْنِ، يَمانٍ فيه تَسْهِيمُ والسَّهْمُ: القِدْحُ الذي يُقارَعُ به.)

    ومن شواهد لستن العرب ، ما أورده ابن منظور في باب كثر:
    ( قول أَوْسِ بن حَجَرٍ:
    فإِنَّا رَأَيْنا العِرْضَ أَحْوَجَ ساعةً
    إِلى الصِّدْقِ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ)

    جاء في المعجم الوسيط :
    ( سَهَّمَ الثوْبَ أو غيرهُ : صَوَّرَ فيه سِهَاما ، فهو مُسَهَّمٌ .)

    وفي معجم الغني:
    (سَهُمَ ، يَسْهُمُ ، مصدر سُهُومٌ ، سُهُومَةٌ . سَهُمَ الوَلَدُ :- : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ ضَعْفٍ أوْ هَمٍّ، سَهُمَ وَجْهُهُ :- : عَبَسَ .

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 15-11-2019 في 04:32 PM

  6. #246
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    ( القَالُ )
    سمعت والدي يقول : القال لعبة بين فريقين يتخذ كل لاعب عصا محنية من أعلاها ، يضربون بها الكرة ،ولكل فريق مرمى وعليه حارس يمنع دخول الكرة إليه ،قلت هو ما يسمى اليوم الهوكي.
    جاء في المعجم الوسيط :
    ( القَالُ القُلَة ، أَو خَشَبتها التي تُضْرَب بها . والجمع : هذه : قيلان .)
    وجاء فيه كذلك :
    ( القُلَةُ عودٌ صغيرٌ غليظُ الوَسَطِ دقيقُ الطَّرَفَين يُرْمَى على الأَرض ثم يهمز بالمِقْلَى فيرتفع فى الهواء قليلاً ، فيُضرَبُ بالمقلى ضربةً قويّة ، فينطلق كالسهم ويجري الصبيانُ وراءه .)


  7. #247
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    ( تَلِيَّة)
    تَلِيَّةُ الشيء بَقيَّته ، مثل تَلِيَّة الماء و تلية الطعام.
    وتالِيَة الطعام مثل تَلِيَّته ،أي ما تبقى منه.
    جاء في نوادر أبي مسحل:
    (ويقال: لي في بني فلان تَلُنُّةٌ، وتُلُنَّةٌ، وتَلُوَنَةٌ، وتلاوَةٌ، وتَلِيَّةٌ، بَقيِّةٌ من حاجتي ودَيني.)


  8. #248
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    ( عَتَبَ)
    عتَب على وزن ضَرَب ، و عتَبَتْ الإبل مُعاتَبَةً ، إذا مشَتْ على ثلاث أرجل ، وعقلت الرابعة ، عن الأستاذ عبدالرحمن محمد الفلاحي.
    جاء في الصحاح في اللغة :
    ( عَتَب البعيرُ يعتُبُ ويعتِبُ عَتَباناً، أي مشى على ثلاث قوائم. وكذلك إذا وثب الرجل على رِجْلٍ واحدة.)
    وعتب الرجل أي عَقَلَ رِجْلا و قفَزَ على الأخرى ،وباقي معاني هذا الباب مشتهرة مثل: عَتَّبَ الباب ،وعاتَب ،و العَتَبَة ، والعِتاب.


  9. #249
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    ( دَلْبَح)
    دَلْبَحَ الرجلُ أي أقبل منكساً رأسه ، ورأيتُ رَجلاً يحمل أشياء تِدلْبِحُ أي تَهْتزُ من السير .
    ورجل دُلْبوحٌ أي ضعيف العَقْل، وهو مِن أسماء الرجال بعسير ، سمعته في مدينة خميس مشيط ، وأظن تسمية بعضهم به من دَلْبَحَ أي طَأْطَأ رأسه.
    وهذا باب عزيز في العربية ، فلا تكاد تجد عنه شيئا سوى إشارات ضعيفة، مثل:
    قول ابن منظور في لسان العرب:
    ( دَلْبَح الرجلُ: حنى ظهره؛ عن اللحياني. الأَزهري: قال أَعرابُ بني أَسَدٍ: دَلْبِحْ أَي طَأْطِئْ ظهرَك، ودَرْبَحَ مثلُه.)
    والفيروزآبادي في القاموس المحيط:
    ( دَلْبَحَ: حَنَى ظَهْرَه وطَأْطَأَه.)
    وهو من نوادر العربية، جاء في لسان العرب ، في باب دربح:
    ( قال الأَصمعي: قال لي صبي من أَعراب بني أَسَد: دَلْبِحْ أَي طَأْطِئُ ظهرَك، قال: ودَرْبَحَ مثله. )
    جاء في نوادر أبي مسحل:
    ( ... يقال دبح الحمار ، و دلبح ،و دربح ،بمعنى واحد ، وهو أن ينكس رأسه ، ويرفع عجزه ، ....)

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 15-11-2019 في 05:28 PM

  10. #250
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    (تَعَابى)
    تَعَابَى مجهدون ،جمع تَعْبان أي مجهد ،و يقال حَسَارَى ،جمع حسران بمعنى متعب ، ونَكَادَى جمع نَكْدان ،ولا أرى فيها بأس.
    مثل قولهم سكران و سكارى ،قال تعالى ( وترى القوم سكارى و ما هم بسكارى).
    وفي نوادر أبي مسحل :
    ( إذا ما كنت في قوم شَهاوى
    فلا تجعل شمالك جُرْدُبانا)
    وشهاوي جمع شهوان ، حاء في لسان العرب:
    ( رجلٌ شَهْوانُ وشَهْوانيٌّ إِذا كان شديدَ الشَّهْوةِ ، والجمعُ شَهاوى كسَكارى .)


  11. #251
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة :
    ( أَشْوَصُ)
    قال الأستاذ علي بن حمد الشاعري :
    فلان أَشْوَصُ أي كثير الحركة ، وأشوص عنيد لا يرجع عن أمر ، والأنثى شوصاء ، ونعت المرء بأشوص من المجاز ، لأن هذا الباب من أهم معانيه الاختلاج و الاضطراب.
    سألت والدي عنه ،فقال الأشوص، الشجاع الشديد .
    جاء في تاج العروس:
    ( الشَّوْصُ: نَصْبُ الشَّيْ‌ءِ بَيدك وزَعْزَعَتُهُ عَنْ مَكَانِه، نقله ابنُ دُرَيْد.)
    ثم قال :
    ( وهو أَشْوَصُ، إِذا كان يَضْرِبُ جَفْنَيْ عَيْنَيه كَثِيرًا)
    جاء في لسان العرب:
    ( وشاصَ به المرضُ شَوْصاً وشَوَصاً : هاجَ .وشاصَ به العِرْق شَوْصاً وشَوَصاً : اضطرب .وشاص الشيءَ شَوْصاً : زَعْزَعَه .
    وقال الهَوازني : شاصَ الولَدُ في بطن أُمِّه إِذا ارتكض ، يَشُوصُ شَوْصةً .)


  12. #252
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:15-11-2019
    الساعة:10:36 PM

    المشاركات
    751

    معجم القنفذة:
    ( الكَبابَةُ)
    قال الوالد عن زبيد شمال القنفذة:
    يسمون الكرة الكبابة ،والكبابة بكاف مفتوحة وباء مشددة مفتوحة وألف وباء مفتوحة ثم تاء مربوطة ،كرة صغيرة من أخلاق الثياب تكور ثم تشد بحبال الخوص ، يلعب بها.
    قلت جاء في المعجم الوسيط :
    ( الكَبَابَةُ : ثمرة شجرة من الفصيلة الفُلْفُليّة تنبت في جزائر الهند الشرقية ، وهذه الثَّمرة تشبه الفُلفُلَ إِلاَّ أَن لها ذنبَّا ، وهي طيَّبة الريحُ ، حِرِّيفة الطْعم ، تُستعمل في الطبِّ مطهِّرًا للمجاري البولية ، وهي ما تسمى بالكبابة الصيني .)



    الاسم: كبابة-صيني-380x198.jpg
المشاهدات:5
الحجم: 26.5 كيلوبايت

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 15-11-2019 في 05:01 PM

الصفحة 13 من 13 الأولىالأولى ... 3910111213

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •