الصفحة 17 من 17 الأولىالأولى ... 71314151617
اعرض النتائج 321 من 337 إلى 337

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #321
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة و القنفذة:
    ( دَحَّ )
    دَحَّ الشيء دَاسَه دوساً شديدا ، دح الطعام أتى عليه كله ، والدَّح النِّكاح ، ومن أمثلة الناس اليوم : ( مَنْ بَغَى الدَّحَ ما قالَ أَحّا) .
    جاء في القاموس المحيط:
    ( الدَّحُّ: الدَّسُّ، والنكاحُ، والدَّعُّ في القَفَا.)
    جاء في لسان العرب:
    ( دَحَّ الشيءَ يَدُحُّه دَحّاً: وضعه على الأَرض ثم دسه حتى لزق بها؛ قال أَبو النجم في وصف قُتْرة الصائد: بَيْتاً خَفِيّاً في الثَّرى مَدْحُوحا وقال غيره: مَدحوحاً مُوَسَّعاً؛ وقد دَحَّه أَي وَسَّعَه؛ يعني قُتْرة الصائد؛ وقال شمر: دَحَّ فلانٌ فلاناً يَدُحُّه دَحَّاً ودَحاه يَدْحُوه إِذا دفعه ورمى به، كما قالوا: عَراه وعَرَّه إِذا أَتاه.)
    ويقال للصغير : دَحْ دَحْ ، إذا أردته أن يقبل عليك ، أو أن يجلس في حضنك .
    قال صاحب القاموس المحيط:
    ( دِحْ دِحْ ودِحٍ ودِحٍ. أي: أَقْرَرْتَ فاسْكُتْ.)


  2. #322
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    (دلهم)
    جاء مُدَلْهِمَاً ، جاء مسود الوجه من الحزن والكآبة ، عن حامد بن عبدالله الزبيدي، اشتق المعنى من الدَّلْهَم ، أي المُظْلِم ، جاء في تاج العروس:
    (ادْلَهَمَّ الظَّلامُ: كَثُفَ‌ ، و كَذَلِكَ الليْلُ إذا اسْوَدَّ. و أَسْوَدُ مُدْلَهِمٌّ مُبالَغَةٌ. عن اللّحْيانيّ. و الدَّلْهَمُ ، كجَعْفَرٍ: المُظْلِمُ. يقالُ: ليلٌ دَلْهَمٌ .و أَيْضاً: الذِّئْبُ.و أَيْضاً: ذَكَرُ القَطَا.و أَيْضاً: المُدَلَّةُ العَقْلِ من الهَوَى‌ ، و هذا يدلُّ على أَنَّ المِيمَ زائِدَةٌ لأَنَّه مِن الدَّلَهِ.
    و الذي صَرَّحَ به ابنُ القَطَّاع و غيرُهُ: أَنَّ لامَ ادْلَهَمَّ زائِدَةٌ.
    قالوا لأَنَّه مِن الدَّهمة.
    قلْتُ: و يجوزُ الوَجْهان، و هو بعَيْنِه ما مَرَّ في دَلْقَمَ.)


  3. #323
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    ( عثا)
    عثا في الشيء يعثو ، أي أفسد فيه ، قال ابن دريد في جمهرة اللغة:
    ( وعثا يعثو في معنى عاث، إذا أفسد، وعَثِيَ يعثَى منه أيضاً. وقول اللّه جلّ وعزّ: " ولا تَعْثَوا في الأرض مفسِدين " ، من عَثِيَ يعثَى، مثل شَقِيَ يشقَى)


  4. #324
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة و القنفذة:
    ( مَعُوْشَة)
    المَعُوْشَةُ بمعنى المَعِيْشةُ والعِيْشَة ، أي الحياة ،و طلب العيش و كسبه من أسبابه ، فلان يَكدُّ يبغى مَعُوْشَةً له و لأولاده .
    جاء في القاموس المحيط:
    ( المَعُوشَةُ: لُغَةٌ في المَعِيشَةِ، أزْدِيَّةٌ.)
    وقوله أزدية أي لغة للأزد .
    جاء في لسان العرب:
    (وقال المؤرّج: هي المَعِيشة. قال: والمَعُوشةُ لغة الأَزد؛ وأَنشد لحاجر بن الجَعْد ( قوله «لحاجر بن الجعد» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: لحاجز ابن الجعيد.): من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها، ولا كَدُّ المَعُوشةِ)


  5. #325
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    ( إنسانة)
    إنسانة مؤنث إنسان ، ويجوز تأنيث المذكر بتاء التأنيث ، وسبق أن ذكرت ذلك في كلامنا عن : ذنب و ذنبة ،و غلام و غلامة.
    جاء في لسان العرب:
    ( ويقال للمرأَة أَيضاً إِنسانٌ ولا يقال إِنسانة، والعامة تقوله.)
    جاء في تاج العروس:
    (و المَرْأَةُ أَيضاً إِنْسَانٌ ، و قولُهُم: إِنْسَانَةٌ ، بالهَاءِ ، لغة عَامِّيّةٌ ، كذا قاله ابنُ سيدَه، و قالَ شيخُنَا: بل هي صحيحَةٌ و إِن كانَت قليلَةً، و نقَلَه صاحبُ هَمْع الهَوَامع و الرَّضِيُّ في شَرْح الحَاجبيّة، و نَقَلَه الشَّيْخُ يس في حواشيه على الأَلْفيَّة عن الشيخ ابن هشَام، فلا يُقَال إِنّهَا عامِّيَّةٌ بعدَ تصريح هَؤُلاءِ الأَئمَّةِ بوُرُودهَا، و إِن قَالَ بعضُهُم: إِنَّهَا قليلَةٌ، فالقِلَّةُ عندَ بعض لا تَقْتَضِي إِنْكَارَهَا و أَنَّهَا عامِّيّةٌ. انتهى، فانظُرْهَذه مع قَوْل ابن سيدَه: و لا يُقَالُ إِنْسَانَةٌ ، و العَامَّةُ تَقُولُه.
    و سُمِعَ في شِعْر بعضِ المُوَلَّدين، قيلَ: هو أَبو مَنْصُور الثّعَالبيُّ صاحبُ اليَتيمَة، و المُضَاف و المَنْسُوب، و غيرهمَا، كما صَرَّحَ به في كُتُبه مُدَّعياً أَنّه لم يُسْبَقْ لمعناهُ كما قالَهُ شيخُنَا، و كَأَنّه مُوَلَّدٌ لا يُسْتَدَلُّ به:
    لَقَدْ كَسَتْني في الهَوَى = مَلاَبِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
    إِنْسَانَةٌ فَتَّانَةٌ = بَدْرُ الدُّجَى منْهَا خَجِلْ
    إِذَا زَنَتْ عَيْنِي بهَا = فبالدُّمُوع تَغْتَسِلْ‌
    قلتُ: و هَذا البيتُ الأَخيرُ الذي ادَّعَى فيه أَنّه لم يُسْبَقْ لمَعْناهُ. و لَمّا رَأَى بعضُ المُحَشِّينَ إِيرَادَ هَذه الأَبياتَ ظَنَّ أَنَّهَا من باب الاسْتدْلال، فاعْتَرَضَ عليه بقوله: لا وَجْهَ لإِيراده و تَشَكُّكِه فيه، و أُجِيبَ عنه بأَنَّه قد يُقَالُ: إِنَّ الثَّعَالبيَّ من أَئمّة اللُّغَة الثّقَات، و هَذا غَلَطٌ ظاهرٌ، و تَوَهُّمٌ باطِلٌ، إِذ المُصَنِّفُ لم يَأْتِ به دَليلاً، و لا أَنْشَدَه عَلَى أَنَّه شَاهدٌ، بل ذَكَرَه على أَنَّهُ مُوَلَّدٌ ليسَ للعَامَّة أَن يَسْتَدلُّوا به، فتأَمَّلْ.
    حَقَّقَه شيخُنَا، قال: و قد وَرَدَ في أَشْعَار العَرَب قَليلاً، قال كامل‌ الثَّقَفيُّ:
    إِنْسَانَةُ الحَيِّ أَمْ أَدْمانَةُ السَّمُرِ = بالنَّهْيِ رَقَّصَها لَحْنٌ من الوَتَرِ
    قال: و حَكَى الصَّفَديُّ-في شَرح لاميَّة العَجَم-أَنَّ ابنَ المُسْتَكْفِي اجْتَمَعَ بالمُتَنَبِّي بمصر، و رَوَى عنه قولَه:
    لاعَبْتُ بالخَاتَمِ إِنْسانَةً = كمِثْل بَدْرٍ في الدُّجَى النّاجِمِ
    و كُلَّمَا حَاوَلْتُ أَخْذِي لَهُ = من البَنَانِ المُتْرَف النَّاعِمِ
    أَلْقَتْهُ في فِيها فقُلْتُ انْظُرُوا = قد أَخْفَت الخاتَمَ في الخَاتَمِ‌)


  6. #326
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    (عَوَار)
    العَوَار العَيْب ، وكلُّ منقصة مُشِيْنة حسّيّاً أو معنويا عَوَار. وفلان عَوَّرَعلى فلان ، بالغ في أذيته . والمَعُوْرَة مرادف للعَوار. والعَوِر والمُعْوِرُ المتهوك المؤذي ، والأعور من ذهبت إحدى عينية.
    جاء في تاج العروس:
    ( العُوَارُ ، مُثلَّثَةً ، الفَتْحُ و الضَّمُّ ذَكَرَهُما ابنُ الأَثير:
    العَيْبُ‌ يقال سِلْعَةٌ ذاتُ عَوَار ، أَي عَيْبٍ، و به فُسِّر حَدِيثُ الزَّكاة : «لا يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ و لا ذاتُ عَوَارٍ » .
    و العَوَار أَيضاً: الخَرْقُ و الشَّقُّ في الثَّوْبِ‌ و البَيْتِ و نَحْوِهما. و قيل: هو عَيْبٌ فِيهِ-فلم يُعَيِّنْ ذََلك-قال ذو الرُّمةِ:
    تُبَيِّنُ نِسْبَةَ المَرَئِيّ‌ لُؤْماً = كما بَيَّنْتَ في الأَدَمِ العَوَارَا )
    وجاء في التاج كذلك :
    (العُوّار : الَّذِي لا بَصَرَ لَهُ في الطَرِيقِ‌ و لا هِدايَةَ، و هو لا يَدُلُّ و لا يَنْدَلّ، كالأَعْوَر ؛ قاله الصاغانيّ. و في بعض النُّسخ: «بالطّرِيق» ، و مِثْلُه في التّكْمِلَة. و لو قال عِنْدَ ذِكْر معانِي الأَعْوَرِ :«و الدَّلِيل السَيِّى‌ءُ الدَّلالَة كالعُوّار» كان أَخْصَرَ)


  7. #327
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    ( قرقاع -قرقاح )
    القرقاع الأرض المنبسطة الجرداء الملساء ، وأصلها القرقاح أو القرقحة. جعلوا العين مكان الحاء ، فمخرج الحرفين واحد ،من وسط الحلق.
    جاء في المحيط في اللغة :
    (والقَرْقَحَةُ: الأمْلَسُ من الأرْضِ. وهي - أيضاً -: القِطْعَةُ من الشَّجَرِ المُنْفَرِدَةُ)
    وفلان يقرقح قرحة أي يسرع المشي ، كالماشي على القرقحة.
    قال الأستاذ حامد بن عبدالله الزبيدي :
    القرقوح خشبة منفردة من الخشب الصلب، على شكل قوس
    تستخدم لشد الحبال، عند ربط حمل الجمل، تسهل حركة الحبال،تقوم مقام (شنكار) السيارة ، ويضرب بها المثل في انحناء ظهر الشخص وضعفه ، يقولون : (ظهره مثل القرقوح).


  8. #328
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    (الإِنْفَحةُ)
    الإِنْفَحةُ ، وهي معدة الجدي أو العجل قبل أن يأكل ،
    والإنفحة أو الأنفحة أو المنفحة كلها لغات فيها ، بها مادةٌ تساعد على تجبُّن الجّبن وتخثُّره وانفصال المصل عنه للحصول على القوام المطلوب، وتسمية تلك السوائل المستخلصة من الإنفحة بالإنفحة مجاز علاقته المكانية.
    جاء في لسان العرب:
    ( واسْتَكْرَشَت الإِنْفَحةُ لأَن الكَرِش يُسَمَّى إِنْفحَةً مَا لَمْ يأْكل الْجَدْيُ، فإِذا أَكل يُسَمَّى كَرِشاً، وَقَدِ اسْتَكْرشَت.)
    جاء في تاج العروس:
    ( قال الأَزهريّ عن الليث: الإِنْفَحَة لا تكون إِلاّ لذِي كَرِشٍ، و هو شيْ‌ءٌ يُستخرَج من بطْن الجَدْيِ الرَّضيعِ‌ أَصفُر، فيَعصَر في صُوفةٍ مُبتَلَّة في اللَّبن‌ فيَغْلُظُ كالجُبْن. و الجمْع أَنافِحُ ، قال الشَّمَّاخُ:
    و إِنَّا لمن قَومٍ علَى أَنْ ذَمَمْتِهِمْ = إِذا أَوْلَموا لم يُولِمُوا بالأَنافحِ.
    فإِذا أَكلَ الجَدْيُ فهُوَ كَرِشٌ. )


  9. #329
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم تهامة والقنفذة:
    (ناظف)
    سمعت من يقول في نظيف ناظف ، قال الرافعي في تأريخ أداب العرب :
    (قال ابن جني في "سر الصناعة": إن من العرب من يقلب في بعض الأحوال الواو والياء الساكنتين ألفين للفتحة قبلهما، وذلك نحو قولهم في الحيرة: حاري؛ وفي طيئ: طائي.)


  10. #330
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    (ندأ)
    العامة تقول ندا اللحم ينديه . فهو مندي ، والعوام تسهل الهمز من ندأ ، جاء في لسان العرب:
    ( نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ في النار، أَو دَفَنَه فيها.
    وفي التهذيب: نَدَأْتُه إِذا مَلَلْتَه في الـمَلَّةِ والجَمْر. قال: والـنَّديءُ الاسم، وهو مثل الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ.
    ونَدَأً الـمَلَّة يَنْدَؤُها: عَمِلَها.
    ونَدَأَ القُرْصَ في النار نَدْءاً: دَفَنَه في الـمَلَّة ليَنْضَجَ.
    وكذلك نَدَأَ اللحمَ في الـمَلَّة: دَفَنه حتى يَنْضَج )
    وأما قولهم فلان يتندا على فلان ، أي يظهر له الشر ، فهو من ندأ يندأ ، جاء فيالعباب الزاخر :
    (ونَدَأَ علينا فلانٌ: طَلَع. ونَدَأْتُه: ذعَرْتُه. ونَدَأْتُ به الأرض: ضربْتَ به الرض. الأصمعي: نَدَأْتُ الشيء: كَرِهتُه.)


  11. #331
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    ( عِدَة)
    عِدَة وعد أو موعد ، جاء على غير عِدَة ، أي جاء على وعد سابق ، ونسمعهم يقولون : اللهم اجعلها عِدَة خير ، لما هو مرتقب ، جاء في السنة الصحيحة على صاحبها الصلاة والسلام ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺَ :
    (( لوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ،فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺَ . فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ فَنَادَى : مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا . فَأَتَيْتُهُ وَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا ، فَحَثَى لِي حَثْيَةً ، فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةِ ، وَقَالَ : خُذْ مِثْلَيْهَا )) .متفق عليه.
    جاء في القاموس المحيط:
    (وَعَدَه الأَمْرَ، وبه يَعِدُ عِدَةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدَةً ومَوْعوداً ومَوْعودَةً،)


  12. #332
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    (سفع)
    سفع يسفع سفعا ، سفعه أي لطمه ، والسفعة واحدة السفع ، ومسافعة ملاطمة. وسفعته النار علمت فيه ، وسفعته الشمس غيرت لونه.
    قال الأستاذ / حسن بن علي الذيبي : المسفع ما تلقيه المرأة على رأسها كالطرحة والمنديل ، مزين بألوان .
    جاء في تاج العروس للزبيدي:
    (سَفَعَ الطائِرُ ضَرِيبَتَه، كمَنَع: لَطَمَهَا بِجَناحَيْهِ‌ ، و في بَعْض نُسَخ الصّحّاحِ: بجَنَاحِه.
    و سَفَعَ فُلانٌ فُلاناً وَجْهَهُ بيَدِهِ سَفْعاً : لَطَمه‌ ، و سَفَعَهُ بالعَصَا: ضَربَهُ. و يُقَال: سَفَعَ عُنُقَه: ضَرَبَهَا بكِّفهِ مَبْسُوطَةً، و هو مَذْكُورٌ في حرف الصّاد.
    و سَفَعَ الشِّيْ‌ءَ سَفْعاً : أَعْلمَه‌ ، أَي جَعَلَ عَلَيْهِ عَلامةً و وَسَمَهُ‌ ، يُرِيدُ أَثَراً من النّارِ، و في الحَدِيثِ : «لَيُصِيبَنَّ أَقْوَاماً سَفَعٌ من النَّارِ» . أَي علامَةٌ تُغَيِّرُ أَلْوَانَهم، و قال الشّاعِرُ:
    و كُنْتُ إِذا نَفْسُ الغَوِيِّ نَزَتْ بِهِ # سَفَعْتُ على العِرْنِينِ مُنْهُ بمِيسَمِ‌ [
    و سَفَعَ السَّمُومُ وَجْهَه‌ ، زادَ الجَوْهَرِيُّ: و النّارُ، و زَادَ غَيْرُه: و الشَّمْسُ: لَفَحَه لَفْحاً يَسِيراً. هََكذا في النُّسَخِ، و صَوَابُه: لَفَحَتْه، كما في العُبابِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: فَغَيَّرَتْ لَوْنَ البَشَرَة، زادَ غيرُه: وَ سَوَّدَتْهُ، كسَفَّعَه‌ تَسْفِيعاً، قال ذو الرُّمَّة:
    أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْمِ أَكْرُعُه # مُسَفَّعُ الخَدِّ غَادٍ ناشِطٌ شَبَبُ‌
    و سَفَعَ بِنَاصِيَتِه‌ و بِرِجْلِه يَسْفَع سَفْعاً : قَبَض عَلَيْهَا فاجْتَذَبَها قالَهُ اللَّيْثُ.
    و في المُفْرَدَاتِ: السَّفْعُ : الأَخْذُ بسُفْعَةِ الفَرَسِ، أَي سَوَادِ نَاصِيَتِه‌ و منه‌ قَوْلُه تَعَالَى: لَنَسْفَعاً بِالنََّاصِيَةِ *`نََاصِيَةٍ كََاذِبَةٍ ناصِيَتُه: مُقَدَّمُ رَأْسِه، أَي لَنَجُرَّنَّه بها كما في العُبَابِ. و في اللِّسَانِ: لنَصْهَرَنَّهَا، و لَنَأْخُذَنَّ بِها إِلى النّارِ ، كما قالَ تَعالَى: فَيُؤْخَذُ بِالنَّوََاصِي وَ اَلْأَقْدََامِ أَو المَعْنَى:
    لَنُسَوِّدَنَّ وَجْهَهُ. و إِنّمَا اكْتَفَى بالناصِيَةِ لأَنَّهَا مُقَدَّمُهُ‌ ، أَي في مُقَدَّمِ الوَجْهِ، نَقَلَهَ الأَزْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ. قال الصّاغَانِيُّ:
    و العَرَبُ تَجْعَلُ النُّونَ السَّاكِنَةَ أَلِفاً، قال:
    و قُمَيْرٌ بَدا ابنَ خَمْسٍ و عِشْرِيـ #
    نَ فقَالَتْ له الفَتَاتَانِ قُومَا
    أَي «قُوماً» بالتَّنْوِين، أَو المَعْنَى‌ لَنُعْلِمَنَّه عَلامَةَ أَهْلِ النارِ ، فَنُسَوِّد وَجْهَه و نُزَرِّق عَيْنَيْهِ. كما في العُبَاب. و لا يَخْفَى أَنَّه داخلٌ تَحْتَ قوله: «لَنُسَوِّدَنَّ وَجْهَه»)
    وقال :
    ( والمُسافَعة: المُلاطَمة)
    وقول الأستاذ حسن الذيبي ، في المسفع ، صحيح ، ولم أسمعه إلا معه ، قال الزبيدي في تاج العروس:
    (واسْتَفعَ الرجلُ: لَبِسَ ثَوْبَه، واسْتَفَعَت المرأةُ: لَبِسَتْ ثيابَها)
    وفي لسان العرب:
    (والسَّفْعُ: الثَّوْبُ، وَجَمْعُهُ سُفُوع؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ:
    كَمَا بَلَّ مَتْنَيْ طُفْيةٍ نَضْحُ عائطٍ، ... يُزَيِّنُها كِنٌّ لَهَا وسُفُوعُ
    أَراد بِالْعَائِطِ جَارِيَةً لَمْ تَحْمِلْ. وسُفُوعها: ثِيَابُهَا. واسْتَفَعَ الرجلُ: لَبِسَ ثَوْبَهُ. وَاسْتَفَعَتِ المرأَة ثِيَابَهَا إِذا لَبِسَتْهَا، وأَكثر مَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي الثياب المصبوغة)
    سألت والدي فقال كما قال الذيبي ، وزادني : تسفعت المرأة بالمسفع أي لبسته ، وقد تديره حول الحنك.


  13. #333
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    (المِخَدَّة)
    المِخَدَّة الوِسادَةُ ، والجمع مَخادّ و مِخَدَّات ، جاء في لسان العرب:
    (الخَدُّ في الوجه، والخدان: جانبا الوجه، وهما ما جاوز مؤخر العين إِلى منتهى الشدق؛ وقيل: الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي من الجانبين جميعاً ومنه اشتق اسم المِخَدَّة، بالكسر، وهي المِصْدَغة لأَن الخد يوضع عليها)
    جاء في لسان العرب :
    (والحُرَيْمِلَةُ: شَجَرَةٌ تَنْشَقُّ جِراؤُها عَنْ ألْيَنِ قُطْنٍ، ويُحْشَى به مَخادُّ المُلوكِ لِخِفَّتِهِ ونُعومَتِهِ.)
    وفي الصحاح في اللغة:
    (الوِسادُ والوِسادَةُ: المِخَدَّةُ؛ والجمع وَسائدُ ووُسُدٌ.)
    جاء في العباب الزاخر:
    (ويقال للمِخَدّة: المِصْدَغَة؛ لأنها تُوضَع تحت الصُّدّغ، وربما قالوا مِزْدَغة بالزاي ،كما قالوا للصِّراط: زِرَاط)


  14. #334
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    (فصى) (الفَصِيَّةُ)
    فصى الأمر يفصيه تفصية ،إذا درسه جيدا واستخلص كل ما فيه.
    وقولهم سأفصي فلانا تفصية أ، ي سأخر ج كل من عنده من خبايا وأقرره بها.
    قلت : والفصية البذرة ، سميت بذا لأنها تستخرج من الثمرة، والجمع فصي بضم الفاء والصاد ثم ياء ، وبكسر الفاء والصاد ثم ياء ، لغة ثانية.
    ويقال للولد الصغير ، كأنه فصية ، قلت : ( فَصِيَّةُ جعلها قضية) أي جعل من الشي التافه أمرا جليلا.
    جاء في تاج العروس:
    (فَصَا الشَّي‌ءَ عن‌ الشَّي‌ءِ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ أَن يُكْتب بالياءِ، يَفْصِيَه فَصْياً : فَصَلَهُ، و منه فَصَى اللَّحْمَ عن العَظْم.
    و فَصْيَةُ ما بينَ الحرِّ و البَرْدِ: سَكْتَةٌ بَيْنهما. و في المُحْكم: سَكْنَةٌ بَيْنهما، و هو مِن ذلكَ.
    و يَوْمٌ فَصْيَةٌ و لَيْلةٌ فَصْيَةٌ ، على النَّعْتِ‌ و يُضافانِ‌ فيقالُ يَوْمُ فَصْيَةٍ و لَيْلَة فَصْيَةٍ .
    و أَفْصَى : تخلَّصَ من خَيْرٍ أَو شَرِّ، نَقَلَه الأزْهري.
    كَتَفَصَّى ، و قالَ الجَوْهرِي: التَّفَصِّي التَّخلُّصُ من‌المَضِيقِ أَو البليَّةِ. و يقالُ: ما كدْتُ أَتَفَصَّى منه، أَي أَتَخَلَّص.
    و تَفَصَّيْت من الديونِ: إذا خَرَجْتُ منها و تَخلَّصْت.
    و في حديثِ القُرْآن : «لهو أَشَدُّ تَفَصِّياً من قُلوبِ الرِّجالِ من النَّعَمِ» . أَي أَشدّ تَفَلُّتاً.
    و الاسْمُ: الفَصْيَةُ ، كرَمْيَةٍ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي و جماعَةٌ، و أَيْضاً الفَصِيَّةُ مِثْلُ‌ غَنِيَّةٍ و منه قولُهم: قَضَى اللّهُ لي بالفَصْيَةِ مِن هذا الأَمْرِ، كما في الأساسِ.)


  15. #335
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:05-08-2020
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    855

    معجم القنفذة:
    ( هيه)
    هيه هيه ، بفتح الهاء وسكون الياء ثم هاء ساكنة، كلمة زجر وابعاد .
    و ينادى بها المجهول من الناس فيقال :يا هيه ، وتسمعهم يقولون : أنت يا هيه. وترد في غناء جماهير كرة القدم ،في المملكة العربية السعودية .
    جاء في القاموس المحيط :
    (الهَيْهُ: مَنْ يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيابِهِ)
    ثم قال :
    (ويقالُ لشيءٍ يُطْرَدُ هِيهِ هِيهِ، بالكسر، وهي كَلِمَةُ اسْتِزادَةٍ أيضاً.)
    وتكون هيه هيه من الأضداد.


  16. #336
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50432

    الكنية أو اللقب : هاله الشاذلي

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/9/2015

    آخر نشاط:29-08-2020
    الساعة:04:09 PM

    المشاركات
    33

    أثابكم الله كل الخير


  17. #337
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:51 PM

    المشاركات
    23,237

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    تعقيب!

    _تأصيل علم وجهد مبارك!
    _ أثابكم الله كل الخير !

    والله الموفق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
    _ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!

الصفحة 17 من 17 الأولىالأولى ... 71314151617

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •