الصفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234
اعرض النتائج 61 من 80 إلى 80

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #61
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (طَبى)
    طَبَّيتُ فلانًا على رأسه أي ضربته عليه ، وطَبيت الإناء إذا قلبته ، و طبيت الدابة على وجهها إذا ضربتها لأصرفها ، جاء في لسان العرب:
    (طَبَيْته عن الأمر: صَرَفْتَه.
    وطَبَى فلان فلاناً يَطبْيه عن رَأيه وأَمْرِه.
    وكلُ شيءٍ صَرَفَ شيئاً عن شيءٍ فقَدْ طَباهُ عنه؛ قال الشاعر:
    (لا يَطَّبيني العَمَلُ المُفَدَّى )
    (قوله «المفدى» هكذا في الأصل المعتمد عليه، وفي التهذيب: المقذى، بالقاف والذال المعجمة.) أَي لا يَسْتَميلُني.)
    و نسمع من يقول طَبَّاهُ في طَبّه.
    قال ابن فارس في اللسان:
    ( الطاء والباء والحرف المعتل أُصَيْلٌ يدلُّ على استدعاء شيء. من ذلك قولهم اطَّبى * بَنُو فُلانٍ فلاناً إذا خالُّوه وقَبَِلوه.
    وربما قالوا: طَبَاه واطَّباه، إذا دعاه، فإنْ حُمِلَ الطَّبيُ من أَطْبَاء النَّاقة، وهي أخلافها، على هذا وعلى أنَّه يُطَّبَى منه اللبن، لم يبعُد.وذُكر أن العرب تقول: هذا خِلْفٌ طِبِيٌّ، أي مُجيب. فإن كان هذا صحيحاً فهو يدلُّ على صحَّة القياس الذي قِسْناه. )
    والله أعلم بالصواب.


  2. #62
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    ( لِبَا)
    اللبَا هو اللبَأ بيد أنَّنا نسهل الهمز منها ،وهو حليب الماشية إذا تعقَّد بنفسه ، أو بوضع بذور بعض النبات فيه ، كما يفعل الرعاة يضعون بذور نبتة تسمى عيون البقر في الحليب فيخثر مثل القشطة أو أسمك .
    جاء في الصحاح في اللغة :
    (واللِبَأُ على فِعَلٍ، بكسر الفاء وفتح العين: أوَّل اللبن في النِتاجِ، تقول: لَبَأْتُ لَبْأً بالتسكين، إذا حلبتَ الشاةَ لِبَأً.
    ولَبَأْتُ القومَ أيضاً: أطعمتُهُمُ اللبَأَ.
    وأَلْبَأَ القومُ: كثُر عندهم اللبَأُ. أبو زيد: أَلْبَأْتُ الجَدْيَ، إذا شددته إلى رأس الخِلْفِ ليرضع لِبَأً.
    واسْتَلْبَأَ هو، إذا رضع من تِلقاءِ نفسه.
    وأَلْبَأَتِ الشاةُ ولدَها، إذا أرضعتْهُ اللبَأَ، والتَبَأَها وَلَدُها.
    وعِشارٌ مَلابِئٌ، إذا دَنا نِتاجها.)

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 07-02-2019 في 05:41 PM

  3. #63
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    صرمح)
    فلان يتصرمح أي يتسكع، و أصله (رمح) والصاد من الزيادات، قال تمام حسين في منهج البحث في اللغة العربية فأنت ترى أن الفعل الرباعي ذو مادة ثلاثية، إما أن يستعمل منها فعل ثلاثي له نفس معنى الفعل الرباعي، وإما أن تستعمل منها صيغ أخرى تدور حول نفس المعنى، وترى كذلك أن الحرف الزائد قد يكون جاء، أو سينا أو شينا أو عينا، أو باء، أو زينا، وقد يكون أي حرف من الحروف الأبجدية.
    وقد استخدمت اللهجات العامة نفس الطريقة في الزيادة أيضا،....)
    وهو يشير إلى زيادة من غير حروف الزيادة المتعارف عليها في قولهم : (سألتمونيها)، إذقال :
    (والزائد هنا أيضا حرف غير مقيد بحروف "سألتمونيها").
    وسمى تلك الزيادات بالزيادات الحرة، قال:
    (....، ثم ما ذكرناه في وسائل خلق الصيغ الرباعية من الزيادات الحرة، التي تأتي في بداية الكلمة كما في شقلب، وسقلب، بمعنى قلب، وزغرد المأخوذ من غرد، والكلمات العامية شردح المأخوذ من ردح، وصرمح المأخوذ من رمح، وبرطع المأخوذ من رتع، وهلم جرًّا،...).
    فعلى هذا يكون (صرمح) رباعيا أصله الثلاثي (رمح) والصاد حرف زائد.


  4. #64
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (القَعْبُ)
    قال فيه والدي هو القدح الصغير، وذكر من أمثالهم : (شعاب القدح ولا شراه) شعاب القدح شقوره التي تشعب، والمشعب القدح الذي شعب، و يعنون أن القدح المشعب أقوى من القد المشترى، ويشعبونه بتخريم جانبي الشعب و يوضع في الشعب خرمة مبلولة بالطلى أي القار ثم يشد جانبي الشعب بأسلاك فيشرب فيه.
    جاء في لسان العرب :
    ( القَعْبُ : القَدَح الضَّخْمُ ، الغلِـيظُ ، الجافي ؛ وقيل : قَدَح من خَشَب مُقَعَّر ؛ وقيل : هو قدح إِلى الصِّغَر ، يُشَبَّه به الحافرُ ، وهو يُرْوِي الرجلَ .
    والجمع القليل : أَقْعُبٌ ، عن ابن الأَعرابي ؛
    وأَنشد : إِذا ما أَتَتْكَ العِـيرُ فانْصَحْ فُتُوقَها ، * ولا تَسْقِـيَنْ جارَيْكَ منها بأَقْعُبِ والكثير : قِعَابٌ وقِعَبةٌ ، مثل جَبْءٍ وجِـبَـأَةٍ .
    ابن الأَعرابي : أَوَّلُ الأَقداح الغُمَرُ ، وهو الذي لا يَبْلُغُ الرِّيَّ ، ثم القَعْبُ ، وهو قد يُرْوِي الرجلَ ، وقد يُرْوِي الاثنين والثلاثة ، ثم العُسُّ .)


  5. #65
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (بَحْ)
    بح الشيء بفتح الباء وتشديد الحاء المفتوحة إذا نفد، وأكثر ما تقال للصغار، و تقول زبيد التي في شمال القنفذة باح الشيء إذا انتهى، قال شكيب أرسلان في كتابه (الفصل في رد العامي إلى الأصل) :
    (.... قال الكسائي أنه سمع رجلا من بني عامر يقول : إذا قيل أبقي عندكم شيء، قلنا :بحباح، أي لم يبق)
    وتتبعت حكاية الكسائي التي أوردها الأمير شكيب أرسلان، فوجدتها في باب مح لا بح.
    قال ابن منظور في اللسان :
    (قال اللحياني: وزعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيءٌ؟ قلنا: مَحْماح أَي لم يبق شيءٌ)


  6. #66
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (الصَّنَمُ)*
    الصَّنَمُ الرائحة الكريهة، وبعضهم يقول الصَّنَمَة، ومنهم من من يقول فيها،:الصَّنَنُ، جاء في القاموس المحيط :
    (الصَّنَمُ، محرَّكةً: خُبْثُ الرائِحَةِ)
    وأما كلام ابن فارس رحمه الله تعالى :
    (الصاد والنون والميم كلمةٌ واحدةٌ لا فرعَ لها، وهي الصَّنَم. شيئاً يُتَّخَذُ من خشبٍ أو فضّة أو نُحاسٍ فيُعبَد)
    فغير مقبول، وهو حَجْرٌ بلا سبب، ولو قال :لم أسمع في هذا الباب إلا هذا لأجاد، وقد سمعت أبي يقول أنه كان يسمع أهل اليمن الذين كانوا يشتعلون بسوق البطحاء بالرياض يقولون : صَنِّم، أي قف،جاء في لسان العرب :
    (وصَنَّمَ تَصْنيماً: صَوَّتَ)
    وهذا ما سمع في عصرنا الحالي فكيف بالمتقدمين، فاللغة أكبر من رأي و أوسع من اجتهاد، و السماع هو الفيصل، فالعرب لا يخظئون في اللغة، وربما لحنوا في النحو أو الصرف أم اللغة و المعاني فلا لأنها مادة خطابهم و أداة تفاهمهم.
    .........
    * دخلت حجرة صف بعد حصة رياضة ،و بدت به رائحة الجزم و الشراريب، فقال لي الطلاب: رائحة الفصل صَنَم، وسألتهم عن معناها، فقالوا :رائحة كريهة.


  7. #67
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (أَسْبَطَ)
    أَسْبَطَ الرجل إذا سكن لمرض أو جهد بدني أو تقريع و تأنيب.
    جاء في لسان العرب :
    (أَسْبَطَ على الأَرض إِذا وقع عليها ممتدّاً من ضرب أَو مرَض. الرجلُ إِسْباطاً إِذا انْبَسَطَ على وجه الأَرض وامتدّ من الضرب)


  8. #68
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (الضَّيْعةُ)
    نقول : فلانٌ في ضَيْعَتِهِ، أي في شأنه و مصالحه، و رح لضيعتك أي امض لما يصلح به حالك، و الضيعة كذلك الضياع، قال ابن فارس في مقاييس اللغة :
    (الضاد والياء والعين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَوت الشّيء وذَهابِه وهلاكه. يقال ضاعَ الشَّيءُ يَضيعُ ضَياعاً وضَيْعَةً،وأَضَعْتُهُ أنا إضاعة. فأمّا تسميتُهم العَقَار ضيعة فما أحسَبُها من اللُّغة الأَصِيلة، وأظنّهُ من مُحْدَث الكلام.
    وسمعت من يقول: إنَّما سمِّيت بذلك لأنَّها إذا تُرِكَ تعهُّدِها ضاعت.فإن كان كذا فهو دليلُ ما قلناهُ أنَّه من الكلام المحْدَث.
    ويقال أَضَاعَ فهو مُضِيعٌ، إِذا كثُر ضِياعُهُ. فأمَّا قول الشَّماخ:وبقيت كلمة ليست من الباب وهي من باب الإبدال، حكى ابنُ السِّكيت: تضيَّعت الرِّيح، مثلُ تضوَّعت.)
    وأهل الشام يسمون البلدة الصغيرة ضيعة.


  9. #69
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (الفشار)
    فلان يتفاشر عليهم أي يتباهى عليهم ، إن حقا وإن كذبا، والفشار التباهي في كبر، والفشار بمعنى الهياط، جاء في لسان العرب :
    (والفُشارُ: الذي تَسْتَعْمِلُهُ العامَّةُ بمعنى الهَذَيان، ليسَ من كلامِ العَرَبِ.)
    والفشار مثل الفشفاش بودرة الذرة المنفوخة الهشة يأكلها الصغار.
    وأهل مصر يقولون (فشر) إذا أنكروا الكلام، و(فشر) أي كذب الذي قال ذاك الكلام أو ما شابه.


  10. #70
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (فَشَّ )
    فش الشيء أخرج ما فيه و خفف من انتفاخه، فش الضرع حلبه، فش القربة، وفش بالعطر تعطر به بإخرج بعض ما فيه، والفشوش الشيء المفشوش، ومن كلامهم (جاء على فشوش) أي جاء بلا شيء يذكر، جاء في الصحاح في اللغة :
    فَشَّ الوَطْبَ يَفُشُّهُ، أي أخرج ما فيه من الريح. يقال للغضبان: لأفُشَنَّكَ فَشَّ الوطبِ، أي لأخرجنَّ غضبك من رأسك.وربَّما قالوا: فَشَّ الرجلُ، إذا تَجَشَّأَ.والفَشُّ: سرعة الحَلَبِ.
    وقد فَشَشْتُ الناقةَ.وناقةٌ فَشوشٌ: منتشرة الشَخْبِ.والفَشُّ: حمل الينْبوتِ.وانْفَشَّتِ الرياحُ: خرجت عن الزِقِّ ونحوه.وانْفَشَّ الرجل عن الأمر، أي فَتَرَ وكسِلَ.وانْفَشَّ الجُرحُ: سكن وَرَمُهُ.)
    والفشفاش ذرة منتفخة يأكلها الصغار، وكل منتفخ هش فشفاش، جاء في لسان العرب :
    (ورجل فَشْفاش: يَتَنَفّجُ بالكذب ويَنْتحِل ما لغيره.
    وفي حديث الشعبي: سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ، يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه.)


  11. #71
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 713

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:44 PM

    المشاركات
    22,337

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    ما شاء الله تبارك الله !

    _معجم مملوء بالفوائد النفيسة والقيمة .
    _ نسأل الله أن يطرح فيه الخير والبركة .

    جزاكم الله كل الخير،،،

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  12. #72
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    ما شاء الله تبارك الله !

    _معجم مملوء بالفوائد النفيسة والقيمة .
    _ نسأل الله أن يطرح فيه الخير والبركة .

    جزاكم الله كل الخير،،،
    آمين
    جزاك الله خيرا ،وشكرا لكريم الدعم.


  13. #73
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    معجم القنفذة :
    تومري
    أي أحد، ولا تقال إلا في النفي، تقول : ما في المزرعة تومري، وما لقيت في البيت تومُريّا أي مالقيت أحدا به، وربما قالوا فيها :طومري،جاء في الصحاح في اللغة :
    (وما بالدار تومُريٌّ بغير همز.
    وبلادٌ خلاءٌ ليس بها تومُريٌّ، أي أحدٌ.
    وما رأيت تومُرِيَّاً أحسنَ منها، للمرأة الجميلة، أي لم أر خَلْقاً.
    وما رأيت تومُرِياً أحسنَ منه.)
    جاء في لسان العرب :
    ( وما في الدار تامُورٌ وتُوموُرٌ وما بها تُومُريٌّ، بغير همز، أَي ليس بها أَحد.
    وقال أَبو زيد: ما بها تأْمور، مهموز، أَي ما بها أَحد.
    وبلادٌ خَلاءٌ ليس بها تُومُرِيٌّ أَي أَحد.
    وما رأَيت تُومُرِيّاً أَحْسَنَ من هذه المرأَة أَي إِنسيّاً وخَلْقاً.
    وما رأَيت تُومُرِيّاً أَحْسنَ منه.)

    وقال لي بعض أهل الشام من أصدقائي : إن أهل الشام يقولون في تومري : دومري.

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; أمس في 08:14 AM

  14. #74
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    ( الهُوْدُ)
    ، فلان أخذ الهود إذا برز في حفلة زواج خاصة أو ختان ، وفاز بالهود أي سحب البساط من تحت منافسيه في مثل تنافس الشعراء أو الراقصين في حفلات الزواج.
    وقال لي محمد جابر مدخلي، أن الهود عندهم في جازان يعني العرس و ما يجلبه أهل العريس لأهل العروس من مال وذهب و طيب و لباس، والهود عندهم العرس وأيامه كذلك، ويغلب عندي أن أصل الدال من الهود هو الغين، جاء في العباب الزاخر :
    (ابن دريد: الهَوْغُ: الشيء الكثير، يقال: جاء فلان بالهَوْغِ: أي بالمال الكثير.)
    وفي جمهرة اللغة :
    (الهَوْغ: الشيء الكثير؛ جاء فلان بالهَوغ، أي بالمال الكثير وليست باللغة المستعملة.)
    وفي لسان العرب :
    (الهَوْغُ: الشيء الكثير، وليس باللغة المستعملة.)
    وابن منظور ينقل عن ابن دريد صاحب جمهرة اللغة.


  15. #75
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (غِيِّن)
    أي أخفي، سمعت من والدي حفظه الله قصة عجيبة يقول عن رجل اسمه شار، قتل و غِيِّن أي أخفي، وطلب خبره أخوه فأعجزه، وكان المتهم به زعيم قبيلته، وكان يغشاه الشعراء، فملهم وأمر عبدانه بردهم، فغضبوا منهم و كانوا لهم علم بشأن شار، فجلسوا عند قين صناع يصنع السيوف ، و تناشدوا عنده، فقال أحدهم
    (شي بروك و شي رغين) رغين أي رغي ترغى والراغية واحدتهم.
    ففهم من إشارة الشاعر :
    شي رغين، إن شار غين، فقتل زعيمهم بأخيه.
    جاء في لسان العرب :
    (وغانَتِ السماءُ غَيْناً وغِينَتْ غَيْناً: طَبَّقَها الغَيمُ.
    وأَغانَ الغَينُ السماء أَي أَلْبَسها؛ قال رُؤبة: أَمْسَى بِلالٌ كالربيعِ المُدْجِنِ، أَمْطَرَ في أَكْنافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ. قال الأَزهري: أَراد بالغين السحاب، وهو الغيم، فأَخرجه على الأَصل، الأَخْضَرُ)
    و عن الأغر المزني -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة [رواه مسلم: 7033].
    جاء في لسان العرب :
    (وفي الحديث: إِنه ليُغانُ على قلبي حتى أَستغفر الله في اليوم سبعين مرة؛ الغَيْنُ: الغَيْمُ، وقيل: الغَيْنُ شجر ملتف، أَراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر، لأَن قلبه أَبداً كان مشغولاً بالله تعالى، فإِن عَرَضَ له وَقْتاً مّا عارض بشري يَشْغَلُه من أُمور الأُمّة والملَّة ومصالحهما عَدَّ ذلك ذنباً وتقصيراً، فيَفْزَعُ إلى الاستغفار؛ قال أَبو عبيدة: يعني أَنه يتَغَشَّى القلبَ ما يُلْبِسُه؛ وكذلك كل شيء يَغْشَى شيئاً حتى يُلْبِسَه فقد غِينَ عليه.)


  16. #76
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    ( زَنَقَ )
    زنقه أي ضيق عليه، والمزنوق المضيق عليه، والزتقة المأزق و الورطة، جاء في مقاييس اللغة الزاء والنون والقاف أصل يدلُّ على ضيقٍ أو تضْييق. يقولون: زَنَقْت الفَرسَ، إذا شَكَلْته في قوائمه الأربع.
    والزَّنقَة كالمدخل في السِّكّة وغيرها في ضيق وفيها مَيل.
    ويقال لضربٍ من الحُليّ زِنَاقٌ.)


  17. #77
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (تَمَحْرَشَ)
    أي تَحَرَّشَ، والميم حرف زائد جيء به تعويضا لحرف الراء الساكن المحذوف ، و تَمَحْرَشَ به أي تَحَرَّشَ به.


  18. #78
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (تَنَحْرَشَ)
    تَنَحْرَشَ به تَحَرَّشَ به، تَنَحْرَش مثل تَمَحْرَشَ النون مزيدة بدلا عن الراء الساكنة المحذوفة، وأصله تَحَرَّشَ.


  19. #79
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (بَاوُ)
    كلمة تقال للموافقة التامة ، وعندي أن باو أصلها بأو سهلت الهمزة منها، ولعل أقرب ما وجدته في هذا، قول ابن منظور في باب (بأي) :
    (وفيه بَأْوٌ؛ قال يعقوب: ولا يقال بَأْواء، قال: وقد روى الفقهاء في طلحة بأْواءُ.
    وقال الأَخفش: البَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد، فإذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه بأْواً وإن كانت قافيته قد تمَّت؛ قال ابن سيده: كل هذا قول الأَخفش، قال: سمعناه من العرب وليس مما سماه الخليل، قال: وإن ما تؤخذ الأَسماء عن العرب؛ قال ابن جني: لما كان أَصل البَأْوِ الفخر نحو قوله: فإنْ تَبْأَى ببَيْتِكَ من مَعَدٍّ، يَقُلْ تَصْديقَكَ العُلَماءُ جَيْرِ لم يُوقَعْ على ما كان من الشعر مجزوءاً لأَن جَزْأَه علة وعيب لحقه، وذلك ضد الفخر والتطاول؛ وقوله: فإن تبأَى مفاعيلن.)
    وقوله : ( البَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد)، يشير إلى أن البأو هو الشيء التام، وقولنا : باو، عند الطلب، كأنك تقول بتعبير اليوم :تمام، أو طيب، أو حاضر، ويؤكد هذا أن أهل العرضية يقولون : ام باو، و ام هي ام الحميرية بمعنى (ال)، فعرفوا باو، وهو يوافق كلام ابن منظور.


  20. #80
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:17 AM

    المشاركات
    490

    (الضَّيْعةُ)
    نقول : فلانٌ في ضَيْعَتِهِ، أي في شأنه و مصالحه، و رح لضيعتك أي امض لما يصلح به حالك، و الضيعة كذلك الضياع، قال ابن فارس في مقاييس اللغة :
    (الضاد والياء والعين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَوت الشّيء وذَهابِه وهلاكه. يقال ضاعَ الشَّيءُ يَضيعُ ضَياعاً وضَيْعَةً،وأَضَعْتُهُ أنا إضاعة. فأمّا تسميتُهم العَقَار ضيعة فما أحسَبُها من اللُّغة الأَصِيلة، وأظنّهُ من مُحْدَث الكلام.
    وسمعت من يقول: إنَّما سمِّيت بذلك لأنَّها إذا تُرِكَ تعهُّدِها ضاعت.فإن كان كذا فهو دليلُ ما قلناهُ أنَّه من الكلام المحْدَث.
    ويقال أَضَاعَ فهو مُضِيعٌ، إِذا كثُر ضِياعُهُ. فأمَّا قول الشَّماخ:وبقيت كلمة ليست من الباب وهي من باب الإبدال، حكى ابنُ السِّكيت: تضيَّعت الرِّيح، مثلُ تضوَّعت.)
    ويقولون في وصف العاطل : (فلان لا ضَيْعْة ولا ضَنْبَيْعَة) ، وضنبيعة من باب الاتباع و المزاوجة ولا معنى لها.
    وأهل الشام يسمون البلدة الصغيرة ضيعة.


الصفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •