(طَبى)
طَبَّيتُ فلانًا على رأسه أي ضربته عليه ، وطَبيت الإناء إذا قلبته ، و طبيت الدابة على وجهها إذا ضربتها لأصرفها ، جاء في لسان العرب:
(طَبَيْته عن الأمر: صَرَفْتَه.
وطَبَى فلان فلاناً يَطبْيه عن رَأيه وأَمْرِه.
وكلُ شيءٍ صَرَفَ شيئاً عن شيءٍ فقَدْ طَباهُ عنه؛ قال الشاعر:
(لا يَطَّبيني العَمَلُ المُفَدَّى )
(قوله «المفدى» هكذا في الأصل المعتمد عليه، وفي التهذيب: المقذى، بالقاف والذال المعجمة.) أَي لا يَسْتَميلُني.)
و نسمع من يقول طَبَّاهُ في طَبّه.
قال ابن فارس في اللسان:
( الطاء والباء والحرف المعتل أُصَيْلٌ يدلُّ على استدعاء شيء. من ذلك قولهم اطَّبى * بَنُو فُلانٍ فلاناً إذا خالُّوه وقَبَِلوه.
وربما قالوا: طَبَاه واطَّباه، إذا دعاه، فإنْ حُمِلَ الطَّبيُ من أَطْبَاء النَّاقة، وهي أخلافها، على هذا وعلى أنَّه يُطَّبَى منه اللبن، لم يبعُد.وذُكر أن العرب تقول: هذا خِلْفٌ طِبِيٌّ، أي مُجيب. فإن كان هذا صحيحاً فهو يدلُّ على صحَّة القياس الذي قِسْناه. )
والله أعلم بالصواب.
رد باقتباس
فأنت ترى أن الفعل الرباعي ذو مادة ثلاثية، إما أن يستعمل منها فعل ثلاثي له نفس معنى الفعل الرباعي، وإما أن تستعمل منها صيغ أخرى تدور حول نفس المعنى، وترى كذلك أن الحرف الزائد قد يكون جاء، أو سينا أو شينا أو عينا، أو باء، أو زينا، وقد يكون أي حرف من الحروف الأبجدية.
المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة
