الصفحة 6 من 17 الأولىالأولى ... 234567891016 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 101 من 120 إلى 337

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #101
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    (هَاع)
    هَاعَ يَهُوْعُ إذا قاء مع صوت ، ومثلها هَعَّ ويَهُعُّ، ويَتَهَوَّعُ إذا حاول أن يخرج ما في جوفه ،قال الجوهري في الصحاح في اللغة :
    (هَعَّ يَهُعُّ هَعَّةً، لغةٌ في هاعَ يَهوعُ، أي قاءَ.)
    وفي لسان العرب :
    (هَعَّ يَهُعُّ هعّاً وهَعَّةً: لغة في هاعَ يَهُوعُ أَي قاءَ.)
    قال ابن منظور في اللسان :
    (هاع يَهُوع ويَهاع هَوْعاً وهُواعاً: تَهَوَّع وقاءَ، وقيل: قاء بلا كُلْفة، وإِذا تكلف ذلك قيل تَهَوَّعَ، وما خرج من حَلْقه هُواعة.
    ويقال: تهوَّع نفْسَه إِذا قاءَ بنفْسه كأَنه يخرجها، قال رؤْبة يصف ثوراً طعن كلاباً: يَنْهَى به سَوَّارَهُنَّ الأَشْجَعا، حتّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّعا قال بعضهم: تَهَوَّع أَي قاءَ الدم.)
    وذكر لي الأديب السوري /بشار العاني، أن (خَاعَ) و (يَتَخَوَّعُ) مسموعة في بعض بلاد الشام بمعنى هع وهاع، وكلامه له أصل، جاء في لسان العرب :
    (وروي عن عمرو بن بَحْر أَنه قال: خَعَّ الفَهْد يَخِعُّ، قال: وهو صوت تسمعه من حَلْقه إِذا انْبَهر عند عَدْوِه. قال أَبو منصور: كأَنه حكاية صوته إِذا انْبَهَرَ، ولا أَدري أَهو من توليد الفَهَّادِين أَو مما عَرَفَتْه العرب فتكلَّموا به، وأَنا بَريء من عُهْدَتِه.)

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 03-03-2019 في 07:59 AM

  2. #102
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (القِحْفُ)
    القِحْفُ مثل الصَّاجِ اليوم ، ومؤنثه القِحْفُة هو الجزء الباقي من أدوات الفخار كالجَرَّة والكُوزُ والقصة بعد كسرها ، قال الصغاني في العباب الزاخر :
    (لايكُونُ القِحْفُ إلاّ مَكْسُوراُ.
    وقال الطِّرِمّاحُ:
    كأنَّ حُطَامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فـيهِ
    فَراشُ صَمِيْمِ أقْحافِ الشُّؤونِ
    وقال الأزهريُّ: القِحْفُ عند العرب الفِلْقَةُ من فَلِقَ القَصْعَةِ أو القدحِ إذا انْثَلَمَتْ، قال: ورأيت أهل النَّعم إذا جَرِ بَتْ ابِلُهم يجعلون الخَضْخاضَ في قِحْفٍ ويطلون الأجْرَبَ بالهِناء الذي جعلوه فيه.)


  3. #103
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (مَعَطَ)
    معط الشيء انتزعه بقوة، معطتُ القلم من يده سحبته من يده بشدة، ومعط الشيء مدَّه، جاء في لسان العرب :
    (مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه معطاً. مدّه.)
    وفيه :
    (وامتعط رمحه: انتزعه،)
    وفيه :
    (يَمْعَطُه مَعْطاً: نتَفَه)
    ومعط وامتعط قريبان من معنى معد وامتعد، فقال ابن منظور في اللسان :
    (وامْتَعَدَ سَيْفَه من غِمْدَه: اسْتَلَّه واخْتَرَطَه. الرمْحَ وامْتَعَدَه: انتزعه من مركزه، وهو من الاجتذاب.
    وقال اللحياني: مَرَّ بِرُمْحِهِ وهو مَرْكُوز فامْتَعَدَه ثم حَمَل: اقتلعه. الشيءَ وامْتَعَدَ: اخْتَطَفَه فَذَهَبَ به، وقيل: اختلسه)
    وفي مقاييس اللغة :
    (ويكون في هذا الباب المَعْدُ دَالاًّ على جَذْب الشَّيءِ وانجذاب. معد الشَّيء: جذبتُه.)
    وقد نبه ابن جني في الخصائص على أن الأفعال التي تختلف في حرف واحد تتقارب معانيها.


  4. #104
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (مُعِيد)
    والمعيد هو الطالب المميز الذي تختاره الجامعة من دفعته ليَدْرُسَ و يُدَرِّسَ بها، وأرى أن هذه التسمية من قولهم : فلان معيد ، أي حاذق وماهر، جاء في لسان العرب :
    (وقال شمر: رجل مُعِيدٌ أَي حاذق؛ قال كثير: عَوْمُ المُعِيدِ إِلى الرَّجاقَذَفَتْ به
    في اللُّجِّ داوِيَةُ المَكانِ، جَمُومُ
    والمُعِيدُ من الرجالِ: العالِمُ بالأُمور الذي ليس بغُمْرٍ؛ وأَنشد:
    كما يَتْبَعُ العَوْد المُعِيد السَّلائِب)

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 03-03-2019 في 08:06 AM

  5. #105
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (العَوْد)
    الكبير المسن، رجل عود و امرأة عودة، جاء في لسان العرب
    (قال ابن الأَعرابي: عَوَّدَ الرجلُ تَعْويداً إِذا أَسن؛ وأَنشد: فَقُلْنَ قد أَقْصَرَ أَو قد عَوّدا أَي صار عَوْداً كبيراً. قال الأَزهري: ولا يقال عَوْدٌ لبعير أَو شاة، ويقال للشاة عَوْدة ولا يقال للنعجة عَوْدة. قال: وناقة مُعَوِّد.
    وقال الأَصمعي: جمل عَوْدٌ وناقة عَوْدَةٌ وناقتان عَوْدَتان، ثم عِوَدٌ في جمع العَوْدة مثل هِرَّةٍ وهِرَرٍ وعَوْدٌ وعِوَدَةٌ مثل هِرٍّ وهِرَرَةٍ، وفي النوادر: عَوْدٌ وعِيدَة؛ وأَما قول أَبي النجم:
    حتى إِذا الليلُ تَجَلَّى أَصْحَمُه،
    وانْجابَ عن وجْهٍ أَغَرَّ أَدْهَمُه،
    وتَبِعَ الأَحْمَرَ عَوْدٌ يَرْجُمُه
    فإِنه أَراد بالأَحمر الصبح، وأَراد بالعود الشمس.)


  6. #106
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (هَرَّ)
    فلان يهر هرا أي قد اصفر لونه، ولبس ثوبا يهر هرا أي شديد الصفرة، وله أصل، ذكر حسام عبدالعزيز مكاوي في جريدة( مكة) في عددها الصادر في يوم الثلاثاء ٢٩ _رمضان _ ١٤٣٧ هجري :
    (يقول الدكتور يحيى الجبوري في كتابه الملابس العربية في الشعر الجاهلي «أما الصحابة ومن بعدهم لبسوا العمائم البيض والسود والصفر، وكانت العمائم الصفر تأتيهم من هراة، ولذلك يقال لمن لبسها قد (هَرَّى عمامته)، ولا يلبسها إلا الوجهاء» . وقال الثعالبي في فقه اللغة: كانت السادة من العرب تلبس المهراة وهي الصفر، وفي ذلك يقول الشاعر:
    رأيتك هريت العمامة بعدما
    عمرت زمانا حاسرا لم تعمم
    وذكر ابن الأثير في أسد الغابة «شهد الزبير بن العوام بدرا، وكان عليه عمامة صفراء معتجرا بها، فيقال: إن الملائكة نزلت يومئذ على سيماء الزبير»، أي بعمائم صفر. والاعتجار لف العمامة على الرأس دون أن تكون تحت اللحية. وقال في ترجمة الزبرقان بن بدر التميمي رضي الله عنه «قيل له الزبرقان لأنه لبس عمامة مزبرقة بالزعفران». وقال ابن قتيبة في عيون الأخبار «إن السيد من العرب كان يعتم بعمامة صفراء لا يعتم بها غيره، وإنما سمي الزبرقان بصفرة عمامته»، وكان الزبرقان سيدا في الجاهلية، عظيم القدر في الإسلام، وكان ممن يدخل مكة متعمما لحسنه.)
    وبطن فلان يهَرَّه إذا مشى بطنه وأزعجه بكثرة الذهاب للحمام ، جاء في القاموس المحيط :
    (هَرَّ بِسَلْحِهِ: رَمَى.)


  7. #107
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    إخوتي الكرام:

    من كان له تصويب أو توجيه فلا يبخل على أخيه في الخاص أو العام.

    بارك الله فيكم


  8. #108
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (البَزُّ)
    أي الثياب والقماش، يقول ﷺ :
    (إن اللهَ يُلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من البَزَّ، ويُشدّد قلوب رجال فيهحتى تكون أشد من الصَّخْر) .
    جاء في لسان العرب :
    (البَزُّ: الثياب، وقيل: ضرب من الثياب، وقيل: البَزُّ من الثياب أَمتعة البَزَّاز)


  9. #109
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (نَسَّايٌ)
    فلانٌ نَسَّايٌ أي نَسَّاء، وهو كثير النسيان ،وقومنا في (نَسَّاي) على أصل الكلام، فالفعل نسي ينسى واسم الفاعل منه نَسَّايٌ، ولكن لتطرف الياء وقبلها ألف قلبت الياء همزة.
    وهذا شاهد على أن في ألسنة العوام شواهد يحتاجه أرباب اللغة المشتغلون بها ، لأن العوام يتبعون الفطرة العربية التي خلقها الله فيهم.


  10. #110
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    (مَشَّايٌ)
    يقولون فلان مَشَّايٌ مكة أي ذاهب إلى مكة ، والكلام فيها مثل الكلام على ( نَسَّاي) ، فاياء المتطرفة أصلها ياء قلبت همزة لتطرفها و لمجيئها بعد ألف .

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 08-03-2019 في 07:24 PM

  11. #111
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    متكا
    المتكا المتكأ ، سهلت همزتها ،جاء في تفسير الطبري لقوله تعالى
    (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ )(31)يوسف.
    :
    ((وأعتدت ) ،" أفعلت " من العتاد , ، وهو العدَّة، (2) ومعناه: أعدّت لهن ، " متكأ "، يعني: مجلسًا للطعام , وما يتكئن عليه من النمارق والوَسائد،
    وهو " مفتعل " من قول القائل: " اتَّكأت " , يقال: " ألق له مُتَّكأ " , يعني: ما يتكئ عليه.)
    ثم حصر معنى متكأ في العصر الحديث على الوسادة العالية التي يتكئ عليها الإنسان في مجلسه ، وهو مجاز علاقته الكلالية أطلق الكل و قصد به الجزء.


  12. #112
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (رَهَزَ)
    رهز المجامع رهزة أي تحرك للإيلاج، جاء في لسان العرب :
    (الرَّهْزُ: الحركة، وقد رَهَزَها المُباضِع يَرْهَزُها رَهْزاً ورَهَزاناً فارْتَهَزَتْ: وهو تحركهما جميعاً عند الإِيلاج من الرجل والمرأة)
    وجاء في شعر البحتري :
    (لرهزة من غوي في ........ =أشهى إلى قلبها من ألف دينار.)


  13. #113
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (دَرْبَجَ)
    دربج المرء الإسطوانة إذا دفعها أمامه، وتدربج في مشيته إذا تمايل _خلقة_ في مشيته قليلا ، جاء في لسان العرب :
    (دَرْبَجَ في مشيه ودَرْمَجَ إِذا دبَّ دبيباً؛ وأَنشد: ثُمَّتَ يَمْشِي البَخْتَرَى دُرابِجَا،
    إِذا مَشَى في جَنْبِه دُرَامِجَا
    وهو يُدَرْبِجُ في مشيه، وهي مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ.ورجل دُرَابِجٌ: يختال في مِشْيَتِهِ.)


  14. #114
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (السَّلْسُ)
    نقول في العقد الذي تلبسه المرأة من الحلي السَّلْسُ، والجمع سُلُوسٌ، جاء في لسان العرب :
    (....، والسَّلْسُ، بالتسكين: الخيط ينظم فيه الخَرَزُ، زاد الجوهري فقال: الخَرَزٌ الأَبيضُ الذي تلبَسُه الإِماء، وجمعه سُلُوسٌ؛ قال عبد اللَّه بن مسلم من بني ثعلبة بن الدُّول:
    ولقد لَهَوتُ وكلُّ شيء هالِكٌ=
    بنَقاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غيرِ عَبُوسِ
    ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ=
    وقَلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ)


  15. #115
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (مُخَنْطِط)
    فلان مخنطط إذا كان على غير مايرام لتعب أو هم، وفعله خَنْطَطَ وخَنَطَ ، ولم يورد لسان العرب فيه سوى قوله :
    (خَنَطَه يَخْنِطُه خَنْطاً: كَرَبَه. الأَزهري: الخَناطِيطُ والخَناطِيلُ مثل العَبادِيدِ جَماعاتٌ في تَفْرِقةٍ، ولا واحد لها.)
    وقال الصغاني في العباب الزاخر :
    (الكِسائيُّ: الخَنَاطِيْطُ: جماعات متفرقة مثل عباديد، لا واحد لها من لفظها. وقل ابن دريد: خَنَطَه يَخْنِطُه خَنْطاً: إذا كربه. )
    قال صاحب مقاييس اللغة :
    (الخاء والنون والطاء كلمةٌ ليست أصلاً، وهي من باب الإبدال. يقال خَنَطَهُ: إذا كَرَبَه، مثلُ غَنَطه، وليس بشيء.)
    و خنط و خنطط لو أسمعه من كتبته، وقيمة اللهجات تظهر في مثل هذه المفردات.


  16. #116
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (مَعْيُوْبٌ)
    أي مَعِيْب، وفلان مَعْيُوْبٌ بكذا أي معيب به، وهذا مما جرى على الأصل، لأن معيب اسم مفعول من عاب يعيب، فأصلها (مَعْيُوْبٌ)، نقلت حركة الياء إلى الساكن قبلها، ثم اجتمع ساكنان الباء والواو، فحذفت الواو منعا لاجتماع ساكنين، فصارت مَعُيْب فكسرت العين لمناسبة الياء.
    قال الفيروزبادي في القاموس المحيط :
    ( وعابَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وهو مَعيبٌ ومَعْيوبٌ.)


  17. #117
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    ( لَخَّ)
    لخَّهُ أي ضربه ، و لَخَّهُ على وجهه لَطمَهُ ، و الشيء ملاخىً أي مِعْوَج و غير مستوٍ ،وملاخى ضعيف ركيك ،جاء في القاموس المحيط:
    (و لَخَّ فلاناً: لَطَمَهُ )
    ثم قال: (ووادٍ لاخٌّ، وبالمهملة: مُلْتَفٌّ المضايِقِ، وبتخفيفِ المُعْجَمَةِ: من الأَلْخَى للمُعْوَجِّ، وبالثلاثَةِ رُوِيَ حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ في قِصَّةِ إسماعيلَ: "والوادي يومئذٍ لاخٌّ".وأصلٌ لَخُوخٌ: مَعْيُوبٌ )


  18. #118
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    (غسالج)
    وهي كل لزج مستقذر، مثل ما يحيط بالمولود من سوائل الولادة، وأصلها غسلج، نبت لزج وجموعها على غسالج، جاء في لسان العرب :
    (الغَسْلَجُ: نبات مثل القَفْعاء ترتفع قَدْرَ الشبر، لها ورَقة لَزِجَة وزَهْرَة كَزَهْرَة المَرْوِ الجَبَلي؛ حكاه أَبو حنيفة.)
    ويسمى ما يكون بين الفخذين من جهة الحوض من وسخ غسالج.


  19. #119
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة:
    (عَسَجَ)
    عسج السائق الطريق إذا تقحم بسيارته في طريق موحل أو رملي ، و عسج الأمر أورده بعنف ، وعسج المرأة نكحها بعنف ، وأصل هذا الكلام العسج وهوسير الأبل الشديد ، جاء في لسان العرب : ( والعَسْجُ سَيْرٌ فوق الوَسْجِ. النضر والأَصمعي: أَول السير الدَّبِيبُ ثم العَنَقُ ثم التَّزَيُّدُ ثم الذَّمِيلُ ثم العَسْجُ والوَسْجُ. )
    جاء في لسان العرب:
    (عَسَج يَعْسِجُ عَسْجاً وعَسَجاناً وعَسِيجاً: مَدَّ عُنُقه في المَشيِ، وهو العسِيج؛ قال جرير: عَسَجْنَ بأَعناق الظِّباء وأَعْيُن الـ ـجآذرِ، وارتَجَّتْ لَهُنَّ الرَّوَادِفُ وعَسِجَ الدابَّةُ يَعْسَجُ عَسَجاناً: ظَلَعَ.)


  20. #120
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:27-11-2020
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    856

    معجم القنفذة :
    (طَبَجَ)
    طَبَجَ الشيء طَبْجِاً ضربه ضربة ، والطَبْجَةُ الضربة، وفلان يطَبِّجُ أي يتسكع في دروب الحياة سدى، فلا هو في أمر الدنيا ولا في أمر الآخرة، و فلان طبوج أي أحمق، وطبج فلان بكلمة أي قال كلمة سوء في غير وقتها، جاء في القاموس المحيط :
    (طَبجَ، كفَرِحَ: حَمُقَ.والطَّبْجُ: اسْتِحْكامُ الحَماقةِ، والضَّرْبُ على الشيءِ الأَجْوَفِ كالرأسِ.وتَطَبَّجَ في الكَلامِ: تَفَنَّنَ وتَنَوَّعَ.والطِّبِّيجَةُ، كسِكِّينَة: الاسْتُ.)
    جاء في لسان العرب :
    (الطَّبْجُ، ساكنٌ: الضرْب على الشيء الأَجْوَف كالرأْس وغيره، حكاه ابن حَمُّويه عن شَمِر في كتاب الغَريبين للهَرَوِي. أَبو عمرو: طَبَجَ يَطْبَجُ طَبَجاً إِذا حَمُق، وهو أَطْبَجُ. استحكام الحماقة. قال: ويقال لأُمِّ سُوَيْدٍ الطِّبِّيجَة.
    وفي الحديث: كان في الحَيِّ رجل له زوجة وأُمّ ضعيفة، فشكت زوجتُه إِليه أُمَّه، فقام الأَطْبَجُ إِلى أُمِّه فأَلقاها في الوادي. الطَّبْجُ: استحكام الحماقة، هكذا ذكره الجوهري، بالجيم؛ ورواه غيره بالخاء، وهو الأَحمق الذي لا عقل له، قال: وكأَنه الأَشبه.)

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 19-03-2019 في 08:30 AM

الصفحة 6 من 17 الأولىالأولى ... 234567891016 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •