الصفحة 8 من 8 الأولىالأولى ... 45678
اعرض النتائج 141 من 160 إلى 160

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #141
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    عُقْبَالك
    أصلها (العقبى لك) ، ولكن مع كثرة الاستخدام و دورانها على ألسنة الناس اليوم اختزلت، وصارت الكلمتان كالكلمة الواحدة ، و المتكلم يطلب الخفة بطرح بعض الحروف.


  2. #142
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (صقع)
    صقعه ضربه على رأسه خاصة، جاء في جمهرة اللغة :
    (والصَّقْع: الضرب الشديد، وأكثر ما يكون على الرأس؛ يقال: صَقَعَه على رأسه صَقْعَةً شديدة.)


  3. #143
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    طِهْلِيْل
    رجل طهليل فاسد الرأي أحمق، وهو من طَهَل، وطهليل على وزن فعليل، جاء في لسان العرب :
    (طَهِلَ الماءُ طَهَلاً، فهو طَهِلٌ وطاهِلٌ: أَجِن، وطَهِلَ، بالكسر: فَسَدَ وتَغَيَّرت رائحتُه.)
    وقال : ( الطهلية من الناس: الأَحمقُ الذي لا خير فيه،)
    جاء في القاموس المحيط :
    (والطِّهْئِلَةُ والطِّهْلِئَةُ، بكسرهما وتقديمِ الهَمْزَةِ وتأخيرِها،والطَّهيلَةُ، كسَفينةٍ: الأَحْمَقُ لا خَيْرَ فيه، وما انْحَتَّ من الطينِ في الحَوْضِ، بعدَما لِيطَ.)
    ..........
    * سمعتها من زميلي و صديقي الأستاذ الفاضل / علي بن حمد الشاعري


  4. #144
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة:
    ( مُشَعْنِنٌ)
    فلان شعره مشعنن، أي ثائر الرأس غير مدهون ولا مرجل ، و الشعانين هي خصل الشعر ، ويطلق على كل شيء يكون شكله في نحافة الشعر مثل الخيوط وأسلاك الكهرباء و ما شابه في حال تفرقها .
    قال ابن فارس في مقاييسه:
    (الشين والعين والنون كلمة. يقولون: هو مُشْعَانُّ الرأس، إذا كان ثائر الرأس. )
    وقال ابن منظور في لسانه:
    (اشْعَنَّ الشعر: انْتَفَشَ.
    واشْعانَّ اشْعِيناناً: تَفَرَّق، وكذلك مَشْعُونٌ؛ قال: ولا شَوَعٌ بخَدَّيْها، ولا مُشْعَنَّة قَهْدا.
    والعرب تقول: رأَيت فلاناً مُشْعانَّ الرأْس إذا رأَيته شَعِثاً مُنْتَفِشَ الرأْس مُغْبَرّاً أَشْعَث.)


  5. #145
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (مُطَّيْر)
    فلان مُطَّيْر أو به طَيْرَةٌ، أي طائش سَفيهٌ لا يرعوي عن الغيِّ، وجمع طَيْرَةٍ طيرات، قال طَهْمانُ بن عمرو الكلابي:
    (تروك لطيرات السفيه تكرما
    وذو نزل عند الحفاظ غلوق) *
    جاء في لسان العرب :
    (وفي الحديث: أَياكَ وطِيراتِ الشَّباب؛ أَي زلاَّتهم وعَثَراتهِم؛ جمع طِيرَة.
    ويقال للرجل الحَدِيد السريع الفَيْئَةِ: إِنه لَطَيُّورٌ فَيُّورٌ.)
    قلت وطهمان هذا : هو طَهْمانُ بن عمرو بن سكن الكلابي، وفد أبوه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقطعه، لا يدرى متى مولد طهمان ولا متى وفاته، ولكن تقدر وفاته في زمن الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان أو ابنه يزيد، كان من اللصوص الشعراء، قطع يده نجدة الحروري.
    وضبطتُ اسمه وفق ما جاء به لسان العرب،قال ابن منظور في باب (دمخ) :
    (قال طَهْمانُ بن عمرو الكلابي:
    كَفَى حَزَناً أَني تَطالَلْتُ كي أَرَى
    ذُرَى قُلَّتَيْ دَمْخٍ، فما تُرَيانِ
    تطاللت أَي مددت عُنُقي لأَنظر.)
    وفي باب (طلل) قال عنه ابن منظور :
    (وقال طَهْمانُ بن عمرو:
    كَفَى حَزَناً أَنِّي تَطالَلْتُ كَيْ أَرى
    ذُرَى قُلَّتَيْ دَمْخٍ، فما تُرَيانِ
    أَلا حَبَّذا، واللهِ، لو تَعْلَمانِه
    ظِلالُكُما، يا أَيُّها العَلَمانِ
    وماؤكُما العَذْب الذي لو شَرِبْتُه،
    وبي نافِضُ الحُمَّى، إِذاً لشَفائي)
    وفي باب (برق)، قال صاحب اللسان:
    (قال طَهْمان الكلابي:
    قَطَعْت، وحِرْباء الضُّحى مُتَشَوِّسٌ،
    ولِلْبُرْقِ يَرْمَحْنَ المِتانَ نَقِيقُ.
    والنَّقِيق: الصَّرِير)
    ذكرتُ مسألة ضبط اسمه لأن المحقق لديوانه لم يضبطه.
    .............
    *ديوان طهمان بن عمرو الكلابي، بشرح أبي سعيد السكري، تحقيق :محمد عبدالجبار المعيبد، دار الإرشاد _بغداد، ط:1968،ص:26. وهي نسخة إليكترونية عن مكتبة جامعة كلومبيا الأمريكية، ص:33.


  6. #146
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (أَفْتَنَ)
    فلان أَفْتَنَ فلانا و أَفْتَنَ عليه أي فتنه، أَفْتَنَ بينهم اي دبَّ بينهم بالفتنة، و أَفْتَنَ عليه أي حرَّش عليه، وهي لغة صحيحة، أورد سيبويه في كتابه، قول رؤبة :
    (يُعْرِضْنَ إِعْرَاضَاً لدِيْنِ المُفْتَنِ)
    ثم أور محقق الكتاب محمد عبدالسلام هارون :
    (قال الشنتمري : الشاهد فيه وضع المفتن موضع المفتون، يقال فتنه وأفتنه، وهي قليلة). ج:4،ص:75.
    جاء في القاموس المحيط :
    وفَتَنَتْهُ المرأة، إذا دلَّته، وافْتَتَنَتْهُ أيضاً.
    وأنشد أبو عبيدة لأعشى همدان:
    لئن فَتَنْتَني فهي بالأمس أفْتَنَتْ
    سعيداً فأمسى قد قلا كلَّ مسلمِ
    وأنكر الأصمعيّ: أفَتَنْتَ بالألف)
    قلتُ : لا يضر فصاحتها إنكار الأصمعي لها، فقد تكلم بها في عصر الفصاحة، وأعشى همدان من القرن الأول الهجري، يماني الأصل من قبيلة حاشد من همدان القحطانية، ولذا لا غرابة أن تجدها في لسان أهل القنفذة ليومنا هذا، وهم في ساحل تهامة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وكل جنوب الكعبة يمن، وكل شمال عنها شام.


  7. #147
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (رَضْيُوا)
    رضيوا في لهجتنا بمعنى رضوا و رضي ، رضيوا بكذا أي رضوه و رضوا به، ويشهد لها قول سيبويه في كتابه :
    (وسألته عن قول بعض العرب : رَضْيُوا، فقال : هي بمنزلة غُزْي، لأنه أسكن العين، ولو كسرها لحذف، لأنه لا يلتقي ساكنان حيث كانت لاتدخلها الضمة وقبلها الكسرة) ج، :4،ص:386.
    وقد تكسر الضاد ، وهي مسموعة في الحديدة من اليمن كما أفادني بهذا صديقي عبدالكريم الفقيه وهو شاعر و أديب.


  8. #148
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (كِكَّهْ)
    أصلها قَقَّةُ، قلبت القاف كافا، وتسمع بكسر الكاف الأولى، وهي حدث الطفل الصغير الذي لا يدري الكلام بعد، وهي كلمة تزجر به الصغير عن تناول ما يضره،جاء لسان العرب :
    (القَقَّةُ: حدث الصبيّ، وقال بعضهم: إنما هو قِقَةٌ، بكسر القاف الأولى وفتح الثانية وتخفيفها؛ ابن سيده: القاف مضاعفة، في حديث ابن عمر أنه قيل له: ألا تُبايعُ أمير المؤمنين؟ يعني عبد الله بن الزبير، فقال: والله ما شبَّهت بيعتكم إلا بقَقَّة، أتعرف ما قَقَّة الصبي؟ يحْدِثُ ثم يضع يده في حدثه فتقول له أمه: قَقَّة. قال الأزهري: لم يجيء ثلاثة أحرف من جنس واحد، فاؤها وعينها ولامها حرف واحد، إلا قولهم قعد الصبيُّ على قَقَقِهِ وصَصَصِه أي حدثه)
    وجاء في القاموس المحيط :
    ( ووقَعَ في قَقَّةٍ: في رأيِ سوءٍ.
    أو حَدَثُ الصَّبِيِّ: قَقَّةٌ، كبَقَّةٍ. أو قِقَةٌ، كثِقَةٍ: صَوْتٌ يُصَوِّتُ به الصَّبِيُّ، أو يُصَوِّتُ به إذا فُزِّعَ.)


  9. #149
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    ( قَعْدَة)
    القعدة الجلسة، فلان له قعدة حسنة أي جلسة حسنة، ولنا قعدة في طرف الحي أي مجلس نجلس فيه، وما أطيب قعدة فلان أي ما أطيب مجلسه و حديثه.
    قال ابن منظور في اللسان :
    ( قَعَد قَعْدَة واحدة وهو حسن القِعْدة)
    وقال :
    (وذو القَعْدة: اسم الشهر الذي يلي شوالاً وهو اسم شهر كانت العرب تَقْعد فيه وتحج في ذي الحِجَّة، وقيل: سمي بذلك لقُعُودهم في رحالهم عن الغزو والميرة وطلب الكلأ، والجمع ذوات القَعْدَةِ)


  10. #150
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    ( مَقْعَدَة)
    مقعدة الإنسان دُبُرُه،والمَقْعَدَةُ كرسي صغير، ومنه مَقْعَدَة السيارة، والجمع مقاعد.
    جاء في لسان العرب :
    (المَقْعَدَةُ: السافِلَةُ.
    والمَقْعَدُ والمَقْعَدَةُ: مكان القُعودِ.)
    وفي الصحاح في اللغة :
    (والسافِلَةُ: المَقْعَدَةُ والدُبُرُ.)


  11. #151
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (تَقَعَّد)
    تَقَعَّد فلان فلان أي تربص به، ونقول تَقَعَّد له واستقعد له بمعني تَقَعَّده، قال سيبويه في كتابه : (تَقَعَّدته أي ريثته عن حاجته وعقته).
    جاء في لسان العرب :
    (يقال ما تَقَعَّدني عن ذلك الأَمر إِلا شُغُلٌ أَي ما حبسني.)
    وفيه أيضا :
    (ويقال: فلان مُقْعَدُ الحَسَبِ إِذا لم يكن له شرف؛ وقد أَقْعَدَه آباو ه وتَقَعَّدُوه؛ وقال الطرماح يهجو رجلاً:
    ولكِنَّه عَبْدٌ تَقَعَّدَ رَأْيَه
    لِئامُ الفُحولِ وارْتخاضُ المناكِحِ).
    وفي الصحاح في اللغة :
    (ويقال: ما تَقَعَّدَني عنك إلا شغلٌ، أي ما حبسني.)
    وأما قولهم : لا تقعد تلوم صاحبك، فليس المراد بالقعود هنا محض القعود وإنما هي كلمة تضاف للتأكيد، مثل قولهم فلان قاعد يسعى على نفسه، تأمل ما جاء به الفيروزآبادي في القاموس المحيط :
    ( وثَوْبَكَ لا تَقْعُدْ تطيرُ به الرِّيحُ، أي: لا تَصيرُ الرِّيحُ طائِرَةً به.)
    وفي لسان العرب :
    (وقال أَبو زيد: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قام وقعد جلَس، وهو من الأَضداد.)
    فقولهم الآنف فلان قاعد يسعى على نفسه، أي قائم في السعي عليها.


  12. #152
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    قشط
    قشط أي كشط، و نقول قشطه أي ضربه بالعصا ، ويعجبني من صاحب القاموس المحيط إيراده معاني لا يذكرها غيره و هي موافقة للهجتنا، مثلا قوله في قشط :
    (القَشْطُ: الكَشْطُ، والكَشْفُ، والضَّرْبُ بالعَصا.)
    فهذه الجملة تلخص المعاني المستخدمة عندنا من هذا الباب.
    جاء في لسان العرب :
    (قَشَطَ الجُلَّ عن الفَرس قَشْطاً: نَزَعَه وكَشَفَه، وكذلك غيره من الأَشياء، قال يعقوب: تميم وأَسَد يقولون قَشَطْتُ، بالقاف، وقيس تقول كَشَطْتُ، وليست القاف في هذا بدلاً من الكاف لأَنهما لغتان لأَقوام مختلفين.
    وقال في قراءة عبد اللّه ابن مسعود: (وإِذا السماء قُشِطَتْ) ، بالقاف، والمعنى واحد مثل القُسْطِ والكُسْطِ والقافُور والكافُور. قال الزجاج: قُشِطَتْ وكُشِطَتْ واحد معناهما قُلِعَتْ كما يُقْله السَّقْف. يقال: كشَطْتُ السقْفَ وقَشَطْتُه. لغة في الكشاط. وقال الليث: القَشط لغة في الكشط)


  13. #153
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (السُّكات)، (السُّكوتُ)
    السُّكات و السُّكوتُ بمعنى واحد أي الصمت، وفلان ساكت أي صامت، وأرحنا بسُكاتك أي في صمتك راحة من هذرك، وأهل مصر يقولون : (نقطنا بسكاتك) إي أسكت مشكورا. والنقطة في مصر مال يقدم للعريس _ليلة عرسه_ معونة من أهله وأصحابه، وبعضهم ينثرها على رأس العريس ، فشابهت نقط المطر حين نزولها،فكأن سكات المهذار منة و فضل، والله أعلم بأصل التنقيط.
    قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط :
    (السَّكْتُ: السُّكوتُ، كالسُّكات والسَّاكُوتَةِ، والكثيرُ السُّكوتِ، كالسِّكْتيتِ، والسِّكِّيتِ والسُّكَّيْتِ ط* والسُّكَيْتِ ط* والسَّاكُوتِ والسَّاكوتةِ، والفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلا تَنَفُّسٍ.)
    وقال ابن منظور في اللسان :
    (السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وقد سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ. الليث: يقال سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ والاسم من سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عن اللحياني.
    ويقال: تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت، بغير أَلف، فإِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ، قيل: أَسْكَتَ؛ وأَنشد: قد رابَني أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتا، لو كان مَعْنِيًّا بنَا لَهَيَّتا وقيل: سَكَتَ تَعَمَّدَ السُّكُوتَ، وأَسْكَتَ: أَطْرَقَ من فِكْرة، أَو داء، أَو فَرَق.
    وفي حديث أَبي أُمامة: وأَسْكَتَ واسْتَغْضَبَ ومَكَثَ طويلاً أَي أَعْرَضَ ولم يتكلم.)
    وهذا يوافق استخدامنا للفظة السكات والسكوت .
    وعده ابن دريد في جمهرة اللغة داء ملازما، فقال :
    (فأما السُّكَات فهو داء كالصُّمَات، وهو أن يسكت الإنسان فلا يتكلّم حتى يموتَ.)
    ٠٠٠٠٠
    * حرف( ط)،رمز لما يقع من شطب في النسخة الرسولية لمعجم القاموس المحيط، جاء هذا في مقدمة نسخة المعجم الصادر عن دار الرسالة، الطبعة السادسة، بتحقيق محمد نعيم العرقسوسي.
    لم أجد عام الطباعة على النسخة الإليكترونية.


  14. #154
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (دَجَّرَ)
    دَجَّرَ على الشيء غطاه، ومن ابمجاز قولهم : دَجَّرَ على فلان أي حماه ممن يطلبه، و دَجَّرَ على القضية أي أخفاها و عمل فيها ما يستر أصحايها.
    والدجر نوع من أنواع اللوبياء معروف.
    ولم أجد من صرح من أهل المعاجم _التي طالعتها _بمعنى غطى وستر في (دَجَّرَ)، ما عدا إشارة من ابن فارس في مقاييس اللغة، حيث قال: (الدال والجيم والراء أصلٌ يدلُّ على لُبْسٍ. فالدَّيجور: الظَّلام)
    فإذا لبس الشيء الشيء ستره، وصح عندي استخدام قومنا للفعل دجر صراحة في هذا المعنى.
    ويزيد الأمر وضوحا، قول ابن دريد في جمهرة اللغة : (ويقال: دَجر القومُ، إذا بَعِلوا بأمورهم وتحيَّروا فيها. والقوم دَجارى. ورجل دَجِر وَدَجْرانُ. أي متحيّر. والدَّيجور: الظلمة)
    جاء في القاموس المحيط :
    (الدَّجْرُ، مُثَلَّثَةً: اللُّوبِياءُ،)
    وقولها مثلثة أي أن فيها ثلاث لغات :الضم والفتح والكسر.
    صرح بذلك ابن منظور في اللسان :
    (والدّجْر بكسر الدال: اللُّوبياء، هذه اللغة الفصحى، وحكى أَبو حنيفة الدَّجْرَ والدَّجْرَ بكسر الدال وفتحها؛ قال ابن سيده: ولم يحكها غيره إِلاَّ بالكسر، وحكي هو وكراع فيه الدُّجْر، بضم الدال)
    ونحن نقولها بضم الدال و فتح الجيم هكذا :
    (الدُّجر).


  15. #155
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (المُدَحْرَج)
    المُدَحْرَجُ المُكوَّرُ المُدَوَّرُ ، و فلان مُدَحْرَج أي سمين قصير، والجُعَلُان (الجُعَلُ) يدحرج ضفع البقر، أي يكورها ويدفعها إلى حيث يريد.ونقول فلانة دحروجة للصغيرة السمينة.
    قلت سابقا إني أتعجب من الفيروز آبادي في القاموس المحيط فب موافقته لمعانينا في كثير مما نستخدمه اليوم في محافظة القنفذة، قال في عبارة موجزة :
    (والمُدَحْرَجُ: المُدَوَّرُ. والدُّحْرُوجَةُ: ما يُدَحْرِجُهُ الجُعَلُ من البَنادِقِ.)
    والجُعَلُ هو ما نسميه الجُعَلُان أو أبوجُعَلُان حشرة سوداء تكور فضلات الدواب و تدفعها برجليها كالكورة. وغالبا ما نسكن الجيم من الجعلان.


  16. #156
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    سحن*
    سحن الشيء كسره، وسحنه جرشه، وسحن العيش فركه فركا شديدا، جاء في لسان العرب :
    (والسَّحْنُ: أَن تَدْلُك خَشبة بمسْحَنٍ حتى تَلين من غير أَن تأْخذ من الخشبة شيئاً، وقد سَحَنها، واسم الآلة المِسْحَن.
    والمَساحِنُ: حجارة تُدَقُّ بها حجارة الفضة، واحدتها مِسْحَنة؛ قال المُعطَّل الهذلي: وفَهْمُ بنُ عَمْروٍ يَعْلِكون ضَريسَهم، كما صَرَفتْ فوْقَ الجُذاذِ المَساحِنُ والجُذاذ: ما جُذَّ من الحجارة أَي كُسِر فصار رُفاتاً.
    وسَحَنَ الشيءَ سَحْناً: دقه.
    والمِسْحَنة: الصَّلاءَة.
    والمِسْحنة: التي تكسر بها الحجارة. قال ابن سيده: والمَساحِنُ حجارة رِقاق يُمْهَى بها الحديدُ نحو المِسَنِّ.
    وسَحَنتُ الحجر: كسرته.)
    .......
    *قلت في حديثي عن السحنة أني سأفرد مشاركة ل(سحن)


  17. #157
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (هَوْش)
    الهوش اسم جامع لكل الحيوانات، فالجمال هوش و البقر والغنم هوش، جاء في لسان العرب :
    (قال أَبو عدنان: سمعت التميميات يقلْن الهَوْشُ والبَوْشُ كثرةُ الناس والدواب؛ ودخلنا السوق فما كِدْنا نَخْرُج من هَوْشِها وبَوْشِها)
    وهي في اللغة الشحرية وهي لغة حمير القدبمة يقولون: (هاش).
    ولهذا تسمع الناس يقولون في زجر الدواب:
    (هش) و (هاش).


  18. #158
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (هرج)
    هرج تكلم، وتهرجوا إذا تباسطوا في الحديث، جاء في القاموس المحيط :
    (هرج في الحديثِ: أفاضَ فأَكْثَر، أو خَلَّطَ فيه،)
    وفي جمهرة اللغة :
    (يقال: هَرَجَ القومُ في الحديث يهرِجون، إذا أكثروا فيه)
    وفي اللغة الشحرية التي يتكلمها _اليوم_ سكان جبال ظفار بسلطنة عمان :
    ( هِرُج) أي تكلم وهو ماض، و مضارعه (دِيْهِرِج) أي يتكلم، والأمر (هَرَج) أي تكلم.
    واللسان الشحري عربي قديم، قال ابن منظور في اللسان :
    (ومنه قولهم: مَنْ دَخل ظَفارِ حَمّرَ أَي تعلم الحِمْيَريّة)


  19. #159
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (كُدْمَة)
    الكُدْمَة بضم الكافةوسكون الدال وفتح الميم ثم تاء مربوطة، الهضبة الصغيرة، ولم أجدها في المعاجم القديمة التي أعرف، وحدثني الأستاذ يحيى بن علي المعشي أنهم يقولون بقايا الزبير (سد ترابي ) الداثر بين زهبين(قطعتي أرض زراعيتين) كدم بضم الكاف و فتح الدال، ويقال فلان له كدم يأكل عليها لمن ذهبت أسنانه، ولم تبق سوى بقية منها،
    و أهل جازان جنوب السعودية يقولونها بنفس المعنى،أفادني بهذا الأستاذان : عبده محمد حكمي، و موسى علي صنبع ، وهما من محافظة جازان.
    وهي في اللغة الشحرية (كدمت) . والعرب كانوا يكتبون التاء المربوطة تاء، ولها نظائر في القرآن الكريم، مثل إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا) و (وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك ) و(إن شجرت الزقوم طعام الأثيم ) و (إن رحمت الله قريب من المحسنين) .
    واللغة الشحرية * لغة أهالي جبال ظفار بسلطنة عمان. وهي بقايا لغة ممالك سبأ و حمير، فهي لغة جنوبية قدبمة جدا.
    ذكرها مطهر علي الأرياني في كتابه (المعجم اليمني)، فقال:
    ( الكُدْمَة: القطعة المكورة من الأعواد والخشب، والكُدْمَة البروز شبه المكور في شجرة أو ساق شجرة، والرأس المكور للعصا الغليظة (الصميل) تسمى كُدْمَة.
    و الكُدْمَة واحدة الكُدم، وهو خبز خاص شبه مكور كان يصنع للجيش في أفرانه الخاصة.) ص763).
    قلت: فكل مكور بارز من خبز أو أرض أو في شجرة فهي الكُدْمَة.
    ولعلها لغة في كدمة، التي هي بفتح الكاف، لأن آثار حوادث السيارات، وكذلك الضرب أو السقوط، تترك كدمات، وهي بروز على جسم المصاب .
    جاء في المعجم السبئي * *_ صفحة (76) _ ما ملخصه : ((Kdn)(كُدْن) تعني تلة.) .
    والله أعلم.
    ......
    *اللغة الشحرية و المهرية و البطحرية والحرسوسية و الهبيوتية، كلها لغات عربية قديمة، يتكلمها بعض العرب اليوم فب عمان و اليمن و السعودية.
    ** المعجم السبئي :من تأليف المستشرق بستون وآخرون، يحوي الكلمات التي وجدت ليومهم على النقوش السبئية، وتكتب فيه الكلمة بالحروف الإنجليزية، ثم تترجم للغات: الإنجليزية والفرنسية والعربية.


  20. #160
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:08 PM

    المشاركات
    592

    معجم القنفذة :
    (رجُلة)
    وردت رجلة في كلام معاصر، فقال لشخص أنت رجل وأختك رجلة، وهو صحيح وإن لامه بعضهم، جاء في لسان العرب :
    (ابن جني: ويقال لهم المَرْجَل والأُنثى قال: كلُّ جار ظَلَّ مُغْتَبِطاً
    غيرَ جيران بني جَبَله
    خَرَقُوا جَيْبَ فَتاتِهم،
    لم يُبالوا حُرْمَة الرَّجُله
    عَنى بجَيْبِها هَنَها وحكى ابن الأَعرابي: أَن أَبا زياد الكلابي قال في حديث له مع امرأَته: فَتَهايَجَ الرَّجُلانِ يعني نفسه وامرأَته، كأَنه أَراد فَتَهايَجَ الرَّجُلُ فغَلَّب المذكر.)


الصفحة 8 من 8 الأولىالأولى ... 45678

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •