الصفحة 1 من 8 12345 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 156

الموضوع: معجم القنفذة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    معجم القنفذة

    مقدمة:
    بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده و على آله و صحبه أجمعين إلى يوم الدين ، أما بعد :
    هذه دراسة من كثب للهجة أهالي محافظة القنفذة ، أجمع فيها ما أسمع من أهلنا في محافظة القنفذة و أبحث في تأصيلها بعرضها على معاجم التراث ،وأبين جهدي ما قد يعتري اللغة من إبدال أو قلب أو زيادة ،ولا أغفل المعاني الدلالية للألفاظ التي حملها الناس في العصور المتأخرة ،ولا أستغني عن مشورتكم و نصحكم ، و أسأل الله العون و التوفيق

    تعريف بالقنفذة:
    (محافظة القنفذة هي إحدى أكبر محافظات منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية ، حيث تقدر مساحة المحافظة بحوالي 5,195 ألف كم²، حيث تشغل نحو 3,65% من مساحة المنطقة وتأتي في المرتبة التاسعة بين محافظات المنطقة من حيث المساحة. تطل غرباً على ساحل البحر الأحمر ويمر بها الطريق الساحلي الدولي جدة -جيزان، وتبعد عن إمارة منطقة مكة المكرمة 360 كم جنوباً، وتبعد عن مدينة جدة 334 كم تقريباً. لغ عدد سكان مدينة القنفذة 24 ألف نسمة. أما محافظة القنفذة ومراكزها، فبلغ سكانها 195 ألف نسمة يمثلون نحو 2,8% من سكان المنطقة حيث تأتي في المرتبة الرابعة على مستوى المنطقة بعد محافظة الطائف من حيث عدد السكان من عام 2010م.
    نشأت مدينة القنفذة في بداية القرن الثامن الهجري وتحديدا في عام 709هـ وفقا للمصادر التاريخية، ومنذ أقدم العصور كان الشريط الساحلي الشرقي الموازي للبحر الأحمر من الطرق البرية المشهورة التي ترتاده قوافل التجارة البرية من اليمن إلى الشام وبالعكس محملة بأصناف التجارة العالمية، وجاء في بعض المصادر القديمة أن محطة تسمى القناة قد تكون القنفذة قامت مكانها أو قريباً منها لأن موقعها نفس موقع القنفذة حيث يذكر الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب أن القناة من المحطات الرئيسية التي يمر بها حجاج صنعاء وأنها ملتقى مياه وادي قنونا أحد أودية السراة الذي تصب مياهه في البحر الأحمر على شواطئ القنفذة. وفي القرن الثالث عشر كانت منطلقاً لحملات محمد علي باشا الحربية على عسير كما أنها كانت ميداناً لتطاحن القوى المتصارعة من العثمانيين والإيطاليين ولا تزال هناك شواهد من السفن الحربية غارقة في مياه البحر الأحمر جنوبي القنفذة من جراء قصف البوارج الإيطالية، كما أنها كانت قاعدة لحملات العثمانيين وحلفائهم الأشراف على عسير وقد سميت سابقا بـ(البندر) من قبل العثمانيين والتي تعني (السوق) باللغة التركية. وعندما دخلت القوات السعودية مدينة جدة انتهي حكم الأشراف في هذه المدينة حيث كتب الملك عبد العزيز إلى الأمير ابن عسكر أمير أبها بأن يرسل هيئة إلى القنفذة لاستلامها وتعميد الشريف عبد الله بن حمزة بمغادرتها وتوجهت الهيئة إلى القنفذة ولم تلق أي مقاومة حيث سلم الشريف بالأمر الواقع واستقبل الهيئة استقبالاً حسناً وسلم جميع ما بعهدته من الأشياء الحكومية وسافر في غرة ربيع الثاني 1343هـ وعين محمد ابن عجاج أميراً على القنفذة وتركي بن محمد ابن ماضي وكيلاً للمالية. كما أن ميناء القنفذة كان من الموانئ المهمة على ساحل البحر الأحمر حيث ساهم في استقبال السفن الكبيرة المحملة بحاصلات اليمن والشام. وعن طريقة تم تصدير حاصلات هذه البلاد الوفيرة إلى خارج المنطقة ومدنها المجاورة مثل جده ومكة المكرمة كما أن هذا الميناء من الموانئ التي كانت ترتاده السفن اليونانية والرومانية للحصول على الذهب الذي يوجد في هذه (المنطقة) على بعد 75 كيلاً غرب مرسى حلي وقد نشط ميناؤها بحكم موقعه الاستراتيجي ولعب دوراً كبيراً في إثراء الحياة التجارية والتموينية لبعض مدن تهامة وخاصة مكة المكرمة قبل الفتح السعودي لمدينة جده حيث استمرت قوافل التجارة والحج منها إلى مكة المكرمة وقوافل التجارة البحرية حتى بعد استيلاء القوات السعودية على جدة، وكان ميناؤها يستقبل حجاج جنوب الجزيرة العربية وحجاج جنوب شرقي آسيا وخاصة حجاج الهند. ) موسوعة ويكبيديا.

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 20-01-2019 في 09:04 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (الحَزَمبرُ)
    الرجل القليل حجمه أو الضعيف في بنيته، ويوصف الصغير من الناس أو الحيوان بحزمبر، وأرى أن أصل الحَزَمبررُ هو الحَزَوَّرُ، وأبدلت الواو المشددة بميم وباء، وإنما ساغ إبدال الواو بحرفين لأن الواو مشددة، والمشدد حرفان متماثلان أولهما ساكن، والميم والباء مخرجهما واحد فعوملا معاملة الحرف الواحد المشدد، جاء في لسان العرب :
    (وقال أَبو حاتم في الأَضداد الحَزَوَّرُ الغلام إِذا اشتدّ وقوي؛ والحَزَوَّرُ: الضعيف من الرجال؛ وأَنشد: وما أَنا، إِن دَافَعْتُ مِصْراعَ بابِه، بِذِي صَوْلَةٍ فانٍ، ولا بْحَزَوَّرِ وقال آخر: إِنَّ أَحقَّ الناس بالمَنِيَّه حَزَوَّرٌ ليست له ذُرِّيَّه قال: أَراد بالحَزَوَّرِ ههنا رجلاً بالغاً ضعيفاً؛ وحكى الأَزهري عن الأَصمعي وعن المفضل قال: الحَزَوَّرُ، عن العرب، الصغير غير البالغ؛ ومن العرب من يجعل الحَزْوَرَ البالغ القويَّ البدن الذي قد حمل السلاح)


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    ( الرِّبْدَةُ)
    الرِّبْدَةُ للعِشاشِ والجَنادِبِ كالليِّاسِ والليِّاسَةِ لبيوت البُلك والطُّوب، وذلك أن يُعجنَ الطين مع الضَّفْعِ وهو فضلات البقر ثم تليس به بيوت القش من الداخل، والفعل منها رَبَدَ يُرِبِد رِبدة والمُرَبِّدُ هو الرَّبَادُ أي الطَّيَانُ. ولم أجد هذا المعنى في معاجم التراث، وإنما جاء في غريب الحديث للخطابي:
    (قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ كعب: "أنه قال لصالح بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وهو يعمل زَنْدًا بمكة: اشدد وأوثق, فإنا نجد في الكتب أنَّ السيول تعظم في آخر الزمان".
    حَدَّثَنَاهُ الأَصَمُّ، نا الرَّبِيعُ, أنا الشافعي، أنا من لا أتهم، أخبرني محمد بن زيد بن المهاجر, عن صالح بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
    هكذا قال الأصم: زَنْدًا، ساكنة النون، وإنما هو زَنَدا مفتوحة النون، وهو المسناة، ويقال له: الضفيرة. وَقَالَ لي بعضهم: إنما هو الرَّبَد، بالراء غير معجمة، يريد بناء من طين, قال: والرَّبَد: الطين، والرَّبَّاد: الطيان في لغة أهل اليمن.)
    والشاهد قوله :
    (إنما هو الرَّبَد، بالراء غير معجمة، يريد بناء من طين, قال: والرَّبَد: الطين، والرَّبَّاد: الطيان في لغة أهل أليم)


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    المِجْمَر)
    هو المَبْخَرَة، وهو إناءٌ من خَزف أو مَعدن يوضع فيه الجَمرُ ثم البخور ويُبَخَّرُ به، قال ابن الدهان النحوي في كتابه (الأضداد في اللغة ) :
    (المِجْمَرُ العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ بهِ، و المِجْمَرُ الذي
    يوضَعُ فيهِ العُودُ)
    وفي لسان العرب :
    (والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: التي يوضع فيها الجَمْرُ مع الدُّخْنَةِ وقد اجْتَمَرَ بها.وفي التهذيب: المِجْمَرُ قد تؤنث، وهي التي تُدَخَّنْ بها الثيابُ. قال الأَزهري: من أَنثه ذهب به إِلى النار، ومن ذكَّره عنى به الموضع؛ وأَنشد ابن السكيت: لا يَصْطَلي النَّارَ إِلا مِجْمَراً أَرِجا أَراد إِلا عُوداً أَرِجاً على النار.
    ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم: ومَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وبَخُورُهُمُ العُودُ الهِنْدِيُّ غَيْرَ مُطَرًّى.
    وقال أَبو حنيفة: المِجْمَرُ نفس العود)
    وسألني الأستاذ بركات بن سالم الغبيشي عن ضم الميم الأولى من المجمر، قلت : هي صحيحة، جاء في الصحاح في اللغة :
    (وكذلك المِجْمَرُ والمُجْمَرُ. فبالكسر اسم الشيء الذي يُجعل فيه الجَمْرُ، وبالضم الذي هُيِّئَ له الجَمرُ)


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (الشِّيْف)
    وهي الريح التي تأتي مع المطر من جهة الشام والشام في لغتنا الشمال، وهي باردة، ولعلها سميت بهذا لأنها تسبق المطر تسوق السحاب ثم ترافقه، جاء في مقاييس اللغة :
    (وأشافَ على الشيء، إِذا أَوفَى عليه وأَشْرَفَ.
    ومن ذلك سُمِّي الطَّليعةُ الشَّيِّفَة.)
    وفي العباب الزاخر :
    (وقال ابن الأعرابي: الشَّيِّفَةُ والشَّيَّفانُ: الطَّلِيْعةُ الذي يَشْتَافُ لهم.)


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (دَرْبَسَ)
    دَرْبَسَ مشى منكس الرأس دون علة، و دَرْبَسَ عكف على الشيء
    جاء في لسان العرب :
    (الدِّرْباسُ: الكلب العقور؛ قال الشاعر: أَعْدَدْتُ دِرْواساً لدِرْباسِ الحُمُتْ وقالوا: الدُّرابِسُ الضخم الشديد من الإِبل ومن الرجال؛ وأَنشد: لو كنتَ أَمسيتَ طَليحاً ناعِسا، لم تُلْفِ ذا راوِيَةٍ دُرابِسا وتَدَرْبَسَ أَي تقدَّم؛ قال الشاعر:
    إِذا القومُ قالوا: مَنْ فَتًى لمُهِمَّةٍ؟
    تَدَرْبَسَ باقي الرَّيْقِ فَخْمُ المَناكِبِ)
    ودَرْبَسَ بمعنى مشى، مشتقة من الدرباس بمعنى الأسد أو الجمل أو الكلب العقور، وفي العباب الزاخر :
    (الدِّرْباسُ والدِّرْناسُ والدِّرْواسُ: الأسد، قال رؤبة:
    والتُّرجُمانُ بن هُرَيْمٍ هَوّ اسْكأنَّه ليثُ عَرينٍ دِرْبـاسْ، ويروى: دِرْواس. وقال ابن الأعرابي: الدِّرْباسُ: الكلب العقور، وأنشد:
    أعدَدْتُ دِرْواساً لِدِرْباسِ الحُمُتْ)


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (الكِتْبة)
    الحالة أو القدر.
    يقولون في الاستنكار أو عدم الرضا عن شيء: أيش هذي الكِتْبة؟ أي ماهذه الحالة؟ كقول بعضهم :أيش هذي العيشة؟
    ويقولون في التسليم : هذه كِتْبة كتبها الله على فلان، أي قدر نزل به، جاء في لسان العرب :
    (والكِتابُ: الفَرْضُ والـحُكْمُ والقَدَرُ؛ قال الجعدي: يا ابْنَةَ عَمِّي ! كِتابُ اللّهِ أَخْرَجَني * عَنْكُمْ، وهل أَمْنَعَنَّ اللّهَ ما فَعَلا؟ والكِتْبة: الحالةُ.)


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    ( سَطَمَ)
    قال زميلي الأستاذ علي بن فايع الدرهمي *: اسطم عليكم الباب؟ بمعنى هل أرد الباب ، سطم الباب رده، وسطم الرجل ضربه ضربا مبرحا، ومن المجاز سطمه إذا أفحمه أو إذا قال له ما يكره، والسطمة الحلبة ورفع الصوت.
    جاء في لسان العرب :
    (سَطَمَ البابَ: ردّه كَسَدَمَهُ. والسِّطامُ: حَدّ السيف.)
    وفيه :
    (وقد سطم الباب وسَدَمْتُه إِذا رددته، فهو مَسْطوم ومَسْدُوم.)
    ......
    * يعجبني ذكر أسماء أناس معروفين، حتى يتأكد الناس أن ما نقوله هو نقل من ألسنة أهالي حلي والقنفذة.

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 20-01-2019 في 09:27 AM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    ( طُبَاقَة)
    الغطاء، طباقة القدر غطاؤه، مأخوذ من طبق أي ستر وغطى، جاء في لسان العرب :
    (الطَّبَقُ غطاء كل شيء، والجمع أَطْباق، وقد أَطْبَقَه وطَبَّقَه انْطَبَقَ وتَطَبَّقَ: غَطَّاه وجعله مُطَبَّقاً؛ ومنه قولهم: لو تَطَبَّقَت السماء على الأَرض ما فعلت كذا.)
    ونقول اليوم : لو تنطبق السماء على الأرض ما فعلت كذا، فالأجيال تتوارث الكلام كما تتوارث الإنساب.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    طنطن
    إذا ثرثر، وطنط إذا عزف العود أي المزهر، والطنطنة الثرثرة و صوت آلات الموسيقا، جاء في لسان العرب :
    (والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت.وأَطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ. صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار، وقد تستعمل في الذباب وغيره.وطَنين الذباب: صوته.
    ويقال: طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد.وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً.ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ؛ وأَنشد:
    إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ،
    خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ
    والطَّنْطَنة: كثرة الكلام والتصويت به. الكلام الخفي.)


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (درَقُ)
    درق الشيء خبأه، ودرق اتقى، كأني يتقي العصا بالعصا، واندرق أي لجأ خلف شيء يقيه، ولم أجد هذا المعنى في المعاجم القديمة، ولكن الفعل صحيح فهو مشتق من الدَّرَقُ، كما قالوا تترس أي اتخذ ترسا تقيه، واستعصم
    جاء في لسان العرب :
    (الدَّرَقُ: ضرب من التِّرَسةِ، الواحدة دَرَقة تتخذ من الجلود. غيره: الدرقة الحَجَفة وهي تُرْس من جلود ليس فيه خشب ولا عَقَب، والجمع دَرَقٌ وأَدراق ودِراقٌ.)
    وفيه :
    (الدَّرْقُ الصُّلْبُ من كل شيء)
    فتدرق وتدارق أي توارى خلف شيئ صلب يعصمه.


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (هتَشَ)
    هتَشَ الكلبَ والسبُعَ يَهْتِشه هَتْشاً فاهْتَنَشَ: حَرَّشَه فاحْتَرَشَ، يمانية. قال الليث: هُتِشَ الكلبُ فاهْتَتَشَ إِذا حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، قال: ولا يقال إِلا للسِّباع خاصة، قال: وفي هذا المعنى حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط.


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (حَتَشَ)
    حتش الشيء لمسه أو تحرش به، جاء في لسان العرب :
    (حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط.)
    وقال :
    (الأَزهري خاصة: قال الليث في كتابه حَتَش يَنْظُر فيه، قال: وقال غيره حَتَش إِذا أَدام النظر، وقيل: حَتَش القومُ وتَحَتْرشوا إِذا حَشَدوا.)
    وتحتش تقصد الاحتراش بغيره واستعد له.


    ............

    (قّشَّ)
    قَشَّ الشيء قشا جمعه جمعا ، القّشّ والقَشُوش والقَشِيْش الشيء المجموع والتَّقْشِيش التجميع والمُقَشِّش الجامع. قال ابن دريد في جمهرة اللغة :
    (قششت الشيء أقُشُه قشًا، إذا جمعته. وقَشَ الرجلُ ما على الخوان، إذا أكله كله أجمعَ. والقَشّ والتقشيش: أن تطلب الأكل من هاهنا وهاهنا. والقِشَة: ولد القرد الأنثى، لغة يمانية، والذكر الرباح. والقَشَ: رديء النخل، نحو الدقَل وما أشبهه، لغة يمانية.)
    وقولهم القش للشيء المجموع من باب الوصف بالمصدر.

    التعديل الأخير من قِبَل عبده فايز الزبيدي ; 20-01-2019 في 09:30 AM

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    ( نَاوَسَ)
    نَاوَسَ يُنَاوِسُ مُنَاوَسَة، بمعنى آنس، وفلان يناوس فلانا ويقيم معه ليزيل وحشته، جاء في القاموس المحيط :
    (ونَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.)


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (هَلِمْ)
    قول العامة (هَلِمْ) بمعنى تعال، أو اقترب أو ضم نفسك إلي، من هَلِمَ بمعنى لصق،
    وقد تكون من اسم الفعل هَلُمَّ، جاء في الصحاح في اللغة :
    (هَلُمَّ يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تعالَ. يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث، في لغة أهل الحجاز. قال الله تعالى: "والقائِلينَ لإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلينا".
    وأهل نجد يصرِّفونها فيقولون للاثنين هَلُمَّا، وللجمع هَلُمُّوا، وللمرأة هَلمِّي، وللنساء هَلْمُمْنَ، والأول أفصح.)
    ونقول هلم الشيء أذا فصله عن غيره وأمره اهلم، ويكون هلم من الأضداد.


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (نِجْرة)
    النِجْرِة الأصل أو اللون و الشبه، يقولون: عرفت النجرة، إذا عرفت أصل الشخص من قسماته ولونه، جاء في لسان العرب :
    (النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ: الأَصْلُ والحَسَبُ، ويقال: النَّجْرُ اللَّوْنُ)
    وجاء فيه :
    (النَّجْر: الطبْعُ والأَصْل. ابن الأَعرابي: النجر شَكْل الإِنسان وهيئتُه؛ قال الأَخطل:
    وبَيْضاء لا نَجْرُ النجاشِيِّ نَجْرُها،
    إِذا التَهَبَتْ منها القَلائدُ والنَّحْرُ)
    والنجر مدق الحبوب، ويسمى في بعض الدول المهباش أو المهراس أو الهاون أو المدق.


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (غارَقَ)
    سمعتها من عمة لي حفظها الله، سألتها عن شخص، فقالت: غارَقَ لومة، ولومة بلدة شمال شرق مدينة القنفذة، بها قبائل من زبيد، وسألتها عن معناها فقالت :هو أن يسير بين العصر والمغرب مقاربا للمغرب .
    ولم أجده في معظم المعاجم التراثية،مثل :لسان العرب، و القاموس المحيط، و جمهرة اللغة، والعباب الزاخر، والصحاح.
    وذكره الزمخشري في أساس البلاغة، بقوله :
    (وسمعت أهل الحجاز يقولون : غارقني كذا إذا دانى وشارف، وغارقته المنية، وغارقت الوقفة، وجئت ورمضان مغارق)
    وصدق سماعه، فنحن في القرن الخامس عشر الهجري، وأنا أسمع ما سمعه الزمخشري، فدل على أن لغتنا كنانية.
    فالعوام يحتفظون بلغة أزلية، أتمنى تدوينها، وعرضها على المختصين.
    فائدة :قال الأستاذ يحيى بن علي المعشي، سمعته من والدي كثيرا، و غارَقَ من أفعال الأوقات كقولهم :بره وجهم وغبش إذا سار قبل الفجر، وأصبح سار صباحا وشرق خرج مع الشروق، وظهر سار ظهرا، ونشر خرج عصرا، وغارق سار قبل الغروب، وسرى سار ليلا.


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (عَرْقَصَ)
    فلان يتعرقص عَرْقَصَة، إذا اضطرب من الألم وتلوى على نفسه كالحية، وكذلك إذا قفز و نزل من الألم، وهو مشتق من العرقصاء، نبات يهتز مع الريح، شبه به، جاء في القاموس المحيط :
    (والعَرْقَصَةُ: الرَّقْصُ، ومَشْيُ الحَيَّةِ.).
    والعرقصاء يسمى عندنا العرقص، تحدثت عنه.
    واشتقاق الفعل من الاسم رأي يقول به كثير من النحاة، قال ابن برهان في شرح اللمع في مقدمة الشرح في مسألة (كيف) :
    (لأن الاسم هو الأصل، والفعل هو الفرع،فرددناها إلى الأصل)
    وقال في باب المعرب والمبني:
    (المصدر أصل الفعل، بمنزلة النقرة من الفضة، فالفعل واسم الفاعل والمفعول وظرف الزمان وظرف المكان بمنزلة الآلات المصنوعة من الفضة).
    وهناك من يرى العكس، وفريق ثالث يرى أن لا علاقة اشتقاق بين الألفاظ وأن العرب وضعت تلك الألفاظ دون اشتقاق ومن من يقول بهذا الرأي في وقتنا الحالي العلامة أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري.


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    العُرْقُصُ
    نبت ترعاه الماشية، واحدته عُرَيْقِصانة، جاء في لسان العرب :
    (العُرْقُصُ والعُرَقِصُ والعُرْقُصاءُ والعُرَيْقِصاءُ والعُرَيْقصانُ والعَرَنْقُصانُ والعَرَقْصانُ والعَرَنْقَصُ، كله: نبت، وقيل: هو الحَنْدَقُوق، الواحدة بالهاء.
    وقال الأَزهري: العُرْقُصاءُ والعُرَيْقِصاءُ نبات يكون بالبادية، وبعض يقول عُرَيْقِصانة؛ قال: والجمع عُرَيْقِصان، قال: ومن قال عُرَيْقِصاء وعُرْقُصاء فهو في الواحدة، والجمع ممدودٌ على حال واحدة.)
    وجاء فيه :
    (قال ابن بري: عُرَيقِصانٌ نبْتٌ، واحدتُه عُرَيْقِصانة).
    ومنه اشتقاق الفعل (عرقص) بفتح العين وسكون الراء وفتح القاف ثم صاد.


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    586

    (الدَّرَّاجَةُ)
    معروفة ويسميها البعض العجلة و البسكليتة والأخيرة ترجمة bicycle الإنجليزية، جاء في لسان العرب :
    (والدَّرَّاجةُ: العَجَلَةُ التي يَدِبُّ الشيخ والصبي عليها، وهي أَيضاً الدَّبَّابة التي تُتَّخذ في الحرب يدخل فيها الرجال. الجوهري: الدَّرَّاجَةُ، بالفتح، الحالُ وهي التي يَدْرُجُ عليها الصبي إِذا مشى. التهذيب: ويقال للدَّبَّابات التي تُسَوَّى لحرب الحِصارِ يدخل تحتها الرجال: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات.)
    والدَّرَّاجَةُ: التي يُدَرَّجُ عليها الصبي أَوَّلَ ما يمشي.
    وفي الصحاح: دَرَجَ الرجلُ والضب يَدْرُجُ دُرُوجاً أَي مشى


الصفحة 1 من 8 12345 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •