اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: هل تؤكد الجملة المنهية؟وسؤال حول القسم والاستفهام.

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23077

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحووبلاغة وأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2009

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:11:09 AM

    المشاركات
    57

    هل تؤكد الجملة المنهية؟وسؤال حول القسم والاستفهام.

    السؤال الأول: هل تؤكد الجملة المنهية؟ وإن كان فكيف تؤكد؟ وإن لم تؤكد فما السبب؟

    والسؤال الثاني: أجملة جواب القسم يجب أن تؤكد سواء جملة اسمية أو فعلية أم يجوز توكيدها؟

    والسؤال الثالث: أعرف أن همزة الاستفهام تأتي معها (أم) ولا تأتي مع (هل) فهل يجوز تحت أي مبرر استخدام (هل) ومعها (أم) في سياق الاستفهام؟


  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/4/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:47 PM

    المشاركات
    887

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد شيكا اعرض المشاركة
    السؤال الأول: هل تؤكد الجملة المنهية؟ وإن كان فكيف تؤكد؟ وإن لم تؤكد فما السبب؟

    والسؤال الثاني: أجملة جواب القسم يجب أن تؤكد سواء جملة اسمية أو فعلية أم يجوز توكيدها؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد شيكا اعرض المشاركة
    الصواب أخي الكريم: أيجب أن تؤكد جملة جواب القسم أم يجوز توكيدها؟
    فهمزة الاستفهام ـ كما تعلم ـ تلحق بالمستفهم عنه( الوجوب أم الجواز؟ ).

    والسؤال الثالث: أعرف أن همزة الاستفهام تأتي معها (أم) ولا تأتي مع (هل) فهل يجوز تحت أي مبرر استخدام (هل) ومعها (أم) في سياق الاستفهام؟

    1 ــ تأكيد الجملة المنهية وعدم تأكيدها صواب
    أتت غير مؤكدة في الكتاب العزيز في قوله عز وجل:
    "لا يتخذِ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين..." 28 آل عمران
    "فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ " 76 يس
    " يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ.." 41 المائدة
    "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا "(32) الإسراء
    وأتت مؤكدة في قوله عز وجل:
    "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ" (169) آل عمران
    " .. فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ "(33) لقمان ، 5 فاطر
    "..وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا.." 2 المائدة
    " فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى "(16)طه
    "
    والأمثلة المذكورة مؤكدة بنون التوكيد الثقيلة
    ====
    2 ــ جملة جواب القسم الإسمية تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ" (53) يونس
    "فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ" (23) الذاريات
    "لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ" (72) الحجر

    وتأتي غير مؤكدة كقول طرفة:
    لعَمْرك ما الأيامُ إلا مُعَارَةٌ ... فما اسْطَعْتَ من معروفها فَتَزَوَّدِ....
    =====
    جملة جواب القسم الفعلية تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ: (57) الشعراء
    قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) الشعراء
    وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ..
    3 سبأ
    "لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ" (21) النمل
    "لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ..." (186) آل عمران

    ولا تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ" (23) الأنعام
    "قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ" (85) يوسف
    ====

    ما أعلمه أن هل وهمزة الاستفهام لا يجتمعان

    هذا مبلغ علمي، ومن ورائي أساتذة يتولون تصحيح ما أخطات فيه لقلة علم أو سوء فهم لمرادك.
    مع تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 25-11-2019 في 09:00 PM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23077

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحووبلاغة وأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2009

    آخر نشاط:04-12-2019
    الساعة:11:09 AM

    المشاركات
    57

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله عبد القادر اعرض المشاركة

    1 ــ تأكيد الجملة المنهية وعدم تأكيدها صواب
    أتت غير مؤكدة في الكتاب العزيز في قوله عز وجل:
    "لا يتخذِ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين..." 28 آل عمران
    "فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ " 76 يس
    " يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ.." 41 المائدة
    "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا "(32) الإسراء
    وأتت مؤكدة في قوله عز وجل:
    "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ" (169) آل عمران
    " .. فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ "(33) لقمان ، 5 فاطر
    "..وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا.." 2 المائدة
    " فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى "(16)طه
    "
    والأمثلة المذكورة مؤكدة بنون التوكيد الثقيلة
    ====
    2 ــ جملة جواب القسم الإسمية تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ" (53) يونس
    "فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ" (23) الذاريات
    "لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ" (72) الحجر

    وتأتي غير مؤكدة كقول طرفة:
    لعَمْرك ما الأيامُ إلا مُعَارَةٌ ... فما اسْطَعْتَ من معروفها فَتَزَوَّدِ....
    =====
    جملة جواب القسم الفعلية تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ: (57) الشعراء
    قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) الشعراء
    وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ..
    3 سبأ
    "لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ" (21) النمل
    "لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ..." (186) آل عمران

    ولا تؤكد كما في قوله عز وجل:
    "ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ" (23) الأنعام
    "قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ" (85) يوسف
    ====

    ما أعلمه أن هل وهمزة الاستفهام لا يجتمعان

    هذا مبلغ علمي، ومن ورائي أساتذة يتولون تصحيح ما أخطات فيه لقلة علم أو سوء فهم لمرادك.
    مع تحياتي
    جزاك الله خيرًا أستاذنا الفاضل وأشكرك على التصويب.

    ويبقى السؤال الثالث:
    هل يجوز ـ تحت أي مبرر ـ استخدام (هل) ومعها (أم) في سياق الاستفهام؟

    وكذلك: هل يمكن حذف همزة الاستفهام؟
    كأنك مثلا ترد على شخص يشير على شيء ما فتقول له: تقصد هذا أم ذاك؟
    فهل يصح هذا التعبير؟

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد شيكا ; 27-11-2019 في 02:54 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •