الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
اعرض النتائج 21 من 39 إلى 39

الموضوع: وحدي

  1. #21
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    منذ زمن وأنا مهتم برسم الصورة الشعرية وتحويلها من صورة لغوية الى رسمة فأعجبني هذا الموضوع لأن الكاتبة عبرت بالصورتين فصار عندنا معنى واحد رسمه الحرف ورسمته المرسمة ولذلك أحاول أن أقارن بين الصورتين لكن المسألة ليست سهلة بالنسبة لي لأن الصورة اختلطت فيها المشاعر مع الصور المخزنة في عقل الكاتبة ثم استخرجت هذه الصورة.
    ‏وحدي في زورقي أُبْحِرُ
    بين بحور الحياة
    وحدي دائما وحدي
    أشتاقُ إلى بر نجاة
    آلت شمسي للمغيب
    وتركت قلبي لشقاه
    قطعة حزينة جدا بلغت القمة ثم انفجرت مثل البركان يكتم ثم ينفجر :
    وحدي دائما وحدي
    هذا الانفجار في أول النص مثل البركان يبدأ بانفجار وهكذا نفس الإنسان.
    وحدي... دائما... وحدي صرختان مدويتان وكأنهما جملة معترضة والجملة المعترضة أصلها اعتراض في النفس قبل الإعتراض في الكلام.
    أشتاق الى بر نجاة
    ينهي هذا الإبحار فليس المقصود شاطيء النجاة بل انتهاء الإبحار وحيدة في بحور الحياة مثل من كان في البحر وضرب الموج يريد فقط أن يرى البر لينتهي من الرعب الذي هو فيه. البحث عن إنهاء الألم لا جلب السرور.
    آلت شمسي للمغيب
    كلما تقدم العمر كلما زاد الألم والخوف لأنها مازالت تبحر ولا ترى أمامها شاطيء النجاة الذي تبحث عنه لينهي إبحارها وحيدة.
    وتركت قلبي لشقاه
    يأس قوي جدا.
    لاحظوا الشمس في الرسمة واتجاه القارب واتجاه وجه من في القارب كأنها تبحر نحو الشمس والشمس هي عمرها وحياتهاتنظر اليها تنظر الى المسافة بين الشمس والبحر لأن الشمس اذا غربت كأنها تسقط في البحر هذي المسافة كلما نظرت اليها يزداد الألم والخوف من المستقبل فهي مازالت تبحر وحيدة ولم تر شاطيء النجاة بعد .
    هنا ينتهي الرسم بالمرسمة ويواصل الرسم بالحرف سيره.
    رسمت بالمرسمة الألم فقط ولم ترسم السرور أي القمر الذي سيظهر وينشر ضياه فيذهب الألم ويحل السرور والسعادة لأن ذكرها للقمر كان كأنها أفاقت بعد حديثها عن الألم وقالت أعوذ بالله لن أقنط من رحمة الله ولذلك قالت يعيد للعقل هداه.
    أرجو أن أكون قد أجدت في وصف الصورتين.

    التعديل الأخير من قِبَل العر بية لسان قومي ; 20-09-2021 في 12:54 AM

  2. #22
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18059

    الكنية أو اللقب : هبه عادل

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم الأحياء"Biology"

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل4/8/2008

    آخر نشاط:20-09-2021
    الساعة:02:07 AM

    المشاركات
    630
    العمر
    39

    اللهم بارك ما هذا الشرح الرائع
    لقد أجدت الوصف خير إجادة
    الرسمة قديمة عمرها 13 عاما أما النص فكتبته حديثا وبعد أن أتممتُ الكتابة تذكرت الرسمة ورأيت أنها تناسب الكلمات بشدة فأرفقتها مع النص.
    وسبحان الله فعندما رسمت الرسمة كان مقصدي منها التفاؤل فأنا أُحب البحر بشدة فرسمت فتاة في وسط البحر تنظر للأفق ولقوس المطر وتعطي ظهرها للبشر فتأمل البحر والأفق يكفيها.
    وبعد ما كتبت النص وتذكرت الرسمة وتأملتها رأيتُ ما قُمتَ حضرتك بكتابته أنها تُعبر عن وحدتها ولكنها لازالت تتحلى بالأمل بنظرها للأفق انتظارا لبزوغ القمر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    منذ زمن وأنا مهتم برسم الصورة الشعرية وتحويلها من صورة لغوية الى رسمة فأعجبني هذا الموضوع لأن الكاتبة عبرت بالصورتين فصار عندنا معنى واحد رسمه الحرف ورسمته المرسمة ولذلك أحاول أن أقارن بين الصورتين لكن المسألة ليست سهلة بالنسبة لي لأن الصورة اختلطت فيها المشاعر مع الصور المخزنة في عقل الكاتبة ثم استخرجت هذه الصورة.
    ‏وحدي في زورقي أُبْحِرُ
    بين بحور الحياة
    وحدي دائما وحدي
    أشتاقُ إلى بر نجاة
    آلت شمسي للمغيب
    وتركت قلبي لشقاه
    قطعة حزينة جدا بلغت القمة ثم انفجرت مثل البركان يكتم ثم ينفجر :
    وحدي دائما وحدي
    هذا الانفجار في أول النص مثل البركان يبدأ بانفجار وهكذا نفس الإنسان.
    وحدي... دائما... وحدي صرختان مدويتان وكأنهما جملة معترضة والجملة المعترضة أصلها اعتراض في النفس قبل الإعتراض في الكلام.
    أشتاق الى بر نجاة
    ينهي هذا الإبحار فليس المقصود شاطيء النجاة بل انتهاء الإبحار وحيدة في بحور الحياة مثل من كان في البحر وضرب الموج يريد فقط أن يرى البر لينتهي من الرعب الذي هو فيه. البحث عن إنهاء الألم لا جلب السرور.
    آلت شمسي للمغيب
    كلما تقدم العمر كلما زاد الألم والخوف لأنها مازالت تبحر ولا ترى أمامها شاطيء النجاة الذي تبحث عنه لينهي إبحارها وحيدة.
    وتركت قلبي لشقاه
    يأس قوي جدا.
    لاحظوا الشمس في الرسمة واتجاه القارب واتجاه وجه من في القارب كأنها تبحر نحو الشمس والشمس هي عمرها وحياتهاتنظر اليها تنظر الى المسافة بين الشمس والبحر لأن الشمس اذا غربت كأنها تسقط في البحر هذي المسافة كلما نظرت اليها يزداد الألم والخوف من المستقبل فهي مازالت تبحر وحيدة ولم تر شاطيء النجاة بعد .
    هنا ينتهي الرسم بالمرسمة ويواصل الرسم بالحرف سيره.
    رسمت بالمرسمة الألم فقط ولم ترسم السرور أي القمر الذي سيظهر وينشر ضياه فيذهب الألم ويحل السرور والسعادة لأن ذكرها للقمر كان كأنها أفاقت بعد حديثها عن الألم وقالت أعوذ بالله لن أقنط من رحمة الله ولذلك قالت يعيد للعقل هداه.
    أرجو أن أكون قد أجدت في وصف الصورتين.

    التعديل الأخير من قِبَل سما الإسلام ; 20-09-2021 في 01:38 AM
    و كم من حي نبت من حنايا ميت و في ذلك أعظم الآيات
    فيا من يرى أن الأمل منعدم انظر جميل صنع رب السماوات



  3. #23
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:17 PM

    المشاركات
    1,322

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العربية لسان قومي اعرض المشاركة
    هذي طليعتهم جاءت ملبية
    إن السباع تلبي إن عوى سبع
    أخي الفاضل
    ما أعلمه أن العواء يكون من الذئب والكلب وابن آوى، لذا لم أستحسن هذا التشبيه.
    ربما لديكم ما يفيدني
    مع تحياتي


  4. #24
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    العواء صوت السباع كما في لسان العرب نقلا عن ابن الأثير.
    لكنه أخص بما قلته يا أبا محمد ويمكن أن يكون بمعنى صاح .
    والناس في هذا الزمان قد ظلموا الذئب فلو قلت إن الذئاب تلبي إن عوى ذئب ستقولون هذه شتيمة وليس كذلك قديما فقد احتفى الشعراء بالذئب ولهم فيه أشعار.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 21-09-2021 في 10:01 AM

  5. #25
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56139

    الكنية أو اللقب : النظرة الثاقبة

    الجنس : أنثى

    البلد
    قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرّ المثير

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في دروب العلم نمضي نبتغي أجر الإله

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2020

    آخر نشاط:26-09-2021
    الساعة:12:25 PM

    المشاركات
    63

    ألا يُعدّ الذئب من السباع !!

    البيت جميل
    الذئب يتميز بالمواجهة فهو لا يهاجمك إلا إذا كنت حيّا فلو كنت نائما ولم تتحرك فإنه يذهب كما سمعت ولا أعلم عن صحة ذلك ولكن ربما الأجمل أن تشبه الجموع الملبية التي أتت ترحّب وترد وتنثر عطاءها مادحا لها بجموع الأسود أو بالخيول، فالأسود أشجع رغم أنه يُستعمل أحيانا في المدح فلان والله سبع أو ذيب (باللهجة العامية) وغالبا يكون وجه التشبيه بسبب حنكته وقنصه بمهارة للشيء لأن الذئب يقنص بذكاء بينما الأسد أكثر شجاعة ووضوحا وتفرّدا فقد يتقدّم لوحده ولا يتقدم معه أحد لذلك شجاعته برأيي أتمّ كقدوة يتأثر به غيره ويحدث تفاعل فيتقدّم الجمع الباقي معه بينما الذئاب غالبا تأتي جموعا وتنهشك جموعا، وكذلك التشبيه بالخيول فهي كريمة الصفات ومعقودة في نواصيها الخير، لربما من أجل هذا لم يستسغ الأستاذ عبدالله التشبيه،هو مجرد تحليل قد أُخطئ فيه ،وأنتم أخبر منّا في ذلك ومنكم نستفيد.

    ولا أعلم لما تذكرت بيت امرؤ القيس ..
    " وواد كجوف العير قفر قطعته ** به الذئب يعوي كالخليع المعيل
    فقلت له لما عوى إن شأننا ** قليل الغنى إن كنت لما تموّل
    كلانا إذا مانال شيئا أفاته ** ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل"

    مع اختلاف المعنى فأنت أردت استعمال عواء الذئب في مديح الجموع الملبية الآتية للتعليق على الموضوع وامرؤ القيس استعمل عواء الذئب مشاركة لحالة معيّنة من الحزن والفقد والفقر الذي مرّ به في رحلته هذا وهو قد جمع بين ملكين ملك حقيقي لدولته وملك الشعراء ، وقد أجاد في ربط الحالة بينه وبين عواء الذئب.

    كل التقدير

    التعديل الأخير من قِبَل براءة الجودي ; 21-09-2021 في 07:55 PM
    سأنتظِرُ الصّباحَ وليتَ قومي
    يعُون الصُّبْحَ كمْ أَضْحَى قريبًا !

  6. #26
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56139

    الكنية أو اللقب : النظرة الثاقبة

    الجنس : أنثى

    البلد
    قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرّ المثير

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في دروب العلم نمضي نبتغي أجر الإله

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2020

    آخر نشاط:26-09-2021
    الساعة:12:25 PM

    المشاركات
    63

    الشاعرة الفاضلة ( سما الإسلام) أبدعت في الرسمة فبساطتها سرّ جمالها وفي اختلاج المشاعر
    تحيّتي

    سأنتظِرُ الصّباحَ وليتَ قومي
    يعُون الصُّبْحَ كمْ أَضْحَى قريبًا !

  7. #27
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    يا أستاذة براءة الجودي لما كتبت البيت كنت أتصور مشهد الذئاب في برنامج وثائقي وكيف يتواصلون بالعواء لكن قلت لا ينفع أن أقول ذئاب فقلت سباع بعد ذلك حاولت أن أغير كلمة عواء فلم أستطع فأبقيتها وبعد كلام الأستاذ عبدالله عبدالقادر بحثت وعثرت على قول ابن الأثير.
    جمال هذا البيت في أنه يصف ماجرى بين الأعضاء وليس تجربة شخصية للشاعر حتى أن تعليق الأستاذة هبة كان واضحا أنها فهمت أنه تشبيه وهو كذلك تشبيه غير مباشر.
    التشبيه بالخيل غير جيد هنا لأني شبهت الأعضاء بطليعة الجيش فهم فرسان ولذلك السباع تناسبهم.

    التعديل الأخير من قِبَل العر بية لسان قومي ; 22-09-2021 في 08:13 AM

  8. #28
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56139

    الكنية أو اللقب : النظرة الثاقبة

    الجنس : أنثى

    البلد
    قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرّ المثير

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في دروب العلم نمضي نبتغي أجر الإله

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2020

    آخر نشاط:26-09-2021
    الساعة:12:25 PM

    المشاركات
    63

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    يا أستاذة براءة الجودي لما كتبت البيت كنت أتصور مشهد الذئاب في برنامج وثائقي وكيف يتواصلون بالعواء لكن قلت لا ينفع أن أقول ذئاب فقلت سباع بعد ذلك حاولت أن أغير كلمة عواء فلم أستطع فأبقيتها وبعد كلام الأستاذ عبدالله عبدالقادر بحثت وعثرت على قول ابن الأثير.
    جمال هذا البيت في أنه يصف ماجرى بين الأعضاء وليس تجربة شخصية للشاعر حتى أن تعليق الأستاذة هبة كان واضحا أنها فهمت أنه تشبيه وهو كذلك تشبيه غير مباشر.
    التشبيه بالخيل غير جيد هنا لأني شبهت الأعضاء بطليعة الجيش فهم فرسان ولذلك السباع تناسبهم.
    هي وجهات نظر ، وقد استغرقتُ في الكلام عن الذئب ونسيت أنك كتبت السباع ، أما عن كونه ليس تجربة شخصية فأعرف ذلك فقط أحببت الإشارة إلى قول امرؤ القيس وأنها تعبّر عن حالة عنده بينما عندك كانت مدحا ووصفا للجموع فقط لا أكثر.

    تقديري

    التعديل الأخير من قِبَل براءة الجودي ; 23-09-2021 في 01:37 PM
    سأنتظِرُ الصّباحَ وليتَ قومي
    يعُون الصُّبْحَ كمْ أَضْحَى قريبًا !

  9. #29
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

  10. #30
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    يعوي بالغطرة


  11. #31
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:22-10-2021
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    على كل ما قيل ...لا أجد( عوى) مناسبة....
    لأننا قللنا من منزلة الليث و أنزلناه منزلة الذئب...
    حتى وإن قبلها البعض ...أرى الشاعر لم يوفق في ذلك...
    ولو عكسنا الوضع لربما جاز...
    كأن نقول زأر الذئب...حيث رفعنا منزلة الذئب إلى الليث

    أبو الحسـين

  12. #32
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    العرب سمت بالذئب كما سمت بالأسد والنمر ولم تسم بالضبع الا لأن منزلة الذئب عالية عندهم.


  13. #33
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56139

    الكنية أو اللقب : النظرة الثاقبة

    الجنس : أنثى

    البلد
    قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرّ المثير

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في دروب العلم نمضي نبتغي أجر الإله

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2020

    آخر نشاط:26-09-2021
    الساعة:12:25 PM

    المشاركات
    63

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    يعوي بالغطرة

    سبحان الله كأنه قطو تحوّل لذئب
    أشكرك على مشاركتنا هذا الفديو

    سأنتظِرُ الصّباحَ وليتَ قومي
    يعُون الصُّبْحَ كمْ أَضْحَى قريبًا !

  14. #34
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56139

    الكنية أو اللقب : النظرة الثاقبة

    الجنس : أنثى

    البلد
    قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرّ المثير

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : في دروب العلم نمضي نبتغي أجر الإله

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2020

    آخر نشاط:26-09-2021
    الساعة:12:25 PM

    المشاركات
    63

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    على كل ما قيل ...لا أجد( عوى) مناسبة....
    لأننا قللنا من منزلة الليث و أنزلناه منزلة الذئب...
    حتى وإن قبلها البعض ...أرى الشاعر لم يوفق في ذلك...
    ولو عكسنا الوضع لربما جاز...
    كأن نقول زأر الذئب...حيث رفعنا منزلة الذئب إلى الليث
    يامحمد أبو كشك الله يرضى عليك مجرد وجهة نظر ربما لم يستحسنها البعض لأمر يسير يراه كما صرّح الفاضل عبدالله عبدالقادر ولكن ليس لدرجة أن تحكم عليها بعد التوفيق بل مقبولة لأن الرجل ركّز على وصف الجموع القادمة بعد مايبادر أحد منهم وليس القصد من الصورة رفع منزلة ولا هبوط أخرى
    ثم أن غيره من الشعراء الكبار المتنبي وأمثاله ممن لهم باع وخبرة شعرا ونقدا أتوا بصور لم يستحسنها بعض النقاد لبعض الملاحظات عليها لكن قبلوا بها بشكل مجمل

    كلّ منا أبدأ رأيه وحاور والشاعر أدرى بما يريد
    ونعتذر لكاتبة الموضوع على مداخلاتنا خارج إبداعها

    التعديل الأخير من قِبَل براءة الجودي ; 25-09-2021 في 04:37 PM
    سأنتظِرُ الصّباحَ وليتَ قومي
    يعُون الصُّبْحَ كمْ أَضْحَى قريبًا !

  15. #35
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:22-10-2021
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    أنا لو كنت كاتب الموضوع لطرت طربا من فرحتي بهذه التداخلات الكريمة الجميلة ..
    و لا خلاف ولا شيء أختي الغالية أستاذة براءة ...بل هو مجرد رأي وقد يكون رأيي خطأ ..لكن تدرين أحب التدقيق جدا في الصورة ..وربما ذلك هو السبب

    أبو الحسـين

  16. #36
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    أي كلمة يا أبا الحسين لها إيحاء مثلا وسائل الاعلام التي تصف المجاهد الفلسطيني الذي كان يفجر نفسه في اليهود قناة الأقصى تقول استشهادي وقناة الجزيرة تقول فدائي وقناة العربية تقول انتحاري وقناة سي ان ان تقول ارهابي هذه أربع كلمات تصف شخصا واحدا لتدل كل كلمة على توجه وسيلة الإعلام التي تتبناها.
    الا أنه قد يحدث تغيير لإيحاء الكلمة بسبب استخدامات جديدة.


  17. #37
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518

    فالعواء يجوز للسبع لكن الأشهر للذئب والخلاف ليس في كلمة عواء ولكن في الذئب هل من اللائق أن تمدح به شخصا نحن عندنا يقولون فلان ذيب مدحا له.


  18. #38
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:22-10-2021
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    نعم صدقت أخي العربية لسان قومي...
    إنما أتحدث عن الأنغم والأنسب ...ولكن الكلمة مفهومة وقوية وتبين المطلوب...
    كأن نقول زمزم الأسد مثلا والصوت للرعد ..
    وزأر الرعد والصوت للأسد..
    إنما الأحلى ماذا؟؟؟!!!

    أبو الحسـين

  19. #39
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:24-10-2021
    الساعة:10:52 PM

    المشاركات
    518


الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •