اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: أصل عروضي: القطع في الجزئين الخماسي والسباعي

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:18-03-2023
    الساعة:07:35 PM

    المشاركات
    1,761

    أصل عروضي: القطع في الجزئين الخماسي والسباعي

    من أصول علم العروض: علة القطع في الجزئين الخماسي والسباعي
    ينص هذا الأصل على أن القطع لا يكون في الحشو والعروض من البيت، ولكنما يقع في الضرب فقط، أو في العروض إذا جاء مصرّعا، لأن هذا يعدّ كالضرب سواء بسواء. وكذلك يقف هذا الأصل بالمرصاد لمن يحاول التجرؤ على انتهاكه، فيعاقبه بالإنكار لما ارتكبه وإهمال ما جنته يداه من تعدّ عليه.
    أما الجزء الخماسي، فإن أقدم من حاول قطعه في الحشو والعروض قد عدّه منسوبا إلى الخليل وذلك في رواية تبدو متهالكة النسب نقلها أبو الطيب اللغوي، وهذا محال لأن الخليل لم يجعل في دائرة المتقارب إلا بحرا وحيدا لا ثاني له، تاركا من ثمّ لأبي الحسن العروضي فرصة استداركه بالبحر الذي أسماه هذا بالغريب. والواقع أن استدراك أبي الحسن لم يكن ليختلف في قليل أو كثير عن الرواية المنسوبة للخليل، فكلا الراويين إنما كان يتوهم في روايته بحرا له وتد (المتدارك) في حين أن البحر الذي كانا يعالجانه بدا خاليا تماما من الوتد (الخبب)، وبالتالي فلا قطع هنا ولا يحزنون.


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 82

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:05-03-2023
    الساعة:08:49 PM

    المشاركات
    4,186

    معذرة للتكرار

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 02-03-2023 في 01:36 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 82

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:05-03-2023
    الساعة:08:49 PM

    المشاركات
    4,186

    أخي أبا إيهاب
    سرتني إطلالتك
    ينشأ عن القطع تحول الوتد 3 إلى 2 وبالتالي تنتهي منطقة الضرب أو منطقة العروض ب 2 2 أو 2 2 2
    في العروض الرقمي يتم التعبير عن مضمون ما تفضلت به على النحو التالي
    1- لا تنتهي منطقة العروض – من غير تصريع – بسببين 2 2 أبدا إلا في حالتي الهزج ومجزوء الوافر ... والملاحظ أن السببين في هاتين الحالتين أصليان . ومن باب أولى أن لا ينتهي الصدر بثلاثة أسباب 2 2 2
    الحالة الوحيدة المذكورة هي الضرب الثالث من ثاني العروض وقد انقرضت لمخالفتها للذائقة العربية
    ما هيج الشوق من أطلال .... أضحت قفارا كوحي الواحي
    تفصيل ذلك:
    https://bit.ly/3SCpvaJ

    2- الخبب إيقاع قائم بذاته لا علاقة له بالبحور وهو أسباب خببية خفيفة وثقيلة متكافئة بلا وتد ولا زحاف (الزحاف حذف ساكن السبب البحري لا غير)

    حفظك ربي ورعاك

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 02-03-2023 في 01:43 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:18-03-2023
    الساعة:07:35 PM

    المشاركات
    1,761

    حياك الله أخي أبا صالح
    إطلالتي هذه ليست إطلالة زائر بل مقيم، وذلك أني حضرت تلبية لدعوة شيخنا عطوان لي ولك ولحبيبنا عمر خلوف وكافة الصحب الذين كان لهم حضور مشرق ومشرف على شرفات هذا المنتدى العريق، ثم انفرط عقدهم وتفرقوا أيدي سبأ على ساحات الفيسبوك والتويتر وغيرها. فما كان من الشيخ عطوان الذي يبدو أنه تسلم مهمة الإشراف العام على المنتدى أن طلب الفزعة من قدامى المحاربين للعودة إلى النضال بعد أن خشي نية أصحابه في إقفاله لقلة الالتفات إليه.
    فلنحاول كل منا من طرفه أن يستدعي مريديه إلى منتدى الفصيح .. ولنحاول أن نعيد أيام زمان!


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •