تَطْبِيقَاتٌ نَحْوِيَّةٌ

[خالد05]

على الأقل دعاء عن ظهر غيب لهؤلاء خاصة و أن منهم من انتقل إلى رحمة الله .
اللهم ارحمنا و ارحم أساتذتنا و معلمينا و جميع المسلمين و المسلمات .

[أمة_الله]

أما عن الجملة الأولى و هي :
1.(هذا بلاءٌ عظيمٌ).
أدخل إن مرة،وكان مرة أخرى.
فأجاد أخي "خالد" الدؤوب، حيث قال:

1 ـ إن هذا بلاءٌ عظيمٌ .
كان هذا بلاءً عظيما .

أما عن الجملة الثاني،وهي:
2.(هذه سيارة حمراء).
ثنّ هذه الجملة ثم اجمعها ،مع الضبط.
فكانت إجابة أخي "خالد"، وأجاد في إجابته :

2 ـ هاتان سيارتان حمراوان .
هذه سيارات حمرٌ .

أما عن الجملة الثالثة و هي:
3.(ساعة)
ضع هذه الكلمة في جملتين،بحيث تكون في إحداهما فقط"مفعولا فيه منصوبا".
فأجاب أخي "خالد" و أجاد أيضا في إجابته:

3 ـ لقد تأخرت عن الموعد ساعةً .
أهداني صديقي ساعة جميلة .

تابعوا معي إخواني.

[أمة_الله]

بارك الله فيك أخي:

خــــالــــد


تحيتي و تقديري

[أمة_الله]

على الأقل دعاء عن ظهر غيب لهؤلاء خاصة و أن منهم من انتقل إلى رحمة الله .
اللهم ارحمنا و ارحم أساتذتنا و معلمينا و جميع المسلمين و المسلمات .

اللهم آمين يا رب العالمين.

[أمة_الله]

بقي لدينا سؤال فقط،وهو :
ما الفرق بين "موت" و "ممات"؟
في انتظار معلمي الفصيح.
كل التحية و التقدير.

[وليـد]

ممات مصدر ميمي
موت مصدر أصيل

[أمة_الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ممات مصدر ميمي
موت مصدر أصيل

أجدت أخي "وليد" بارك الله فيك.
تابعوني إخواني.
كل التحية و التقدير.

[أمة_الله]

1. لماذا كان "هات" فعل أمر، و ليس اسم فعل أمر.
2. لماذا "لم يفهم" يدل على الماضي، مع أن الفعل مضارع؟
3. (إيّاك و الشر،و أحسن إلى الناس،و لا تَبْغِ الفَسَادَ في الأرض).

خاطب بهذه العبارة:
- المفردة المؤنثة.
- المثنى المذكر.
- المثنى المؤنث.
- الجمع المذكر.
4. أسند الأفعال في الجمل الآتية إلى ضمير المتكلم، مع ضبط عين الفعل بالشكل:
- بَرّ بوعده.
- غصّ بالطعام.
- ظل سهران.
- عضّ أصابع الندم.
- ملّ كثرة الحديث في هذا الموضوع.
في انتظاركم معلمي الفصيح.

تحيتي و تقديري

[معشوقتي الضاد]

محاولات لعلها صائبة.
.لماذا كان "هات" فعل أمر، و ليس اسم فعل أمر..
ربما لأنه يمكن أن نخاطب به المفردة المؤنثة والمثنى والجمع فنقول:هاتي وهاتوا وهكذا
أما أسماء الأفعال المرتجلة فإنها تلزم صيغة الإفراد في جميع الأحوال.
لماذا "لم يفهم" يدل على الماضي، مع أن الفعل مضارع؟
لأن (لم)أداة نفي وجزم وقلب أي أنها تقلب معنى الفعل المضارع للماضي...والله أعلم..

1. (إيّاك و الشر،و أحسن إلى الناس،و لا تَبْغِ الفَسَادَ في الأرض).

خاطب بهذه العبارة:
- المفردة المؤنثة.

(إيّاكِ و الشر،و أحسني إلى الناس،و لا تَبْغِي الفَسَادَ في الأرض).
المثنى المذكر
إيّاكما و الشر،و أحسنا إلى الناس،و لا تَبْغِيا الفَسَادَ في الأرض).
المثنى المؤنث.
(إيّاكما و الشر،و أحسنا إلى الناس،و لا تَبْغِيا الفَسَادَ في الأرض).

الجمع المذكر
إيّاكم و الشر،و أحسنوا إلى الناس،و لا تَبْغوا الفَسَادَ في الأرض).
. أما السؤال الأخير فأجبت ثم شككت في إجابتي ومسحتها...نرى إجابات الأعضاء

[أمة_الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي "عاشقة الفصحى"
بارك الله فيك، أجدت و سأقوم بالتصويب، للجمل معا -إن شاء الله تعالى .

. أما السؤال الأخير فأجبت ثم شككت في إجابتي ومسحتها...نرى إجابات الأعضاء

لا بأس،ضعي إجابتك، فقد تفلح، و أعتقد أنها ستفلح -إن شاء الله تعالى- فهذا جلي من خلال إجاباتك.
بارك الله فيك.
تحيتي و تقديري.

[أمة_الله]

كان السؤال الأول:
.لماذا كان "هات" فعل أمر، و ليس اسم فعل أمر.
وأحسنت أختي "عاشقة الفصحى"، فقالت:

ربما لأنه يمكن أن نخاطب به المفردة المؤنثة والمثنى والجمع فنقول:هاتي وهاتوا وهكذا
أما أسماء الأفعال المرتجلة فإنها تلزم صيغة الإفراد في جميع الأحوال.

مع ملحوظة يسيرة و هي أننا هنا نقول "لأنها تسند إلى ياء المخاطبة"، و يمكننا الاكتفاء بذلك؛ و ذلك لأن ياء المخاطبة من علامات الفعل الأمر.
الجملة الثانية:
لماذا "لم يفهم" يدل على الماضي، مع أن الفعل مضارع؟
ولقد أجادت أختي "عاشقة الفصحى" فقالت:

لأن (لم)أداة نفي وجزم وقلب أي أنها تقلب معنى الفعل المضارع للماضي...والله أعلم..

الجملة الثالثة،هي:

1. (إيّاك و الشر،و أحسن إلى الناس،و لا تَبْغِ الفَسَادَ في الأرض).

خاطب بهذه العبارة:
- المفردة المؤنثة.

- المثنى المذكر
- المثنى المؤنث.
- الجمع المذكر.
- المفردة المؤنثة.
و تميزت أيضا أختي "عاشقة الفصحى" في إجابتها، حيث قالت:

(إيّاكِ و الشر،و أحسني إلى الناس،و لا تَبْغِي الفَسَادَ في الأرض).
-المثنى المذكر
إيّاكما و الشر،و أحسنا إلى الناس،و لا تَبْغِيا الفَسَادَ في الأرض).
المثنى المؤنث.
(إيّاكما و الشر،و أحسنا إلى الناس،و لا تَبْغِيا الفَسَادَ في الأرض).
الجمع المذكر
(إيّاكم و الشر،و أحسنوا إلى الناس،و لا تَبْغوا الفَسَادَ في الأرض).

بارك الله فيكِ أختي "عاشقة الفصحى" أجدت و أتممت.
تابعوني إخواني.
تحيتي و تقديري.

[أمة_الله]

تحية خاصة لأختي المتميزة:

"عاشقة الفصحى"

تحيتيو تقديري

[أمة_الله]

اسمحوا لي إضافة نقطة في السؤال السابق؛ حتى نكون ملمين به:
(إيّاك و الشر،و أحسن إلى الناس،و لا تَبْغِ الفَسَادَ في الأرض).

خاطب بهذه العبارة:
جمع المؤنث.
ما زال لدينا سؤال لم يحل بعد، و هو:
أسند الأفعال في الجمل الآتية إلى ضمير المتكلم، مع ضبط عين الفعل بالشكل:
- بَرّ بوعده.
- غصّ بالطعام.
- ظل سهران.
- عضّ أصابع الندم.
- ملّ كثرة الحديث في هذا الموضوع.
في انتظاركم معلمي الفصيح.
تحيتي و تقديري.

[معشوقتي الضاد]

اسمحوا لي إضافة نقطة في السؤال السابق؛ حتى نكون ملمين به:
(إيّاكنَّ و الشر،و أحسنَّ إلى الناس،و لا تَبْغِينَ الفَسَادَ في الأرض).

خاطب بهذه العبارة:
جمع المؤنث.

أبهجني وأسعدني كثيرا تشجيعك لي
أسأل الله أن يبهجك ويبهج والديكِ برؤية وجهه الكريم...
أسأل الله أن يديم السعادة عليك وعلى آل بيتك..

[معشوقتي الضاد]

أسند الأفعال في الجمل الآتية إلى ضمير المتكلم، مع ضبط عين الفعل بالشكل:
- بَرّ بوعده....برَرْتُ
- غصّ بالطعام....غصَصْتُ
- ظل سهران.....ظلَلُتُ
- عضّ أصابع الندم.....عضَضْتُ
- ملّ كثرة الحديث في هذا الموضوع......ملَلْتُ
في انتظاركم معلمي الفصيح.

ذهبت إلى المراجع وأجبت على حسب القاعدة..وهي نفس إجاباتي الأولى التي مسحتها..
وهذه القاعدة

المضعف الثلاثي : وهو ما كان عينه ولامه من جنس واحد " مكرراً " .
مثل : مدّ ، عدّ ، سدّ ، شدّ .

وحكمه : إدغام عينه في لامه إدغاما واجبا .
إلا إذا أسند إلى ضمير رفع متحرك فيفك إدغامه .
نحو : مددت ، ورددت ، وسددت ، ومللت ، وحببت

[أمة_الله]

أختي "عاشقة الفصحى" تميزتِ ثانية.
أما الجملة الأولى:

(إيّاك و الشر،و أحسن إلى الناس،و لا تَبْغِ الفَسَادَ في الأرض).
خاطب بهذه العبارة:
جمع المؤنث.
فالصواب كما ذكرت أختي "عاشقة الفصحى":
((إيّاكنَّ و الشر،و أحسنَّ إلى الناس،و لا تَبْغِينَ الفَسَادَ في الأرض)).
و الجملة الثانية:
أسند الأفعال في الجمل الآتية إلى ضمير المتكلم، مع ضبط عين الفعل بالشكل:
- بَرّ بوعده.
- غصّ بالطعام.
- ظل سهران.
- عضّ أصابع الندم.
- ملّ كثرة الحديث في هذا الموضوع.
والصواب كما ذكرت أيضا أختي "عاشقة الفصحى":
((- بَرّ بوعده....برَرْتُ

- غصّ بالطعام....غصَصْتُ
- ظل سهران.....ظلَلُتُ
- عضّ أصابع الندم.....عضَضْتُ
- ملّ كثرة الحديث في هذا الموضوع......ملَلْتُ)).
بارك الله فيك أختي المتميزة "عاشقة الفصحى".
وجزاك كل الخير على دعائك، و لك مثله -إن شاء الله تعالى.
تحيتي و تقديري.

[أمة_الله]

لأنَ هذهِ النافذةَ الغرضُ منْها تذكرُ ما قدْ نسيناهُ،فلا مانعَ أنْ ننوعَ في أسْئلتِنا.
فَلْنَتّجِهْ مثلا إلى الأدبِ.

س: (مدرسة "الإحياء و البعث").
1. لمَ سُميتْ هذهِ المدرسةُ بهذا الاسمِ؟
2.منْ الذي قادَ " مدرسةَ الإحياءِ و البعثِ" ؟
3.ما أهمُ خصائصِ هذهِ المدرسةِ؟

في انتظارِ مشاركتِكمْ.
تحيتِي وَ تقديرِي.

[معشوقتي الضاد]

س: (مدرسة "الإحياء و البعث").
للأمانة لم أرجع إلى مصادر قوقلية بل اعتمدت على الذاكرة:
1. لمَ سُميتْ هذهِ المدرسةُ بهذا الاسمِ؟
لأنها أحيت وبعثت القصيدة العربية القديمة بكل خصائصها الأصيلة بعد أن أصاب الشعر الضعف والركاكة.
2.منْ الذي قادَ " مدرسةَ الإحياءِ و البعثِ" ؟
محمود سامي البارودي.

.ما أهمُ خصائصِ هذهِ المدرسةِ؟
1-الرجوع إلى خصائص القصيدة العربية القديمة
2-محاولة التخلص من السجع والتكلف.
3-السير على نهج القدماء الجاهليين في بناء القصيدة.
4-تناولوا تقريبا نفس الأغراض التي تناولها القدماء كالمدح والرثاء والهجاء ووالفخر.
5-الجزالة والقوة والفخامة في الألفاظ.
6- المحافظة على وحدة البيت وليس الموضوع.
7-المحافظة على المقدمة الطللية.

أشكرك أختي العزيزة...وقد أجبت من ذاكرتي-وهذا واضح من أسلوب إجابتي- لأنني لو بحثت فلن أقرأه أصلا مجرد سأنسخ وألصق..ولن أبحث الآن عن الإجابة الصحيحة سأنتظر التصحيح منكِ ليبقى أكثر رسوخا في ذهني...
تقبلي خالص ودي,,,

[أمة_الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك أختي العزيزة...وقد أجبت من ذاكرتي-وهذا واضح من أسلوب إجابتي- لأنني لو بحثت فلن أقرأه أصلا مجرد سأنسخ وألصق..ولن أبحث الآن عن الإجابة الصحيحة سأنتظر التصحيح منكِ ليبقى أكثر رسوخا في ذهني...
تقبلي خالص ودي,,,

بارك الله فيك أختي "عاشقة الفصحى" أحييكِ على جدك و اجتهادك، و نشاطك.
تحيتي و تقديري.

[أمة_الله]

س: (مدرسة "الإحياء و البعث").
1. لمَ سُميتْ هذهِ المدرسةُ بهذا الاسمِ؟
سُميتْ مدرسةُ "الإحياء و البعث" بهذا الاسمِ؛ لأنها قد أحيت الشعر العربي، و ارتقت به بعد أن بلغ غاية الضعف حتى فقد الحياة.
2. منْ الذي قادَ " مدرسةَ الإحياءِ و البعثِ" ؟

قَادَ هذِهِ الْمَدْرَسَةَ "محمود سامي البارودي" .
3. ما أهمُ خصائصِ هذهِ المدرسةِ؟
من أهمُ خصائصِ هذهِ المدرسةِ:
1. مجاراة القدماء في تقاليد القصيدة؛ بانتقالها من غرض إلى آخر، و الافتتاح بالنسيب و ما يمر به الشاعر، مما يجعل القصيدة متنوعة الغراض.
2. قيام القصيدة على وحدة البيت؛ فنجد البيت وحده، أو مع عدة أبيات مستقلا عن باقي أبيات القصيدة.
3. الاهتمام بالأسلوب و بلاغته، و جمال التركيب، و جلال الصياغة الشعرية، و انتقاء اللفظ، مما جعل الجانب البياني يتغلب أحيانا على المضمون الفكري و المعنى الشعري.
4. نقليد القدماء في موضوعاتهم من مدح، و رِثاء،و فخر،و غزل.
5. اقتباس المعاني و الصور، و الموسيقا من الشعراء القدامى.
6. مخاطبة الصاحبين، كعادة القدماء.
تحيتي و تقديري.