شارك في إعراب القصائد الشعرية!

[زهرة متفائلة]

السلام عليكم ورحمة الله
لا ، ليس صواباً ؛ لأن الأصل : إذا الرجل البخيل الخب ، ثم حذف الموصوف وأقام الصفة الأولى مقامه ، وأعطاها حكمه ( أي إعرابه ) .
ثم إن البدل هوالمقصود بالحكم ، والخب بفتح الخاء وكسرها : الخبيث ،الماكر ، وهذا النوع من الناس قد يكون بخيلاً ، وقد لا يكون كذلك .
أما الصفة فتأتي لتوضيح الموصوف ، فهو يريد البخيل الخبيث ، ولا يريد الخبيث .
إذا في أصلها ظرف ، وقد تضمَّنُ معنى الشرط . وقد لا تضمن معناه . ولذلك تعرب الجملة بعدها مضافاً إليه .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم الجنة على هذا الشرح المبارك الذي يُشاد به !

هكذا فهمتُ ، نفعنا الله بعلمكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم!
في الحقيقة / أنا أرتأتيها في بداية الأمر نعتا ، ولكن توقفتُ ولم أستطع تخطئة الأستاذ الفاضل : أيمن رشاد على إعرابه
لأني قلتُ لعل إعرابها بدلا يكون صحيحا ؟
فكثير ما يكون باب النعت والبدل وعطف البيان متقاربين !
ولقد وضُحت المسألة عندي الآن بعد شرحكم الكريم !
لعلي أتدارك ذلك في مسائل أُخر ،،،

أثابكم الله كل الخير!

[عبد الله عبد القادر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إِذا ما البَخيلُ الخَبُّ أَخمَدَ نارَهُ...... أَقولُ لِمَن يَصْلَى بِنارِيَ أَوقِدُوا
إِذا : اسم شرط غير جازم مبني علي السكون في محل نصب ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
ما : حرف زائد مبني على السكون
البَخيلُ : فاعل لفعل محذوف تقديره(أخمد) مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة (إذا) إليها
الخَبُّ : بدل من (البخيل) مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أَخمَدَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) والجملة لامحل لها من الإعراب مفسرة
نارَهُ : نار : مفعول به منصوب وعلامة بصبه الفتحة ، والهاء : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
أَقولُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا) والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم
لِمَن : اللام : حرف جر مبني على الكسر ، من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر
يَصْلَى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول

بِنارِيَ : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، نار : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ماقبل ياء التكلم ، الياء : ضمير مبني على السكون في محل جدر مضاف إليه

أَوقِدُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة فاعل ضمير مبني على الفتح في محل رفع ، والجملة في محل نصب مقول القول

والله تعالى أعلى وأعلم

طال غيابنا عن هذه النافذة ، ولعلنا نعود إليها قريبا بمشيئة الله
عند قراءتي لإعراب الأستاذ الفاضل أيمن رشاد لكلمة ( بناري ) انتبهت لقوله : نار اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . وأرى أن علامة الجر للكلمة هي الكسرة الظاهرة لا المقدرة ، وحُرّكت ياء المتكلم لاستقامة الوزن .
لعل أستاذتنا زهرة تتحرى وتفيدني بالصواب
مع تحياتي وتقديري

[عبد الله عبد القادر]

ولعلنا نعود إليها
تصحيح خطأ طباعة

[زهرة متفائلة]

طال غيابنا عن هذه النافذة ، ولعلنا نعود إليها قريبا بمشيئة الله
عند قراءتي لإعراب الأستاذ الفاضل أيمن رشاد لكلمة ( بناري ) انتبهت لقوله : نار اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . وأرى أن علامة الجر للكلمة هي الكسرة الظاهرة لا المقدرة ، وحُرّكت ياء المتكلم لاستقامة الوزن .
لعل أستاذتنا زهرة تتحرى وتفيدني بالصواب
مع تحياتي وتقديري

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

بارك الله في تواضعكم!

_لقب الأستاذية نتمنى أن نستحقه ، نحنُ من يتعلّم منكم ومن الأساتذة الذين أفادونا ...
_ جزاكم الله خيرا ( أنتم بقولكم بأن العلامة ظاهرة وليست مقدرة تنتهجون وتذهبون مذهب ابن مالك فهو يراها كذلك ) أما الجمهور فيرون أن الكسرة مقدرة ( انظروا إلى هذين الرابطين من أرشيف الفصيح بالضغط هنا في مشاركة الدكتور الفاضل : إبراهيم الشناوي وهنا ) وهذا بحث من جامعة طيبة ( هنا ) بشيء من التوسع .

نفع الله بعلمكم وزادكم الله من فضله ،،، تعقيبكم أفادنا ( جزيتم كل الخير عليه )


والله أعلم!

[عبد الله عبد القادر]

شكرا أستاذة زهرة على هذه الإفادة
كان قول ابن مالك هو المستقر عندي ولم أعلم قولا سواه
الحوار معك لا يخلو من إضافة مفيدة
جزاك الله خيرا

[عبد الله عبد القادر]

إِذا ما البَخيلُ الخَبُّ أَخمَدَ نارَهُ...... أَقولُ لِمَن يَصْلَى بِنارِيَ أَوقِدُوا
تَوَسَّعْ قَليلاً أَو يَكُن ثَمَّ حَسبُنا .....وَموقِدُها الباري أَعَفُّ وَأَحمَدُ

توسَّعْ : أعتقد أن الفعل هو ( تتوسع ) حذفت إحدى تائيه للتخفيف، وهو ( على هذا الفرض ) مجزوم بالسكون لوقوعه جوابا للطلب ، وفعل الطلب هو ( أوقدوا ) في البيت السابق.والأمر مطروح على أساتذتنا للتصويب.
قليلا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أو : حرف عطف مبني على السكون
يكن : فعل ناقص معطوف على ( توسَّعْ ) مجزوم بحذف حرف العلة
ثمَّ : إسم إشارة وهي ظرف مكان لا يتصرف مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم
حسبنا : حسبٌ اسم كان مؤخر مبني على الضم في محل رفع وهو مضاف وضمير المتكلّم ( نا ) مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
وموقدها : الواو استئنافية ، موقدُ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهومضاف وهاء الضمير مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
الباري: صفة مرفوعة بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر.
أعفُّ:ُ خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
وأحمدُ: الواو عاطفة ، أحمد معطوف على ( أعفُّ ) مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .

أشكر أساتذتنا على تفضلهم بالتحقق من الصواب.
مع تحياتي

[زيد الأنصاري]

قلت:
الباري: صفة مرفوعة بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر.

لعلك تقصد (الثقل).

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذا ما تبقى من القصيدة لمن يريد متابعة القصيدة المراد إعرابها !

كَذاكَ أُمورُ الناسِ راضٍ دَنِيَّةً .....وَسامٍ إِلى فَرعِ العُلا مُتَوَرِّدُ
فَمِنهُم جَوادٌ قَد تَلَفَّتَ حَولَهُ .....وَمِنهُم لَئيمٌ دائِمُ الطَرفِ أَقوَدُ
وَداعٍ دَعاني دَعوَةً فَأَجَبتُهُ .....وَهَل يَدَعُ الداعِينَ إِلّا اليَلَنْدَدُ

والله الموفق ......

[غاية المنى]

النسخة الأولى لموضوع شارك في إعراب القصائد الشعرية.
النسخة الثانية لموضوع شارك في إعراب القصائد الشعرية.
النسخة الثالثة لموضوع شارك في إعراب القصائد الشعرية.

السلام عليكم: في قول الشاعر: أمن رسم دار أقفرت بالعثاعث*** بكيتَ بعين دمعها غير لابث
السؤال بم نعلق بالعثاعث وبعين؟ ألا يصح تعليق بالعثاعث بحال من فاعل أقفرت؟ وكذا بعين ألا يصح تعليقها بحال من الفاعل في بكيت؟

[عطوان عويضة]

السلام عليكم: في قول الشاعر: أمن رسم دار أقفرت بالعثاعث*** بكيتَ بعين دمعها غير لابث
السؤال بم نعلق بالعثاعث وبعين؟ ألا يصح تعليق بالعثاعث بحال من فاعل أقفرت؟ وكذا بعين ألا يصح تعليقها بحال من الفاعل في بكيت؟

أغاية المنى هي الوردة الجورية؟
https://www.facebook.com/atwan.owaid...eric&ref=notif