الصفحة 32 من 32 الأولىالأولى ... 222829303132
اعرض النتائج 621 من 628 إلى 628

الموضوع: إعراب حرف من القرآن الكريم

  1. #621
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    ترَدّى: سَـقـط وهوى في جهنم
    نارًا تـَلظى: تتوقّد غيظًا
    يصْلاها: يَدْخلها ويحترق بلهبها
    تـُجْزى: تكافَـأ،

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #622
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    معاني كلمات من سورة الضحى
    والضحى: أقسم بوَقت طلوع الشمس
    سجى: خيم ظلامه
    ما ودّعك: ما تـَـرَكك
    ما قـلى: ما اعرض عنك .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #623
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    وللآخرة : الحياة بعد الموت
    الأولى: الحياة الدنيا
    يجدك: يراك
    آوى : رعاك وتولاك

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #624
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    ضالاّ : غافِلاً عنْ أحكام الشّرائع
    فهَدَى: فهَـدَاك إلى طريقه المستقيم بما أوحى إليك
    عائلا: تعيل أهلك فقيرًا
    فأغـنى: فسد حاجتك إلى غيره
    فلا تـَقـْـهَرْ: فلا تسْـتـَـذلـّـه
    فلا تـَـنـْـهَرْ: فلا تـَزْجُرْه، معنفًا ولا تطرده



    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #625
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56752

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لا تخصص لكن أهوى الشعر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/7/2021

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:15 AM

    المشاركات
    165

    بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا


  6. #626
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد بن أبو الوفا اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

    وبوركت وجزيت خيرا كثيرًا

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #627
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56752

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لا تخصص لكن أهوى الشعر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/7/2021

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:15 AM

    المشاركات
    165

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    الفهرس هنا

    بسم الله الرحمن الرحيم


    سأفتتح هذه النافذة الإعرابية البلاغية المتجددة من خلال إعراب حروف المعاني في القرآن الكريم أو القراءات العشر المتواترة بما يفيد القارئ في مختلف المجالات اللغوية ، ونسأل الله الأجر والثواب.
    سأبدأ من سورة الفاتحة ثم الرحمن تيمناً وتبركاً بهذا الاسم العظيم الذي نسأله سبحانه وتعالى أن يرحمنا به رحمة واسعة يوم العرض عليه وبه نستعين :


    سورة الفاتحة
    أعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطانِ الرّجيمِ
    بسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
    الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 3 مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 7


    أعوذُ : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا).
    باللهِ : الباء حرف جر و(الله) لفظ جلالة ، مجرور بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعوذ.
    من الشيطانِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل أعوذ.
    الرجيمِ: نعت للشيطان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

    بسْمِ : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره (أبدأ) أو (أقرأ). وهو مضاف.
    اللهِ: لفظ جلالة، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره..
    الرّحمنِ: لفظ جلالة، نعت لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    الرّحيمِ: لفظ جلالة، نعت ثان لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

    الْحَمْدُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    للّهِ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدر (كائنٌ).
    رَبِّ : نعت لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
    الْعَالَمِينَ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
    الرَّحْمـنِ: لفظ جلالة، نعت ثان لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    الرَّحِيمِ : نعت ثالث لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    مَـلِكِ (مالك): لفظ جلالة، نعت رابع لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
    يَوْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
    الدِّينِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
    إِيَّاكَ: (إيا) ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، والكاف للخطاب لا محل له من الإعراب أو ضمير مبني على الفتحة في محل جر بالإضافة. ومنهم من يعرب (إياكَ) ضميراً كاملاً مبني على الفتح في محل نصب مفعول به للفعل (نعبدُ).
    نَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل مستتر تقديره (نحن).
    وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ: الواو عاطفة و(إياك نستعين) معطوفة على جملة (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) وتعرب مثلها.
    اهدِنَــــا: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل مستتر تقديره (أنت). والضمير (نا) مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
    الصِّرَاطَ: (السِّراطَ) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    المُستَقِيمَ: نعت الصراط منصوب مثله. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    صِرَاطَ: (سِراطَ) بدل من الصراط الأولى منصوب مثله. وهو مضاف.
    الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتحة في محل جر مضاف إليه.
    أَنعَمتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والتاء في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
    عَلَيهِمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (أنعمت)..
    غَيرِ: نعت الذين مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. كما أعربت بدلاً من الضمير (هم) من عليهم ، وهو مضاف.
    المَغضُوبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
    عَلَيهِمْ : جار ومجرور متعلقان باسم المفعول (المغضوب) لأنه بمقام فعله المبني للمجهول والتقدير : الذين غُضب عليهم- فتكون (ال) موصولية.
    وَلاَ: الواو للعطف و لا النافية للتوكيد ، وقد تكون بمعنى غير. كما أعربت زائدة.
    الضَّالِّينَ: معطوف على اسم مجرور (المغضوبِ) مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وإذا أعربت (لا) بمعنى (غير) – وغير الضالين- يكون إعراب الضالين مضافاً إليه مجرورا.

    ==============
    حكم قول (آمين) بعد قراءة سورة الفاتحة وإعرابها :
    كلمة آمين بعد الفاتحة (سُنَّة) للإمام والمنفرد والجماعة.
    ومعناها : استجب ، فهي دعاء بالاستجابة
    وإعرابها : اسم فعل أمر بمعنى استجب مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. (أي: يا الله استجب )
    بارك الله فيكم دكتور
    هل نفهم من كتابتكم لكلمة الصراط مرة ومرة السراط أنه يجوز هذه وتلك


  8. #628
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:56 AM

    المشاركات
    3,809

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد بن أبو الوفا اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم دكتور
    هل نفهم من كتابتكم لكلمة الصراط مرة ومرة السراط أنه يجوز هذه وتلك
    وبارك الله فيك وعافاك.
    نعم، قرأها قنبل بروايته عن المكي ورويس عن يعقوب البصري بالسين في القرآن الكريم كله.
    ويشمها الزاي خلف عن حمزة
    والباقون بالصاد
    والله أعلم
    ز

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 21-07-2021 في 09:56 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 32 من 32 الأولىالأولى ... 222829303132

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •