اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: تشطير قصيدة مكحل الذياد

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:46 AM

    المشاركات
    3,723

    تشطير قصيدة مكحل الذياد

    ما أعجبني شعر إلا وددت تشطيره وإذا لم يتسع المجال فتشطير بعضه

    ثمة قليل من تصرفي في النص اقتضته انسيابية التصريع - بحر المضارع

    http://arood.com/vb/showpost.php?p=89274&postcount=18

    لَكِ اللهُ يــا بِلادي = لما عمّ من تمادِ**

    به أشرعت نيوبٌ ** = لأَبْنــائِكِ الأَعـادي

    فِلَسْطينُ مِنْ رَئيسٍ = أبى وقفة الحيادِ**

    فتنسيقه علينا**= بجندٍ كما قِيـادي

    يُباضونَ في دِمانـا = همُ بيضة الفسادِ**

    لكوهين لم يزالوا ** = نَواطيــرَ مِـنْ قُـرادِ

    ليت بعض الأعضاء يشاركون بما تيسر.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 09-09-2018 في 02:29 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    عضوية مميزة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 54256

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادارة

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/7/2018

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:14 AM

    المشاركات
    274

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد الجهالين اعرض المشاركة
    مكحل الذياد

    لَكِ اللهُ يــا بِلادي = فَأَبْنــاؤُكِ الأَعـادي
    .
    فِلَسْطينُ مِنْ رَئيسٍ = تَعِبْنا ومِنْ قِيـادي
    .
    يُباضونَ في دِمانـا = نَواطيــرَ مِـنْ قُـرادِ
    .
    يَحُكّونَنـا صَلاحًا = وَهُمْ قُـمَّـلُ الفَسادِ
    .
    فِلَسْطِيـنُ ما عَمانا = سِوى مِكْحَلِ الذِّيادِ
    .
    يَذودونَ عَنْ حِمانا = طِرادًا بِلا جِيــادِ
    .
    أَيادٍ على كُؤوسٍ = وَلَيْسَتْ على الزِّنادِ
    .
    أَعِدْ أَيُّهــا الـمُغَنّـي = لَهُ الوَيْلُ مَنْ يُعادي
    .
    إِذا النَّصـرُ أُغْنِياتٌ = فَمَنْصــورَةٌ بِــلادي
    .
    إِلى غَزَّةٍ خُذوني = إلى القَصْفِ في اشْتِدادِ
    .
    سَأحبو أَمامَ طِفْلٍ = مَآقيهِ في الضِّمادِ
    .
    وَأَرْجوهُ يا صَغيري = قَليــلًا مِنَ العِنادِ
    .
    دِماكَ الحُقولُ مِسْكًا = وَلَسْنا سِوى جَرادِ
    .
    لِـمَنْ نُـنْشِدُ الـمَراثي = ولا دَمْـعَ لِلْجَمـادِ
    .
    هُوَ الشِّعْـرُ ذو نَشيجٍ = إذا الشِّعْـرُ مِنْ فُؤادِ
    .
    فيا شاعِــرَ الـمَنــافي = مَآسيــكَ في ازْدِيادِ
    .
    صَديقٌ بـِلا اقْتِـرابٍ = عَــدُوٌ بِـلا ابْـتِعـادِ
    .
    أَعاريبُ لا تَصيحوا = رُجوعًا بِسِنْـدِبـــادِ
    .
    نَخَسْتـُــمْ ثَراهُ سُقْتُمْ = صَبــايـاهُ لِـلْمَـزادِ
    .
    هُوَ الضَّيْفُ غِـلْتُمــوهُ = أَتُـحْيــونَـــهُ بِـزادِ
    .
    فَأَهْدَيْـتُمـوهُ نَعْشًــا = وذُبْـتُـمْ مِنَ الحِدادِ
    .
    غَرورٌ ضُحى هُدوءٍ = إِذا الليلُ غَـيْـرُ هادي
    .
    غَدًا يَعْصِفُ انْتِفاضٌ = مِنَ الصَّمْتِ والحِيادِ
    .
    غَدًا شَعْبُكُـمْ يُغَـنّي = لَـكُمْ تُكْسَرُ الأَيادي
    .
    فَمـا دامَ مُسْتَــبِـــدٌ = على صَـهْوَةِ اضْطِهادِ
    .
    مَتى ســـاءَكُمْ أَخـوكُـمْ = فَــلا حِقْـــدَ في انْغِمادِ
    .
    وإنْ ساءَكُـمْ عَــــدُوٌّ = سَــلَلْــتُــمْ ظُبـــا الــوِدادِ
    .
    أَعاريـــبُ لَيْسَ إِرْثًـــا = رُجـــولـــِيَّـــةُ الــبَــوادي
    .
    حِجازِيـــَّـــةٌ عُـــلاكُمْ = وَكَمْ في الحِجازِ وادي
    .
    وَنَجْدِيَّةٌ صَبـــــاكُـمْ = ولا وَجْـدَ في الـنِّجـــــادِ
    .
    إلى القُدْسِ عِيـرُ غازٍ = وَفي مَكَّـــةَ الـحَــوادي
    .
    يَخونُ الأَنـــــامُ لكِــــنْ = رَدى الحَظِّ خَوْنُ فادي
    .
    إلامَ النِّضالُ وَغْـدٌ = تَمـــادى على التَّمادي
    .
    فَكوفِيَّــةٌ بِـمَلْهـى = وبــارودَةٌ بِنـــادي
    .
    لماذا الدَّسيسُ رمزٌ = عَصِيٌّ على انْتِقادِ
    .
    أَفِقْ يا أبا جِـهادٍ = أَفِق يا أبــا إِيـــادِ
    .
    هَلُمّا لرَكْلِ سينٍ = هَلُمّا لِسَحْلِ صادِ
    .
    ولا تَـنْدَما نضالاً = ذوى دونَما حَصــادِ
    .
    أَيَـفْدي النِّداءُ أَرْضًا = وسِمْسارُها الـمُنادي
    .
    أَيُبـــدي مِـــــدادُ وُدٍّ = خَفـــايا ذوي الـمِدادِ
    .
    إذا القولُ مِنْ جِمارٍ = أَتـى الفعلُ مِنْ رَمـادِ
    .
    كفى نَرْتَوي قَصيدًا = وراوي القَصيدِ صادي
    .
    أَيَحْمي سُهــادُ رُمْحٍ = وراميــــهِ في رُقــــادِ
    .
    خُيولَ الجِهادِ نامـي = فما نَحـْـــــنُ لِلْجِهـادِ
    .
    كَــراسِيُّـــنـا هَدايـــا = وَإِنّـــا عَبــيـــدُ هادي

    آب 2018


    لَكِ اللهُ يــا بِلادي = لقدْ جدّ بكِ التمادي
    فِلَسْطِيـنُ ما عَمانا = سِوى مِكْحَلِ الذِّيادِ
    فِلَسْطينُ مِنْ رَئيسٍ = تَعِبْنا ومِنْ قِيـادي


    القصيدة جميلة، وكنت "كاره" فابناؤك الأعادي لما فيها من تعميم على كافة أبناء فلسطين الحبيبة،
    ولأن المقصد هو الرئيس وبعض بطانته او جلها او كلها، فكان لابد من تحديد الفئة، ثم أن هذا الحال متغير عن سابقه وسيتغير بإذن الله الى الأفضل،
    لذا فضلت إقحام مفردة "جدّ بك" .. من تجدد بكِ التمادي، وإلا كنت في حال أفضل ... رأي والله أعلم

    اللهم عليك باليهود الصهاينة وأعوانهم

    أبوهلا


  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:37 PM

    المشاركات
    3,873
    العمر
    58
    تدوينات المدونة
    2

    السلام عليكم
    عذرا أستاذنا الحبيب خشان بعد شكركم على مبادرة التشطير لقصيدة العبد الفقير ، عذرا أنني نقلت مشاركات فكرة التشطير إلى موضوع مستقل ، ذلك أنني لقيتُ من نشر هذه القصيدة بعض الأسى ، فالتشطير فن جميل ، وحق أصيل ؛ أما الدخول إلى حرم القصيدة بترتيبها وتركيبها من جديد فهذا من الأسى الشديد

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الجهالين ; 09-09-2018 في 01:58 PM

  4. #4
    عضوية مميزة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 54256

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادارة

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/7/2018

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:14 AM

    المشاركات
    274

    اتأسف لك أخي الغالي محمد
    ولم أنتقص من قصيدة توغلت إلى أعماقي
    إنما هي رؤى تختلف

    أبوهلا


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:37 PM

    المشاركات
    3,873
    العمر
    58
    تدوينات المدونة
    2

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابوهلا1 اعرض المشاركة
    اتأسف لك أخي الغالي محمد
    ولم أنتقص من قصيدة توغلت إلى أعماقي
    إنما هي رؤى تختلف

    أبوهلا
    لا تثريب عليكم ولا اعتذار بيننا إنما نقلتُ لكم لواعج إحساس لمزاج حَسّاس


  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:46 AM

    المشاركات
    3,723

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد الجهالين اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    عذرا أستاذنا الحبيب خشان بعد شكركم على مبادرة التشطير لقصيدة العبد الفقير ، عذرا أنني نقلت مشاركات فكرة التشطير إلى موضوع مستقل ، ذلك أنني لقيتُ من نشر هذه القصيدة بعض الأسى ، فالتشطير فن جميل ، وحق أصيل ؛ أما الدخول إلى حرم القصيدة بترتيبها وتركيبها من جديد فهذا من الأسى الشديد
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
    أخي وأستاذي الكريم محمد الجهالين
    كان تشطيري تعبيرا عن إعجابي فإنما تشطر وتعارض أمّات القريض.
    وعلى كل أعتذر إليك. ولو توقعت أن الأمر يجعلك تأسى أو يؤدي إلى ما تجعلك تأسى لما فعلته.
    وسأحذف الموضوع بعد قراءتك اعتذاري إلا أن ترى أنت غير ذلك.

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-09-2018 في 06:22 PM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  7. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:37 PM

    المشاركات
    3,873
    العمر
    58
    تدوينات المدونة
    2

    على رسل كرمكم أبا صالح فما كان الأسى من تشطيركم وإنما من إعادة ترتيب أبي هلا 1 لبعض أبيات القصيدة مضيفا لها ما اختار من تشطير ، فخشيت أن يمتد هذا الترتيب إلى بقية القصيدة ، هذا الترتيب الجديد كان سيسلخ جلد القصيدة ليهديها جلد أجندة فنية غير أجندتها.


    أين قصيدتي من أمّات القريض إذ حظيت بتشطيركم ولكن الموضوع كان سيتحول إلى قضية التشطير ويبتعد عن أصله في استضافة الملاحظات والتعليقات على القصيدة. فنقلته إلى موضوع مستقل ترحيبا مني بالتشطير الذي أسعدني لولا أسى أبي هلا.

    والأسى الرئيس لم يكن في موضوع التشطير ولكن في القراءة النقدية في منتدى النقد فيما يتعلق بمشاركة الأخت بهية صابرين التي أدمت جلدة رأس عقيدة قائل القصيدة بمشط الجدال الناصح ببراءة طاحنة

    أنتم عندي فوق الاعتذار يا أبا صالح وإني أعتذر

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-09-2018 في 06:23 PM

  8. #8
    عضوية مميزة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 54256

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادارة

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/7/2018

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:14 AM

    المشاركات
    274

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد الجهالين اعرض المشاركة
    على رسل كرمكم أبا صالح فما كان الأسى من تشطيركم وإنما من إعادة ترتيب أبي هلا 1 لبعض أبيات القصيدة مضيفا لها ما اختار من تشطير ، فخشيت أن يمتد هذا الترتيب إلى بقية القصيدة ، هذا الترتيب الجديد كان سيسلخ جلد القصيدة ليهديها جلد أجندة فنية غير أجندتها.


    أين قصيدتي من أمّات القريض إذ حظيت بتشطيركم ولكن الموضوع كان سيتحول إلى قضية التشطير ويبتعد عن أصله في استضافة الملاحظات والتعليقات على القصيدة. فنقلته إلى موضوع مستقل ترحيبا مني بالتشطير الذي أسعدني لولا أسى أبي هلا.

    والأسى الرئيس لم يكن في موضوع التشطير ولكن في القراءة النقدية في منتدى النقد فيما يتعلق بمشاركة الأخت بهية صابرين التي أدمت جلدة رأس عقيدة قائل القصيدة بمشط الجدال الناصح ببراءة طاحنة

    أنتم عندي فوق الاعتذار يا أبا صالح وإني أعتذر
    شيخنا محمد، إنما جريت خلف خشان الذي أعاد بناء القصيدة وطلب منا الإسهام، فتفاعلت مع طلبه، ولم أضف إلا عجزًا أصله موجود في ثنايا القصيدة.
    رعاك الله وسدد خطاك ...


  9. #9
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2391

    الكنية أو اللقب : أبو الحسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    كل فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 51

    التقويم : 87

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/5/2005

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:37 PM

    المشاركات
    3,873
    العمر
    58
    تدوينات المدونة
    2

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابوهلا1 اعرض المشاركة
    شيخنا محمد، إنما جريت خلف خشان الذي أعاد بناء القصيدة وطلب منا الإسهام، فتفاعلت مع طلبه، ولم أضف إلا عجزًا أصله موجود في ثنايا القصيدة.
    رعاك الله وسدد خطاك ...
    أستاذنا أبو صالح لم يعد بناء القصيدة وإنما شّطَّر بعض أبياتها داعيا إلى التشطير ، والتشطير مهارة قد لا يجيدها صاحب القصيدة المشطرة .

    لكنكم حين وضعتم تشطيره للمطلع مع بيتين دون تشطير وقمتم بترتيبها غير الترتيب الأصلي فهذا ما سبب الأسى.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •